第一，光緒是慈禧一手帶大的，慈禧就是他的養母，孩子怎麼能殺母親呢。

第二，慈禧在光緒長大後 ，還是讓他親政了，雖然變法失敗後被慈禧囚禁了起來，但說明之前兩人關係還是可以的。

第三，光緒沒有實權，在關鍵的部門沒有自己的親信，也不掌握軍權，受制於人。

第四，風險太大，有可能還沒行動就被查到了，或者行動沒有成功。

第五，光緒認為沒有必要，慈禧多大歲數，自己多大歲數，自己一個年輕小夥子還怕熬不死一個老人家麼。

所以，藏刀殺慈禧是不現實的。

光緒皇帝手刃慈禧是完全不可能的。

首先古代的帝王大多宣揚的是以孝道治天下，這也就是我們看到漢朝的皇帝在諡號前都加個孝字的原因。慈禧是光緒帝的姨母，並且撫養他長大，無論是從親情上還是恩情上，如果光緒帝手刃慈禧，都有違孝道，如果光緒帝真那麼做了，那麼輿論肯定不會放過他，自己的政治前途殆盡。

再者慈禧是光緒的政治帶路人，光緒帝從小耳濡目染慈禧的政治手腕，慈禧在光緒面前是有威嚴的，假使光緒想手刃慈禧，在威嚴的慈禧面前肯定心虛發抖，如何瞞過慈禧的眼睛。況且以當時清朝所處的環境是內憂外患，也只有慈禧能鎮住當時的局面，如果慈禧死了，光緒帝也知道自己不能控制住局面。

還有即使是光緒帝有意要殺慈禧，也得有大臣的支援，而當時光緒帝的羽翼未豐，當時好多大臣都是慈禧的心腹，怎麼會去殺慈禧呢。況且古代的政變也沒有皇帝自己去拿刀子去捅人的。

所以說有這種想法是幼稚的。

光緒皇帝生於深宮高牆，長於婦人之手，從小錦衣玉食十幾年來一直受著儒家思想的教育，導致光緒性格柔弱，在慈禧面前一副唯唯諾諾的樣子。而且慈禧多年把持朝政，身邊聚集了李鴻章，榮祿等一批實權大臣，早已將光緒架空。光緒皇帝身邊只有沒有實權的翁同龢和科舉不中的康有為。光緒十五年，雖然慈禧正式歸政光緒，但一個沒有實權的皇帝拿什麼去殺慈禧？因此，光緒想殺慈禧，他自己做不到，也沒人幫他，而且朝廷裡的官員幾乎都是慈禧的人，宮裡宮外也到處都是慈禧的眼線，光緒帝根本沒有機會殺慈禧。

基本沒有可操作性。

首先，一個組織的權力實際控制不是一個人的事情，是有一套自然法則在裡面。一個組織的權利控制都有一個權力中心，一般大組織是一個小的集團，並不是一個人。

舉個簡單的例子說明這個問題，慈禧身邊的官員、護衛和太監宮女的自身利益從哪裡來，不是那個大到沒邊的組織給的，是慈禧和他的權利小集團給的。這和一個公司的權利構成是一樣的，為什麼一個豬一樣的總經理，喜歡別人去恭維他，然後身邊就會出現一群喜歡恭維、保護領導的人，儘管這群人也許會為自己的行為感到羞恥，但是還會去做。這是自身利益決定的。

以慈禧為核心的權利中心，有多少切身利益的維護者，這不用說。他們擁護保衛的不是慈禧本人，而是從她身上對映到自己身上的權利和利益。一旦一個組織的利益中心已經形成，一般是很難被撼動的。

其次，身處權利中心的倫理關係一般都是冷漠的，清宮深處的規矩太多太多，母子不會像尋常百姓家那樣可以相互溫存，除了正式的禮儀場合，平時根本連面都見不著。權利的繼承人從生下來開始，除了血緣上的關係之外，剩下的就是赤裸裸的政治關係。

光緒皇帝父親醇親王奕譞，生母葉赫那拉·婉貞為慈禧皇太后親妹。何況光緒皇帝不是慈禧親生，且不論光緒皇帝會不會“十步一殺”，就算會，能夠等到的機會也是微乎其微。就算是親生，也不見得有機會。

再次，光緒皇帝要面對的不是慈禧一個人，這一點在第一條裡已經說過。就算他能殺了慈禧，她背後的政治利益集團怎麼辦，能不能保證他們為了自己的利益不會廢掉光緒另立新主？

防著光緒的是一大群人，就算他有那個膽，只要不是傻子，都不會那麼做。其實對於權力繼承人來說，最好的策略就算利用時間，老的總會死，死了就有機會。當然中國歷史上皇子熬不過老子也是常有的事情。

這就要光緒去切實的結合實際情況去分析，歷史上有前車之鑑，有成功的，又失敗的。失敗很容易，成功卻需要很多條件，天時地利人和，缺一不可。殺還是等，這個不難權衡。

最後，中國歷史長河中的君主，有好有壞，但是他們對外標榜都是“仁君”。在一個政治體系不完善的政權中，這種操作有自己的土壤，在晚清這樣一個政治體系完善的朝廷裡，這樣的操作顯然不合適，也不可行。

