在合陽民間，春節這一天的活動內容十分豐富。清代乾隆嘉慶年間，洽川人許琰於嘉慶元年（1796）撰成一冊《風俗考義》，於“正月”一條中載，“夙興具祭品香燭，焚草爆竹，謁神祀先已，拜尊長戚友；飲屠蘇酒，以幼為始。”《合陽縣志》1996年版載，“不待天明，鳴放鞭炮，點燃院落中先一日備好的柏枝垛（燃柏枝為古代儺俗遺蹟）。家庭主事男子端香盤、執酒壺，率子侄趕往村中各神廟爭燒‘頭爐香’，繼給家中天地、土神、門神、門、灶、財、牛馬王諸神燒香磕頭。男女老少皆換新衣，先同族聚於祠堂，然後全家聚於主房，餚饌祭祖，按輩‘拜年’，亦稱‘見節’。早餐，俗曰團圓飯，吃煮餃、添歲餛飩。……飯後，晚輩挨門齊戶向長輩拜年……”

從許琰生活的時代到現在已過去二百多年，祀神祭祖吃團圓飯的風俗在合陽民間卻一直延續著。除夕之夜交子時，新的一年到來了，人們在籠罷“旺火”之後，不少性急的人便端著香盤和神桃到神廟裡搶燒“頭爐香”了。人們認為，燒頭爐香會讓神靈感知自己的虔誠，對自己分外眷顧，隨之降下更多的福祉。昔日村莊裡神廟多，人們挨個兒齊齊跪下來，天已大明。現在隨著神廟的拆毀，此俗已不復存在，只在個別新建了廟宇的村莊還保留著。合陽被稱為“面花之鄉”，民間獻在家神前的年饃形態不同，各有寓意。

土地爺是“家宅六神”之首，獻的是麥積子和籠籠，希望土地保佑自家的麥積子大，糧食打得多；同時希望土地爺用籠籠給自己家中把財富多拖些回來。獻給灶火爺的是“銀子行行（háng）”，同樣希望家中財富不斷增多。合陽東鄉風俗，獻天地神的任務由家庭主婦來完成，在院中擺上平日吃飯的小桌，放上香爐，端出一摞五個神桃，焚香叩首，這或者是一種對主婦在家庭中重要地位的肯定。合陽人的風俗中至今仍有不少顯示出古代先民“萬物有靈”觀念的遺蹟，比如給清油燈前獻一隻“看燈雞”；給水甕上獻一條“花魚”；給水道獻一隻“蛤蟆”，給糧食囤獻一隻貓、一隻鱉，意思是讓貓看好糧囤，而“鱉”與“憋”同音，則是希望“憋囤”，即囤裡裝滿糧食的美好期盼。在西北鄉的甘井地區，還有獻“場神”的風俗。獻場神的面花是一摞五個，稱為“場鵓鴿饃”：兩隻鵓鴿，一公一母，場裡啄糧食顆的鵓鴿多了，說明糧食豐收了；兩個“積積饃”，一個表示麥積子，一個上端粘幾粒紅小豆，表明是積積子。積積饃頂端都壓一個紅棗，意思是希望打場時太陽紅紅兒地不要下雨，讓人們把上場的莊稼儘快碾打完畢，顆粒歸倉。還有一個是模擬碾場工具的“碌碡饃。”

合陽是旱塬，昔日不少村莊別說澆地，連飲用水都十分困難，徐水塬畔的一些村莊是靠從溝下挑水。大年初一天不明，這些村莊的許多人都要挑著桶擔下溝，擔回一擔清亮清亮的泉水，再在擔頭上綁一小捆柴火，叫做“財（柴）水進門”。方言中柴與財同音，水亦是財的象徵，希望來年財源滾滾，吃穿不愁。

過去的合陽鄉間，差不多每個家族都有自己的祠堂，戶大人多的，除過老祠堂，還有若干個小祠堂。大年初一清晨，族人聚集在祠堂祭祖，長幼有序，恭而敬之。在老祠堂裡祭罷，再到分支祠堂，然後回到家裡祭祀自己的祖先。

