《金瓶梅》是明朝時期的小說。

一本通過主角，西門慶的發家——鑽營——買官——奢靡恣肆——英年喪命。有聲有色的記錄了暴發戶西門慶的家庭妻妾生活，西門慶和一群幫閒們的日常生活，西門慶買官打點的路數，方法……同時反應了當時民間市井小民們的，日常生活百態的長篇小說。比較真實，生動的反應了那個歷史時期的社會生活場景。

同時，它也是國內第一部，以描寫家庭生活為主的長篇小說。

書中不僅勾畫出了西門慶身邊，眾多不同性格的女性形象。比如吳月娘的容忍，適應；孟玉樓不動聲色的心機；李瓶兒的柔弱，昏昧不清；孫雪娥的無奈，愚蠢；潘金蓮，春梅的邪惡，淫蕩；及各房丫頭們為求生存的各種遭遇和表現……以及一大群西門慶幫閒們的，醜惡而可憐，可悲的形象。活脫脫畫出了，一個個，一付付市井小民的各種嘴臉。

加之，西門慶留戀煙花妓坊，買官，生意等等的生活經歷。附之書中對日常生活用品，服飾打扮，飲食起居的精細描寫。構成了一副色彩斑斕，鮮活生動的，明朝時期百姓的生活圖景。

不管後人，通過西門慶從書中看到了什麼？（讀書者因追求的不同，讀後得到的東西也會不同）而作者成書的目的，很明確：

那就是，通過西門慶一生貪戀“情色”太過，婦人（潘金蓮）“不免橫屍刀下，命染黃泉，永不得著綺穿羅，再不能施朱付粉。貪她的（西門慶）斷送了堂堂六尺（原文）之軀，丟了潑天闊產業“。——（書摘）而性格溫和持守婦道者，吳月娘卻頤享天年，活到了七十，“善終而死”，作者還加一句為“平日好善，看經之報也”。

並作詩結尾，其詩為：

“閒閱遺書思惘然，

誰知天道有迴圈。

西門豪橫難存祠，

經濟癲狂定被懴。

樓月善良終有壽，

瓶梅淫佚早歸泉。

可憐金蓮遭惡報，

遺臭千年作話傳“。

讀了作者的，被大家忽視了的結尾詩，作者成書的原因和目的，豈不是很清楚了嗎？

只是，人們讀此書時，往往只把注意力，放在了讓人眼花繚亂的行文故事中去了。忽視了作者寫此書主要目的。再加之近代，人們並不相信，或者說是，視而不見，聽而不聞這些因果報應，生死輪迴，下有黃泉等等超自然的現象。

隨著科學的探索，“量子糾纏“，“暗物質“的存在。大家又經歷了2020年的種種災難，疫情，自然，天象……讓大家不得不迴歸，原有傳統和講究“善有善報，惡有惡報”的一些實際的再思考。

但願，在一切變革的時候，人們能真正讀懂奇書《金瓶梅》。

這是一部世俗小說，他所描繪的是當代世俗社會，是明代中葉以後社會現實生活的寫照。可能在有些人眼中他就是一部淫書。但是，如果我們透過作者所寫的這些文字看到當時的社會。我們就會發現，這本書它是具有重大的社會意義的。 第一點，金錢的力量。這一點可以從西門慶的角色中看出。

在整篇小說中，無論是金錢與權利的交易，還是金錢對政治的腐蝕，甚至決定。無一不都表露出了，由於金錢的力量使得封建，禮教，在金錢的衝擊下瓦解。但是，封建社會的強強大力量使得新型的商人如西門慶，在缺乏商業方面的開拓和進取精神，最終走向滅亡。

在中國長篇小說發展歷史上，《金瓶梅》的出現具有非常重要的意義。《三國》《紅樓》《水滸》《西遊》四大名著在成書之前，都在民間口口相傳，經過民間藝人的多次加工，可以說是作家和人民群眾共同創作的結晶；而《金瓶梅》則完全是作者原創的，這是蘭陵笑笑生對中國文學的一個重要貢獻。其次四大名著原型要麼出自歷史史實，要麼出自神話傳說，所描述的都是政治集團或者大家族之間的重大斗爭或者藝術幻想中的神魔之戰，像《金瓶梅》這樣通過一個平民家庭來描繪社會，這是前所未有的。

