唯物史觀的知識章節中,一共出現了三個“決定力量”。第一個,“生產方式”是人類社會存在和發展的決定力量。第二個,“生產力”是人類社會的“最終決定力量”。第三個,“人民群眾”是推動社會發展的決定力量。那麼這三個決定力量之間的關係是什麼呢?
在唯物史觀中,社會存在包括地理環境、人口因素和生產方式三個部分。而生產方式是生產力和生產關係的統一。也就是說,生產方式既包括生產力,也包括生產關係。抽象地說,生產方式就是人類社會的存在和發展的決定力量。然而,由於人類社會的基本規律“生產力決定生產關係、經濟基礎決定上層建築”,生產方式中的生產力,才是人類社會的“最終決定力量”。這是生產關係是生產力二者之間的關係。
人民群眾也是推動社會發展的決定力量。人民群眾是人類社會物質財富的創造者,是人類社會精神財富的創造者,是推動社會變革的決定力量。為什麼呢,因為人民群眾是“人民群眾是社會生產力的體現者”,所以人民群眾也是推動社會發展的決定力量。
綜合上述,人類社會的最終決定力量,就是生產力,這是與“歷史是偉大人物的歷史”這種唯心史觀完全不同的。由於生產方式包括了生產力,所以生產方式也是決定力量。最後,由於人民群眾是生產力的體現者,所以也是人類社會的決定力量。但最終的決定力量還是生產力。
唯物史觀的知識章節中,一共出現了三個“決定力量”。第一個,“生產方式”是人類社會存在和發展的決定力量。第二個,“生產力”是人類社會的“最終決定力量”。第三個,“人民群眾”是推動社會發展的決定力量。那麼這三個決定力量之間的關係是什麼呢?
在唯物史觀中,社會存在包括地理環境、人口因素和生產方式三個部分。而生產方式是生產力和生產關係的統一。也就是說,生產方式既包括生產力,也包括生產關係。抽象地說,生產方式就是人類社會的存在和發展的決定力量。然而,由於人類社會的基本規律“生產力決定生產關係、經濟基礎決定上層建築”,生產方式中的生產力,才是人類社會的“最終決定力量”。這是生產關係是生產力二者之間的關係。
人民群眾也是推動社會發展的決定力量。人民群眾是人類社會物質財富的創造者,是人類社會精神財富的創造者,是推動社會變革的決定力量。為什麼呢,因為人民群眾是“人民群眾是社會生產力的體現者”,所以人民群眾也是推動社會發展的決定力量。
綜合上述,人類社會的最終決定力量,就是生產力,這是與“歷史是偉大人物的歷史”這種唯心史觀完全不同的。由於生產方式包括了生產力,所以生產方式也是決定力量。最後,由於人民群眾是生產力的體現者,所以也是人類社會的決定力量。但最終的決定力量還是生產力。