祭祖結束，一家人圍坐一起吃“團圓飯”，菜餚豐盛自不必說，而煮餃和添歲餛飩是絕不能少的。煮餃裡有一個包著銅錢（現在是硬幣），稱為“大錢餃子”，誰如果吃到了這個“大錢餃子”，說明他有福氣。添歲餛飩亦稱“歲數餛飩”，全家無論男女老少，每人一個；如果有家人在外不能回來，也得設法為他捎去。添歲餛飩同樣有一個包著銅錢，餛飩本身就象徵著圓滿和吉祥，再加上表示福氣和好運的銅錢，能吃到的人自然是興奮異常了。老人飯量小，添歲餛飩一頓吃不完，放到下頓再吃，別人是不可以幫忙的。正如王安石《元日》詩中說的“春風送暖入屠蘇”，在這頓難得的團圓飯中，一壺好酒全家聚飲是少不了的，但這酒不按平日裡“先敬長者”的規矩，卻是從幼者開始，對此，許琰在《風俗考義》中是這樣解釋的：“董勳曰，少者得歲，故先；老者失歲，故後。東坡詩，但把窮愁博長健，不妨最後飲屠蘇。”看來這是一個很古老的風俗了。

吃新節，也是合陽民間古老的風俗，在許多村莊裡至今仍在流傳。所謂“吃新節”，是把本巷院中先年娶回的新媳婦請到自己家中吃年飯，因為請吃新節的人多，所以剛到這家坐定，菜還沒吃幾口，就有另外幾家的人催著快去他家。也可能去了多家，卻還沒吃飽，但卻展現了濃濃的鄉情，表達了左鄰右舍對“娶新媳婦添人丁”之家的祝福。同樣地，對於蓋了新房、孩子考上了大學、買了新車等等有喜事臨門的家庭，巷院中那些熱心人也會抬上鑼鼓到其院子裡熱熱鬧鬧地敲打一番，既是一種祝賀，同時抒發心中的興奮之情，主人自然十分感激，忙不迭地取出菸酒果品招待大家，農家院裡一片歡聲笑語。

六十年一個花甲子，人進入花甲，是人生的一個重要節點。合陽不少村莊都有“賀花甲”的風俗，或請進入六十的人聚在一起，年輕人致祝詞，唱歌演戲，讓老人高高興興過新年；或抬上鑼鼓到進入花甲之年的老人家中去敲，老人為表達謝意，會拿出一點錢來，集中一起，作為公益（比如添置鑼鼓傢什）之用。在洽川最南端的申西村還有一個“滾核桃”的敬老風俗。據老輩子人傳說，該村過去有一個在外做生意的人過年回來為家中老人祝壽，給村裡的小孩子散發核桃、花生等乾果，孩子們你爭我搶，把乾果都踩壞了。這個人便搭上梯子上房，把核桃從瓦溝裡往下滾，這樣不但不擁擠，場面卻顯得更為熱鬧。從此“滾核桃”在這個村裡沿襲成俗，一直流傳到現在。每年大年初一，該村便在巷道中擺上一長溜方桌，每家都送來一盤菜和一壺酒，村中凡上了六十歲的老人，不分男女，不論窮富貴賤，均在桌子後邊面南而坐，接受晚輩們敬酒拜年。每一年都有幾家在這天為自己的老人祝壽，祝壽的方式便是上房“滾核桃”，從高處拋撒花生、糖果。孩子們在巷道里忽而東，忽而西，笑聲一片，鄰近村的人也穿紅掛綠地前來看熱鬧，巷道里充滿了歡樂和喜氣。

坊鎮東北五里有個和陽村，村名與縣名同音。這個村中有一項傳統工藝——編制柳條簸萁，所以人稱“簸萁村”。該村的姚家巷有一項獨特的年俗——打喜。這個風俗起於何時，沒人能說的清，但除過“文革”中停過一兩年之外，年年都在進行。著名姚家巷，但姚姓人家只有幾戶，居住在這裡的秦姓、劉姓、王姓人家，家家都是這項民俗活動的積極參與者。每年大年初一早飯後，那些巷院中的熱心人便把先一年添了孩子（早先僅限於男娃，實行計劃生育後男孩女孩都一樣）的家長（孩子的父親）集合到一搭，用勒麥車的大繩串在一起，就像頑皮的孩子用細線串螞蚱一樣，拉著在巷道里遊行，前面由鑼鼓導引。每走上一段，前頭拽繩和後頭拉繩的小夥子一用力，那些被繩拴住的人便東倒西歪，顛翻在地，任你穿著過年的新衣服，也會滾一身雪泥，一副狼狽相，逗得看熱鬧的人在一旁拍手大笑，巷道里瀰漫著濃濃的年味。跌倒的人不能動怒，更不能發火，因為心中明白大家是用一種特殊的方式為自己祝福，為你恭喜，如若你瞪眼吊臉，給大家個難看，名聲傳出，以後再沒人敢和你來往，你便在巷院中失去了人氣，那可是最可怕的事情。在遊行中，還會有幾位老者拿著竹掃帚，用尾端瞅空子拍打被綁者的腳踝和小腿，說是這樣可以打掉身上的晦氣，在新的一年裡全家老少平安吉祥。據說“打喜”之名就是由此得來。跟著遊行的還有孩子的爺爺奶奶，事前那些熱心人都對他們作過精心化妝，臉上抹著紅或鍋墨，或者當奶奶的穿著兒媳的大紅棉襖，或者爺爺反穿皮襖，雖然個個奇形怪狀，滑稽可笑，臉上卻都是難以掩飾的喜悅之情。隊伍遊行到添了孩子的家門口，這家人便端出香菸糖果招待大家。如果眾人把這一家所準備的年貨吃得一乾二淨，便說明這一家人氣特旺，這家人也會感到臉上增添了光彩。