說起金瓶梅，那可是一部有名的小說，自打它問世那天起就褒貶不一，有人稱它是奇書，也有人稱它是淫書，那麼關於這部書的評價為何如此兩極化呢？由於金瓶梅中不少的風月描寫，導致其“淫書”的稱號在民間根深蒂固，所以一般老百姓大多還是羞於公開談論金瓶，特別香港某些導演拿金瓶梅拍限制級影片，這更是加深了民間對其“淫書”的認知。

其實關於金瓶梅是好書還是淫書在古代爭議很大，很長時間內它都被列為禁書，但是隨著歷史的向前推進，到了近現代，越來越多的文學家開始推崇金瓶梅，當代文學界公認金瓶梅是中國古代的文學鉅著，很多文學家都對它推崇備至！由此可見金瓶梅並非是一部壞書！

許多人會有疑問，金瓶梅有那麼多色情描寫，難道還不是壞書嗎？這個問題金瓶梅第一章就給出了答案！金瓶梅作者開篇時就先用不小的篇幅闡述了“酒色財氣”的利害！而金瓶梅整部書也正是為批判酒色財氣才寫的！既然批判酒色財氣自然就少不了描寫一些風月之事，所以有些色情描寫也是情理之中的，但若就因為書中有一部分色情描寫就說金瓶梅是一部“淫書”肯定是不恰當的！要知道金瓶梅是一部巨長的小說，而色情描寫只佔其中的一小部分而已，如果就因為這一小部分色情描寫就給金瓶梅扣上“淫書”的帽子肯定是不恰當的。

那麼說了這麼多金瓶梅到底說的是什麼事呢？就如剛剛所說，金瓶梅整部書都是圍繞“酒色財氣”寫的，金瓶梅中的男主角西門慶乃是一個豪富之人，他妻妾成群做盡風月之事，家中酒宴常擺，宴席上時而高朋滿座，時而小人滿座，真是好不熱鬧！好不風光！但就是這樣一個西門慶最後卻最終死在了酒色財氣之上！這真是莫大的諷刺！作者就是想借此說明酒色財氣即可讓人風光無限，也可殺人於無形。

金瓶梅是一部經典的現實主義小說，也是一部經典的諷刺小說！作者通過批判酒色財氣對晚明種種不正常的社會風氣進行了深刻的諷刺，金瓶梅對研究晚明社會極具參考意義！金瓶梅作者敘事繁而不亂讓人驚歎其筆力之妙！書中出場人物眾多而每個人的性格刻畫都很成功，所以金瓶梅的確稱得上是一部偉大的小說。

謝謝邀請。說起《金瓶梅》，大家第一感觀就是裡面有顏色的一萬多字。但是這本書有一百多萬字，忽略那一萬多字，其他情節基本上都連得起來，事實上我家裡的《金瓶梅》就是去掉那一萬多字之後的版本，這是國家正式出版物，肯定要刪掉那些東西。而且我覺得，無論加不加那一萬多字，《金瓶梅》都是一部偉大的作品。首先它有一個別的作品都不具備的特點，就是這部書裡沒有一個好人。

見人見智吧，其實金瓶梅描寫房事的橋段很少。不知怎麼越傳越離譜讓人覺得金瓶梅是一本yellow書籍。還拍了很多藝術片，雖然沒看過但是聽朋友說起過。當時我也是一臉懵。

不同人對於一本書的看法是不同的。不能說哪個人是絕對正確的。一千個人眼裡有一千個哈姆雷特。要說金瓶梅是H書，它還就有一些比較露骨的描寫。你能說它不是麼。你要說金瓶梅是一本寓意深長的經典文學作品也不是不可以，因為它確實反映了當時社會的一些亂像。我們普通人看書，只圖一樂耳，管那許多幹嘛。

如何讀《金瓶梅》這本書需要自己讀了去體會。許多文人騷客都有對此書的讀後感，而且不乏讚美。

我對金瓶梅只是粗俗地讀，潘金蓮讓我著迷。

在看待《金瓶梅》的問題上，淫者見淫，智者見智。有意思的是，在意“如何看待金瓶梅”的人，往往對它瞭解不深入，甚至是隻聞其名，未見其書。也就是說，是一個求引導，而實際上也是一個被引導的過程。

在我看來，第一《金瓶梅》是很好的世情小說，從中能讀出歷史的存在和變遷；第二《金瓶梅》有很多色情的描寫。其實這兩點正是它既能流行又能傳世的根基，作為暢銷小說，裡面有禁忌，當然抓人；作為傳世作品，寫盡世事人情，當然不朽。這兩點其實都是人性的偏好，莫迴避，請正視。

