科學沒有止境，如宇宙沒有止境一樣，但科學具階段性，如階梯、如路程要人們一步步實踐、探索、攀登。“科學是第一生產力”，科學能推動社會的發展、人類的進步與文明，…但科學要靠一群優秀的人才去管理、要靠優良的社會機制去有效整合、利用、掌握，為人類創造財富〈如核能)…，所以說科學有侷限性：那就是人。

科學，一般來說，它指發現、積累並公認的普遍真理或普遍定理的運用，已係統化和公式化了的知識。或者說，科學是一種理論體系，是用系統化的方式來看待客觀世界。

中國古代沒有科學，因為在古代華人的認知中不存在一個自在自主自恰的客觀世界，只有天地人三才感應。所謂的四大發明是技術，是經驗積累的結果。所謂的“李約瑟難題”是假問題。

中國古代的“科學著作”，嚴格意義是“自然志”。中國近代不是科學落後於西方，而是沒有加入近代科學的構建歷程。華人不反科學，也不熱愛科學，而是漠視科學。

當然，科學不是認識世界的唯一渠道，可其具有公允性與一致性，其為探索客觀世界最可靠的實踐方法。

大哉問！

人類認識是沒有終點，永無止境的，因而科學的發展也是沒有頂峰的，它本身處於不斷完善的過程，因此，它的侷限性是一直存在的。但是這個侷限性不能說是錯，就好像從牛頓經典力學再到量子力學，並不能說前者是錯，或者被後者推翻了，只能說是物理學在不同階段的發展，二者各有使用範圍，在一定條件下是成立的，萬丈高樓平地起，沒有地基建不成高樓大廈，任何事物都是從低階走向高階，從幼稚走向相對的成熟的。

題主問科學的侷限在哪，我只能籠統地回答，科學發展到哪，它的侷限性就在哪，因為時代在進步，相對後一階段更加成熟完善的科學體系，前一階段的科學勢必就暴露出它的侷限性來，這是毋庸置疑的。科學的侷限性也正體現了其沒有巔峰的特性，所以換個角度來看，侷限也正是更進一步的基礎。所有科學工作者都是可知論者，即相信沒有不可認識之物，只有尚未認識之物，這個侷限就是尚未認識之物，而且每個階段都有尚未認識之物，這也就註定科學永遠有其侷限，只是對於這種侷限我們應該辯證地去看待。

科學的本身是沒有侷限性的！

它唯一的障礙在於社會（國家）對它的不理解，不尊重，沒有發揮用之於科學的理張環境！

所謂科學包括自然科學和社會科學兩大類！自然科學是研究自然界發展規律的科學！比如數學物理學化學生物學等！社會科學是研究人類社會和歷史發展規律的科學！比如哲學文學歷史學政治學法學等！科學的隨著社會發展不斷髮展和創新！正因為科學是不斷髮展的，所以科學也有一定的侷限性！科學也不是絕對正確一成不變的！現代科學的研究還有太多的未知數！包括對人類自身生命科學的研究和天文物理學的研究，都有太多的領域和奧秘需要逐步破解！

科學的侷限性在哪裡？這一問題，首先要明白什麼是科學。嚴挌地說科學包括三大塊即社會科學自然科學和思維科學。什麼是社會科學？用現代的話說，就是世界一體化，這已經是被證實了的不可逆轉的大方向，總目標，本質上不存在侷限性。什麼是自然科學？自然科學是人們在認識世界、改造世界中所認知的與生活生產息息相關的學問。小到電子，大到宇宙飛船，都是這些學問中的結晶。這些學問或學問中的結晶，本身不存在局不侷限，如果說有侷限，只能是人在一定階段中的認識能力，不可能一步到位的限制。思維科學就是人的思維方法。因受各方面的制約，不可能準確無誤，也就是說存在一定侷限。我認為、無論什麼科學，有沒有侷限都應該積極面對，而不能一籌莫展！

科學是技術的統稱。科學並非是真理，真理未必就科學，真理不能用不可檢驗也不可實證但未必就不是真理。科學理論如果不能被實踐檢驗就不是科學但未必不是真理。因為真理既包括實體領域也包括虛擬範疇，但科學必須是專門以實性、實行或實形為作用物件的相對真理，否則不可實證也無法成為科學。

