在三國演義中，諸葛亮率軍第六次北伐，屯兵於五丈原與司馬懿對峙。期間諸葛亮屢次向司馬懿挑戰，司馬懿總是堅守不出，意在等待蜀軍糧盡而退。不巧的是諸葛亮此時糾結復發，不得已禳星續命。七天之內，如果主燈不滅，可以增壽12年。如果主燈滅，則必死。可是在點燈後的第七日夜裡，司馬懿突然率軍夜襲蜀軍營地，魏延問訊，趕緊向諸葛亮報告此事。就在此時不慎把諸葛亮的主燈踢滅。姜維急的都要拔刀殺魏延，但是被諸葛亮及時阻止，說燈滅不是魏延的過失，是天命而已。這就是諸葛亮禳星燈的故事。我們可以知道是魏延踢倒了諸葛亮的禳星燈。

但是在正史上並無記載此事，在三國演義中，魏延被描述成一個反叛之人，說諸葛亮一開始就看出魏延有反骨，而且魏延剛投降的時候，諸葛亮就要殺他，幸好劉備勸阻才沒有被殺掉，這些都是小說作者為了增加故事的色彩虛構的。正史上魏延在行伍之中被劉備提拔出來的將領，對蜀漢的貢獻很大，尤其是軍事能力受到劉備和諸葛亮的高度認可，提出了著名子午谷奇計，跟著諸葛亮南征北戰立下很大的功勞。可惜的是後來諸葛亮死後，與楊儀爭權，最後被殺。

魏延。不過這畢竟是羅貫中寫的小說，過於神話諸葛亮而貶低魏延，其實歷史上來說，魏延是劉備器重的大將之一，而且行事也小心謹慎，辦過不少大事。而在演義中，卻被說成有反骨，諸葛亮三翻四次的要斬首魏延，說到底還是神話諸葛亮會算人，而貶低魏延因為開城投降賣主求榮這件事。過於誇大了。

《三國演義》是中國古典歷史小說的高峰，也是中國第一部長篇章回體歷史小說。它取材於東漢末年及三國時期的諸侯爭霸，講述了從黃巾起義到三分歸晉100年間的歷史。

《三國演義》以描寫戰爭和權謀為主，訴說了諸侯之間的政治和軍事鬥爭，全書可分為漢末亂世、群雄逐鹿、三國鼎立和三分歸晉等部分，描寫了一幕幕震撼磅礴的戰爭場面，將兵法韜略、權謀政治融入進情節中去。

《三國演義》最成功的之處就是刻畫了諸多形形色色的歷史人物，賦予了他們更鮮明生動的形象特徵。比如劉備的仁義，關羽的忠義，曹操的奸詐，張飛的暴躁，趙雲的文武雙全等等，我們最熟悉的三華人物莫過於智絕諸葛亮了。

諸葛亮以智慧和忠心名傳後世，被譽為是“千古賢相”。前可比管仲、樂毅，後與劉伯溫齊名，諸葛亮的一生就是充滿智慧的一生。三國演義將歷史上的諸葛亮加以刻畫，甚至到了誇張的地步，魯迅曾經說過：狀諸葛之智近為妖。

但是就算是妖孽般的諸葛亮也不得不面對生死輪迴，在北伐途中，諸葛亮積勞成疾而病逝。演義中的諸葛亮可謂是上可摘星辰，下可攬日月，借用演義中的一段話就是：為將者，不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，庸才爾。

諸葛亮在三國演義中的能力真稱得上是妖孽，赤壁之戰時，周瑜謀劃了一套黃蓋詐降、蔣幹中計、鐵索連舟等連環計，準備大破曹操。但卻忽略了一個問題，那就是風向，當時是冬天，常發不利於周瑜的西北風，周瑜失算了這一點，氣得病倒了。

諸葛亮得知後，瞬間明白了周瑜所擔憂的是什麼。馬上趕到周瑜營帳中立下保證說自己可以借來東風。諸葛亮讓周瑜給他搭建了一個高九尺的七星壇，他在上面做法。在周瑜就要實行火攻之前還是西北風，突然風向就變成了東南風。

還有諸葛亮的八陣圖也是玄之又玄。關羽被東吳殺害後，張飛也被部下殺死，殺死張飛的範疆、張達還正好投奔了東吳。兩位義弟的慘死都跟東吳有關，劉備頓時失去了理智，不顧北方虎視眈眈的曹魏，起傾國之兵東征伐吳。

孫權任命陸遜為大都督前去抵禦劉備，劉備雖然久經戰陣，但是兵法謀略比陸遜都差遠了，最後為了躲避酷暑，居然全軍進樹林紮營，以為連營七百里陸遜就無計可施。可這正給了陸遜施展火攻的機會，比周瑜火燒曹操連環船要輕鬆得多，劉備在酷暑下連營七百里，草木都是易燃物，陸遜根本不用做什麼準備就一把火將劉備七十萬大軍燒了個底朝天。

劉備慌忙而逃，但是他身邊都是殘兵敗將，逃跑的速度並不快，眼看陸遜就要追上了，誰知道諸葛亮入川之前在荊州佈下了八陣圖，陸遜的軍隊誤入了諸葛亮的八陣圖，花費了許久都破不了。幾萬大軍就被八陣圖死死地困住，最後還是諸葛亮的岳父救了陸遜等人。