這是一部世俗小說，他所描繪的是當代世俗社會，是明代中葉以後社會現實生活的寫照。可能在有些人眼中他就是一部淫書。但是，如果我們透過作者所寫的這些文字看到當時的社會。我們就會發現，這本書它是具有重大的社會意義的。 第一點，金錢的力量。這一點可以從西門慶的角色中看出。

在整篇小說中，無論是金錢與權利的交易，還是金錢對政治的腐蝕，甚至決定。無一不都表露出了，由於金錢的力量使得封建，禮教，在金錢的衝擊下瓦解。但是，封建社會的強強大力量使得新型的商人如西門慶，在缺乏商業方面的開拓和進取精神，最終走向滅亡。

《金瓶梅》這本書，相信絕大多數人沒有完整的看過——因為它是禁書，被禁的原因也很簡單——性描寫太多，太露骨。

有好多人講《金瓶梅》是一部奇書，也是一部經典之作，說實話，沒看出來——我還真的通讀過。

金瓶梅的故事梗概其實挺簡單，武松鬥殺西門慶沒殺死，西門慶“金蟬脫殼”，由此引出西門大官人的“幸福而又奢靡”的生活。

這部小說的作者是個筆名叫“蘭陵笑笑生”，後人高度懷疑是一個叫做王世貞的人寫的，這個人被嚴嵩陷害，從此落魄，懷恨在心，寫了這部小說，噁心噁心嚴嵩。西門大官人的原型就是嚴嵩的兒子嚴世藩。這也就是個傳說。

從文學性，思想性，藝術性方面，《金瓶梅》和與它型別相近的《紅樓夢》相比，所差的檔次絕對不止兩三檔。

在中國長篇小說發展歷史上，《金瓶梅》的出現具有非常重要的意義。《三國》《紅樓》《水滸》《西遊》四大名著在成書之前，都在民間口口相傳，經過民間藝人的多次加工，可以說是作家和人民群眾共同創作的結晶；而《金瓶梅》則完全是作者原創的，這是蘭陵笑笑生對中國文學的一個重要貢獻。其次四大名著原型要麼出自歷史史實，要麼出自神話傳說，所描述的都是政治集團或者大家族之間的重大斗爭或者藝術幻想中的神魔之戰，像《金瓶梅》這樣通過一個平民家庭來描繪社會，這是前所未有的。

總起來說，《金瓶梅》是中國古代長篇小說發展歷史上的一部重要著作，我們應當對其進行實事求是的評價，既不能以“淫書”二字而抹煞它的價值，更要正確對待其中的缺陷。

網友五：

看一部文學作品，得看你是懷著什麼心態去看，金瓶梅我也只是在很多年前看過了，具體情節已記不清楚！

但不得不說，金瓶梅從文學角度來說，仍然稱得上是一部好的作品，人物的描述，人物內心活動的描迷，還是比較細膩的！

但如果你懷著淫心去看，那又另當別論了！

作為一名大學生，如果你想去有外中國人、大學生的英語角，看上圖右下角水印，找到它。那裡會美音、印度腔、倫敦腔的小夥伴。

《金瓶梅》作為一本“奇書”，其實可以和《紅樓夢》對照起來看，兩者看似差之千里，實則有許多隱祕的關聯。

從表面上看，兩本書所寫的內容大相徑庭。

《紅樓夢》所呈現的是一個明媚鮮妍的“青春王國”，大觀園的世界是詩意和純粹的。反觀《金瓶梅》，西門慶與眾妻妾間的關係，他們所身處的環境，是汙濁不堪的，是一個蕪雜混亂的“成人世界”。

諸如多姑娘、鮑二媳婦這樣“臭的”女子，形象是醜陋不堪的，代表著人性原始的慾望，是野蠻的象徵。被讚許和欣賞的，則是黛玉、寶釵、湘雲這樣詩意般存在的年輕女孩。

而《金瓶梅》把關注點放在了前者，它從慾望中讀到人性的真實，從粗鄙中觀察到複雜的人生。她們沒有大觀園的庇護，沒有高門望族的家世，在塵世中奔忙、算計，到頭來也只是潦草一生，金瓶梅的世界更真實，也更殘酷。