也許開始慈禧真的想為大清培養一位皇帝，但是在嚐到了權利的甜頭之後呢，這個想法會不會變？在做一件事情之前，你不能假設別人是傻子，只能在假設別人比自己更聰明的前提下，成功率才會高。

光緒皇帝肯定不是傻子！慈禧太后能“空手奪白刃”，更不是傻子！

答：這本來是很簡單的問題，沒有探討的必要的。

但匆匆一瞥，看到了某位網友一本正經的回答，有點忍俊不禁。

該網友理由如下：

1、光緒是慈禧帶大的，感情深厚，慈禧就是他的養母，孩子不可能殺母親。

2、光緒雖被慈禧囚禁，但兩人關係還是不錯的。

3、光緒年輕，慈禧老，他覺得沒必要殺，可以透過熬時間來熬死慈禧，所謂“活久見”是也。

……

這些理由似是而非，我，還是來說幾句吧。

首先，光緒並非不想置慈禧死地，可惜的是，康有為、譚嗣同醞釀的“圍園殺後”計劃流產了。

其次，殺人不是殺雞殺鴨，人人都可以持刀操作。

比如，我就不行，即使給我天下最快的刀，我也不敢殺人。

一句話，殺人犯並不是人人都當得了的！

那光緒是什麼人？生於深宮之中，長於婦人之手，有這樣的膽量和力氣嗎？

估計，讓他殺只雞，手腳都未必利索。

“靴中藏刀”的伎倆，歷史上最著名的使用者，就是宋高宗趙構。

《宋史·紀事本末》卷七十二有記：“檜亡，故朕今日始免靴中置刀矣。”

南宋理學家朱熹的《朱子語類》中也寫：“秦太師死，高宗告楊郡王雲：‘朕今日始免得這膝褲中帶匕首！’乃知高宗平日常防秦之為逆。”

宋高宗趙構對金人媚躬屈膝，給人的感覺就一軟腳蟹、鼻涕蟲。但是，根據《建炎以來系年要錄》記，他年輕時勤習武藝，“挽弓至一石五斗”。 曹勳《松隱文集》也記：他每天雙臂平舉兩袋米，各重一斛（約為一百一十市斤），“行數百步，人皆駭服”。

另外，金兵圍困東京那會兒，時為康王的趙構奉命出使金營，“與金國太子同射，連發三矢，皆中筶，連珠不斷。”

所以，若論單挑能力，我們尋常人等都不是趙構的對手，而從他殘忍殺岳飛一事來看，為人也算殘暴兇惡，卻藏刀十幾年，始終不敢讓刀子見紅，忍氣吞聲地生活在秦檜淫威之下。

以光緒和趙構相比，光緒如何？他有這能力和膽子嗎？

想想看，號稱千古一帝的康熙，他要行刺年近古稀、走路又步履蹣跚的鰲拜，尚且不敢親自動手，還要埋伏上十幾名身強力壯的侍衛壯膽、助聲勢，如臨大敵，騙鰲拜孤身上殿，眾衛士一擁而上——事實上，當時的鰲拜並非金庸《鹿鼎記》寫的神勇無敵，而是力無縛雞之力，倒地就擒。

藏刀在靴中，親自動手除奸的，北魏的孝莊帝的表現倒是不錯，一刀就捅了權臣爾朱榮，結果呢？場面失控，他本人身死，北魏不久國滅。

所以，光緒刺慈禧，一是他沒那個膽，二是沒能力，三是局面難以收拾。

最後想說一句，金庸《鹿鼎記》寫鰲拜雖然誇張失實，但他在《天龍八部》寫宋哲宗趙煦和高太后事，卻非常傳神。

趙煦九歲即位，由祖母太皇太后高氏垂簾聽政，長大成人，一直想親政而不能，於是藏刀在靴中，但一直到高太后死，都不敢對高稍有不敬。

金庸先生寫了這麼一個情節：高太后壽滿行將歸天，趙煦誇誇其談，自稱要北上去和契丹較量一番，想象中，自己英明神武，無下無敵，還拔出佩劍將身旁一張椅子劈為兩截。高太后三魂七魄已經悠悠盪盪飄上黃泉路，聽了趙煦的豪言壯語，大驚，坐了起來，右手食指伸出，指著趙煦厲聲道：“你念念不忘與遼國開仗，你……你……你……”一句話沒說完，人終於嚥氣。

可笑的是，趙煦在高太后的積威之下，嚇得連退三步，腳步踉蹌，險些暈倒，手按劍柄，心中突突亂跳，趕緊呼喚埋伏帳下的侍衛：“快，你們快來。”

金庸先生是這樣點評趙煦的：“他適才滿口雄心壯志，要和契丹人決一死戰，但一個病骨支離的老太婆一發威，他登時便駭得魂不附體，手足無措。”

可見，殺人可不是紙上談兵，一般人玩不來。