陸遜也是三國後期著名的謀士，他的兵法韜略絲毫不亞於此前的周瑜、魯肅，但是卻被諸葛亮數十年前佈置的八陣圖困住，這簡直不可思議。作者用借東風和八陣圖這兩個情節來凸顯諸葛亮的足智多謀，已經脫離了人力的範圍，用現在話來說就是修仙。

在諸葛亮生命的最後時刻，羅貫中又給諸葛亮安排了一個真正的修仙之術——七星燈續命。續命比借東風和八陣圖更扯，更加玄乎又玄，羅貫中為了給諸葛亮頭上加光環也可謂是煞費苦心了。當然諸葛亮最後還是沒有續命成功，七星燈續命之術被一個人破壞了，這個人是誰呢？

諸葛亮在上方谷之戰中好不容易將司馬懿逼上絕路，司馬懿被大火困在上方谷，正要拔劍自刎之時，突然天降大雨澆滅了上方谷之火，司馬懿父子三人和無數魏軍成功脫困，諸葛亮絕望之中感嘆：謀事在人，成事在天，不可強也。

諸葛亮的北伐大業一直被司馬懿所阻擋，司馬懿吃了大虧，再也不肯跟諸葛亮決戰，只是固守，就是不許蜀軍前進。諸葛亮擔心強攻損失太大，司馬懿又不是好惹的，也沒什麼好辦法。最後居然積勞成疾，病倒了。

諸葛亮病倒之後，自知不能久活於世，但是北伐大業還沒有進展，他不甘心，於是諸葛亮採用了七星燈續命之術想要借一紀壽元。轉眼間六天過去了，就在諸葛亮快要功成之時，魏延急匆匆的來報：魏軍前來進攻。一著急不小心就將七星燈主燈撲滅，諸葛亮的續命之法也宣告失敗。

七星燈續命別說在三國時代，就算在現在也是屬於玄幻範疇，根本沒人相信現實生活中能用這種續命之法。三國演義雖然是小說，但也得尊重歷史，歷史的大趨勢不可改變，所以諸葛亮續命自然就不會成功，只是作者是借魏延之手破壞了諸葛亮的續命之法。

諸葛亮是否真的會續命之術我們不得而知，我更願意相信諸葛亮是為了安撫蜀軍將士的心。劉備死後，蜀漢功勳舊臣一個個的去世，人才凋零，原本是掌管內政的諸葛亮，因為劉備託孤，他不得不承擔起振興蜀漢的重任，但是人才實在不多，諸葛亮只好軍政一把抓。

諸葛亮將權力集中在自己手上自然方便了他去實現復興漢室的大業，但是高強度的工作也給他的身體帶來了隱患。諸葛亮執掌軍政的十幾年間，在軍中、朝廷都樹立了非常高的威望，可以說諸葛亮就是蜀漢的頂樑柱，他如果一死，前線將士一定會大亂，甚至影響到蜀漢朝野，所以他諸葛亮不能死，就算是拖也必須拖到將身後事安排好再死。

諸葛亮設立七星燈續命是假，故佈疑陣是真。如果七星燈真的可以續命，那麼對諸葛亮不滿的人就會故意破壞他的續命之法，這種人對蜀軍是一種隱患，諸葛亮想在去世之前解決這些隱患，主要就是魏延的隱患。

諸葛亮的身後事最難辦的就是魏延。魏延是在荊州就跟隨劉備的老將了，軍功赫赫，也是一位功勳之臣。但是魏延素來與諸葛亮不對付，諸葛亮在世時，魏延尚且還能服從命令，但是諸葛亮如果一去世，他的接班人楊儀、姜維根本不可能壓制魏延。

魏延是功勳卓著的老將，諸葛亮不可能隨便給他安插一個罪名就處置了他，所以諸葛亮想用七星燈來借刀殺人。果然，魏延中了諸葛亮的計，打翻了七星燈，給了諸葛亮處置魏延的藉口。就算魏延不入坑，諸葛亮肯定也會想其他辦法來處置魏延，因為他實在不放心這個危險分子留在軍中。

除了要處置魏延，諸葛亮還有一個目的就是穩住司馬懿。司馬懿是一個大敵，除了諸葛亮自己，蜀國沒有一個人能對抗司馬懿。如果讓司馬懿知道自己命不久矣，他肯定會大舉進攻，北伐的蜀軍將士就有全軍覆沒的危險。諸葛亮北伐失敗了，但是也要給蜀國留下希望的種子，他要保住這些北伐的力量，所以諸葛亮營造了一種自己還能活下去的氛圍，讓司馬懿不敢輕舉妄動。

事實證明，諸葛亮的這幾個目的都達到了，首先軍中沒有譁變，諸葛亮死後，楊儀姜維迅速控制了局勢，大軍徐徐撤退，並沒有引起動盪。其次，魏延也被諸葛亮安排的馬岱所斬殺，除去了軍中的心腹大患。最後諸葛亮震懾住了司馬懿，司馬懿本就因為上方谷之戰對諸葛亮忌憚得很，最後甚至成就了一段“死諸葛嚇走生仲達”的傳說。

其實七星燈續命真的很扯，很玄幻，我更願意相信諸葛亮是為了以上幾個原因才編出來的七星燈續命之法，魏延只不過是入了諸葛亮的黑名單，就算魏延躲過了七星燈這一劫，諸葛亮也不會放過他。不過《三國演義》終究只是小說，不可當正史來讀，本文也純當娛樂，絕不代表正史的立場。