在許琰的《風俗考義》中還記載了當時的一些年俗，“元日以青術香煮湯沐浴，令人至老發黑；用麻子七粒、赤豆七粒共撒井中，闢疫邪；取故鵲巢燒灰，撒門內闢盜。”二百多年過去，合陽民間曾經有過的這些風俗已經消失了。

大年初一是高高興興的一天，忙忙碌碌的一天，忙過這一天，人們便開始走親戚拜年或在家中接待客人了。

作者 史耀增

現為中國民間文藝家協會會員、中國民俗學會會員、中國儺戲學研究會會員、中國俗文化研究會會員。曾任陝西民間文藝家協會理事，渭南地區民間文藝家協會副主席。合陽縣政協二至六屆委員。

我們這邊臘月27以後就開始製作過年用的炸貨，開始蒸大饅頭，豬皮凍。除夕下午去給已故的老人們上墳祭祖，回來後開始貼春聯，立馬就能感覺到新年的喜慶。然後除夕晚上吃水餃看春節聯歡晚會。到了春節零點後，起來放鞭炮，燒香，接著再睡個回籠覺，早上早去給長輩拜年，大年初二開始走親戚。

座標福建西北山區農村！

輾轉三十多年，貌似小時候的一些習俗現在也沒有了！好比舞龍燈，孩童少年時每年春節都有，長大後就不常有了，幾年才有一次！

一直都有的習俗就是除夕拜太陽神，正月初一去山廟裡拜如來觀音諸神！還有一個就是從初二開始，家家戶戶挨個請新郎和請新娘，就是前一年出嫁的女兒，就請女婿吃飯，俗稱請新郎，前一年成家的兒子，就請媳婦吃飯，俗稱請新娘！

我是山東濰坊的，我們這裡的習俗是，臘月二十三，過小年，送財神，二十八祭祖，春節包餃子，全家人看著春節晚會吃年夜飯。初一給長輩拜年，初二開始走親戚，直至二月二日、龍抬頭，春節慶祝結束，文娛活動有跑獅子，扭秧歌等。

我們是土家族少數民族，我們那裡的春節，基本上和其他的地方差不多，過年的時候二十四小年，家裡的人都會在一起吃飯，還有二十九的時候有些家裡人會在別家過年，三十的時候到自己家裡過年，因為我們那裡一個地方一個習俗不，有些姓氏過年的時候風俗也不一樣，有些會過二十九，有些會過大年三十，過年的時間一般都會殺雞，殺魚，還有祭祖，到家裡面祭祖了，還要到先人的墓邊去祭祖，一般都是豬頭，還有我們那裡的餈粑，一些過年我們自己吃的東西都會拿去祭祖，祭祖回來了才會吃飯，我們那裡過年吃年夜飯的時候跟其他很多地方都不一樣，一般中午十一點左右就要吃年夜了，吃飯的時候就是放煙花爆竹，不像其他地方非得搞到晚上才叫年夜飯，一家人一起吃完飯了，就開始洗澡，把一年的晦氣都洗掉，然後穿上新衣服，特別是小孩子一定要穿新衣服的，這樣代表新年新氣象，衣服也要三十洗掉不能等到初一洗的，家裡也不能掃地初一。初二之後才可以掃地。後面就是初一走親戚，首先外婆家舅舅家，然後才是其他的親戚家裡去…還有好多風俗我都不清楚，這些都是我知道的一點而已。因為我們是少數民族有些不一樣。