在人物設定上，《金瓶梅》與《紅樓夢》裡的許多人物有共通之處。

有紅學家認為，《紅樓夢》的寫作過程，很可能借鑑了《金瓶梅》。最初聽到這種說法時，有些不以為然，明明兩本截然不同的書，怎麼會有借鑑之說呢？但是，讀《金瓶梅》之後會發現，兩本書的許多人物上，都有微妙的對應，說《紅》借鑑《金》或許並不為過。

在《金瓶梅》裡，潘姥姥到西門慶家裡看女兒，潘金蓮連一錢銀子的轎子錢都不願意出，惹得母親一通抱怨。言語之間都是指責女兒“不知感恩”“小氣刻薄”，說她能有今天的好日子，都是自己培養的功勞，“從小教你做針指，往餘秀才家裡上女學去。”

當然，她選擇性地忽略了一個重要事件：金蓮在9歲時，就被她買到了招宣府，之後又被賣到張大戶家。

但是，在潘姥姥去世後，潘金蓮給陳敬濟拿了5兩銀子，請他替自己料理母親的後事。陳敬濟回來之後，跟她回了話，潘金蓮“聽見她娘入土，落下淚來。”87版《紅樓夢》中探春遠嫁時，母女二人相對而泣的場景十分動人。

《金瓶梅》裡的孟玉樓，在行事風格上，則與薛寶釵有幾分相似。

來旺兒吃醉酒後，跟一堆小廝家僕們大罵西門慶，勾引自己的媳婦蕙蓮，還抖摟了一大堆潘金蓮的醜事。來旺兒罵得過癮，被素來與他不睦的來興兒聽到，轉頭就跟潘金蓮說了，這時孟玉樓也在潘金蓮房裡。

潘金蓮聽說之後，自然是氣不打一處來。但坐在一邊的孟玉樓，雖然早已對西門慶與蕙蓮的情事有所耳聞，但還是佯裝不知，問潘金蓮：“真個他爹和這媳婦子有？”

這一點和《紅樓夢》中的薛寶釵有幾分相似，在賈璉捱打一回，平兒找寶釵要金瘡藥，問起寶釵是否知情，寶釵也搖頭說沒聽說。試想，如果寶釵說自己已然聽說了，平兒也會覺得“家醜”外露，場面就會更加尷尬了。兩人的“假裝”，是她們處事圓滑的一種表現。

諸如此類的微妙對應還有很多，龐春梅與晴雯、潘金蓮與王六兒，以及西門慶身邊的應伯爵等門客，與賈政身邊的一眾清客等。

歸根結底，《金瓶梅》與《紅樓夢》雖然描摹世態人情的視角不同，但它們都寫出了人性的複雜，值得反覆閱讀品味。

參考資料：田曉菲，《秋水堂論金瓶梅》

提到《金瓶梅》，大家肯定都是會心一笑，但如果你只是認為這是浮於表面，沉浸男女歡愛的XX書，那你就大錯特錯了。

《金瓶梅》的書名是小說裡最重要的三個角色名字縮寫而成的，“金”是西門慶第五房妾室潘金蓮，“瓶”是第六房妾室李瓶兒，“梅”是被西門慶收用的丫頭龐春梅。

首先大致說說基本內容，故事主題描述的是西門家發家到敗亡的故事，其中穿插著“財權女色”與“世態炎涼”。書中描寫XX戲高達105場的《金瓶梅》，其實講的就是這八個字。

提到女色，估計大家都能秒懂，《金瓶梅》最為人熟知的，就是書中描寫性愛床戲的內容多達105次！這方面就不細說了，有興趣的朋友可以自己去看看原著。

那麼財權呢？

看過原著的朋友們一定知道，西門慶一開始不過是個開生藥鋪的小商人，但他卻在短短的幾年間，就把業務擴充套件到了緞子鋪、絹鋪、絨線鋪，而且還能在外走標船、得到官方特許到揚州販鹽。但這其中他到底做了些什麼居然能有這麼大的成就？請跟隨我一起細品細品下面要講的“官商勾結現形記”。

“三年清知府，十萬雪花銀”，官吏年節例禮花銷很大，需要借債。也因此，西門慶就“借款”相助，又通過兒女結親、送禮認乾爹、拉攏暫未上位的舉子等方式，遍交權貴。很快他自己也混進了體制，當了提刑司理刑的副千戶。

這部小說以潘金蓮，李瓶兒，春梅三人為主線，故書名為《金瓶梅》。按常理來說，這是一部淫書。從文藝方面來講，這也是一部文學鉅著。