科學並無止境。科學是一種萬物存續發展的動力源泉！追研科學原理，掌控其效能規律就能創造出如天體物理，機械，化工，(包羅永珍)人造動力裝置，服務生產推動社會向前發展。說其有無侷限性，現實問題是科學研發到達哪個階段，它的侷限性就會暫時被限制在哪個階段，或那個水平！一旦超越科學原理就意味著失敗！但科學一直在前進，現在解決不了的一旦被科技突破，人類的美好願境就一定會實現。人類的發展史，實際上就是一部完整的科學史書！

科學的侷限性在哪裡？

在回答這個問題之前，我們首先弄清楚什麼是科學？

什麼是科學？

對於什麼是科學，有不同的定義：

比如：⑴，科學是運用範疇、定理、定律等思維形式反映現實世界各種現象的本質的規律的知識體系。

⑵，科學是透過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學透過揭示支配事物的規律，以求說明事物。

⑶，科學是人類活動的一個範疇，它的職能是總結關於客觀世界的知識，並使之系統化。‘科學’這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結果。

⑷，科學是作為一個整體的知識的總和。

⑸，科學是指發現、積累的普遍真理或普遍定理的運用，它是已係統化和公式化了的知識。

⑹，科學，指的就是分科而學，後指將各種知識透過細化分類（如數學、物理、化學等）研究，形成逐漸完整的知識體系。是人類探索研究感悟宇宙萬物變化規律的知識體系的總稱。

……總之，至今為止，科學沒有一個公認的唯一確定的定義。

科學，為什麼沒有一個公認的唯一確定的定義呢？

範圍論認為，世界上的萬事萬物，都是由兩個以上的部分組成的—個整體，具有整體性。而我們的眼睛只能觀察到部分，而無法觀察到整體，我們觀察的僅僅只是某一範圍的東西。這一現象叫做觀察的範圍性。由於觀察的範圍性，由於我們觀察的僅僅只是某一範圍的東西，因此得出的結論，也僅僅只是某一範圍的結論，這一現象叫做結論的範圍性。

就是說，任何一個概念都是客觀事物的反應，所以，任何一個概念也是由兩個以上的部分組成—個整體，具有整體性。

因此，不僅僅“科學”沒有一個公認的唯一確定的定義，任何概念都如此，我們無法給包括“科學”在內的任何一個概念，下一個大家公認的唯—正確的定義。

從概念的定義中我們可以看出，科學的侷限性就在於，凡科學的東西，都僅僅只是在—定的範圍內才是正確的。

從上面科學的幾個定義，我們可以看到人們把科學定義為“知識的總和”、“知識體系”、“分科而學”等等，這恰恰說明，科學是由數學、物理、化學等等部分組成整體。我們只能說什麼是數學，什麼是物理，什麼是化學等等，我們無法說清楚什麼是科學。我們只能給部分下定義，而無法給整體下定義。

凡科學的東西，僅僅只是在—定的範圍內才是正確的。大而言之，是說數學、物理、化學等等分科理論，僅僅只是在—定的範圍內才是正確的；小而言之，是說數學、物理、化學等等分科理論中，每—分科中比如定理定律等等，也僅僅只是在—定的範圍內才是正確的。

凡科學的東西，僅僅只是在—定的範圍內才是正確的，是說在這個範圍之外，有它沒有觀察的現象和無法解決的問題。

我們看一個例子，比如水，物理學家說，水是為無色無味的透明液體；化學家說，水是由氫、氧兩種元素組成的無機物；農學家說，水是農業的命脈；生物學家說，水是生命的搖籃等等。

這麼些關於水的定義，究竟誰對誰錯呢？

我們說，他們都是對的，同時又都是錯的。

我們說他們都是對的，僅僅只是就他們各自的觀察範圍而言的，他們觀察的僅僅只是水這一整體某一部分東西，他們的結論，僅僅只是在一定的範圍內才是正確的。說他們是錯的，是指他們的每一個結論，都不是水的整體性的定義。

科學的侷限性在於，它僅僅只是在—定的範圍內才是正確的，這個範圍之外，有它沒有觀察的現象和無法解決的問題。

科學的侷限性在於科學所依止的方法論。現象層面或圍繞著現象本身而產生的一系列的論說，其實都是不具有很好的“真實性飽滿度”和普適性（普世性）性的。

其二，科學的侷限性在於現實性的實據證明。而實據證明的侷限性（在現有的科學認知方法論條件下）也讓科學證明縷遭質疑。

其三，科學。就目前為止，尚處於一個“相對性正確，或限定條件下正確”的階段，離普適性（普世性）還有距離。還不能解釋所有的問題。這是科學所依止的方法論自身的問題，也是這種方法論的必然結果。