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洪門，又稱天地會。

在洪門成立之初，以“反清復明”為主旨。組織嚴密且隱秘，規避風險、躲避打擊。洪門有隱秘的切口，方便溝通。專門設計，外人不能瞭解。且洪門手冊，高層人士才能擁有。

洪門對加入者有一定的要求，資質過硬，且必須有介紹人，這樣對於洪門組織來說比較安全。加入後，就以兄弟相稱，互相扶助。而且前怨一筆勾銷。洪門這種做法，既保證了安全，又儘量避免了“手足相殘”帶來的暴露隱患，避免清朝的打擊。

天地會，小刀會這些名字。都是為了能夠安全的生存更換的名字。清朝對洪門有打擊，洪門最為“禮尚往來”也促使清朝統治期間另一些秘密組織，如青幫、哥老會這些組織，也加入到反抗清朝的活動中。

青幫。選擇把洪門選為自己的同盟，一起反抗清朝。

哥老會更是認為自己跟洪門是同一個起源。同樣積極的反抗清朝。

這就形成了清朝拼命打擊，想要除掉它，而洪門卻依然活得很好的局面。

洪門大致活躍了兩百多年。在此期間，活躍-被打擊-繼續活躍-繼續被打擊-在被打擊中擴大，發展出不同組織的路線。生命力十分的頑強。洪門頑強的生存能力，源於清朝時期，不斷有人對清廷統治產生不滿。所以洪門中也不乏優秀人才。

雖然洪門以“反清復明”為己任，但並不意味著清朝滅亡後，他就無所事事，在清朝滅亡後，洪門又在抗日戰爭中，積極出力，繼續發展壯大，對抗倭寇。所以，至今洪門仍被延續下來。

曾經一度時期銷聲匿跡，沒有活的好好的，不過後來洪門重新起來，1925年的時候洪門由致公堂改為致公黨，陳炯明任黨主席。

洪門的最早歷史可以追究到明末，殷洪盛沿途遍訪志士顧炎武、王夫之、傅山、黃宗羲等人，議創“漢留”安排，作為保留大漢民族一線生機之希望，殷洪盛是洪門的第一任，也就是始祖。洪門的洪除了跟殷洪盛的洪有關係，還有人說“洪門就是漢門，由於喪失了華夏的土地，所在“漢”字裡要除去‘中土’就成為洪字了。

洪門就是在陳近南的手裡發揚光大，對就是天地會的那個韋小寶的師傅，這個人是歷史上真實存在的，但是韋小寶這個人是不存在的。陳近南是南明東寧總制使。洪門是對內的稱呼，對外的話比如叫做天地會，紅幫、三點會、三合會、三河會等。洪門的祖師如下圖。

反正比較複雜，有興趣自己看看。根據孫先生的描述，洪門原來興盛過，後來衰敗了但是一直沒有中斷過，反清復明的宗旨一直沒有變過。

後來洪門跟辛亥革命一直牽扯不斷，他們在海外擁有比較大的勢力，而且他們也是一直很愛國。其中有一個人是值得重點說一說的，那就是司徒美登。

這是一個愛國的志士，抗日戰爭爆發之後，司徒美登發動美東地區僑社成立“紐約全體華僑抗日救國籌餉總會”，專司該會工作，一干就是5年。堅持每天早上10時上班，一直工作到深夜。在司徒美堂的帶領下，美洲洪門僑眾全力捐助祖國，貢獻至巨。而他所在的籌餉總會在八年抗戰期間，亦募集了約330萬美元。有人可能覺得330萬美元好像在現在來說並不多。一盎司的黃金大概16美元左右，你自己去算吧。這絕對是一筆鉅款。

這是洪門的簡單介紹。

“洪門一直反抗清朝，為何活得好好的？”

一個秘密組織對抗國家政權長達200多年的時間。清朝亡了，他們還在。箇中緣由確實值得探究。

洪門是南方漢族人民在康熙年間興起的反抗滿清統治的民族主義組織，它以反清復明為宗旨，以秘密結社為組織，以忠義互助為手段。入會就是當兵，開堂就是立營寨。大哥就是元帥，其他首領就是將領，兄弟就是士兵，一心就是想扶明幼主登大寶。

洪門，在清朝期間， 從來不以洪門出現，它天地會、三合會、哥老會，小刀會、邊錢會、父母會、袍哥、三點會……各種各樣的名目出現。

從康熙年間到宣統年間，200多年的時間裡，洪門人士發動了、參與了一次又一次，大 大小小的反清活動。林爽文起義、太平天國起義、大成國起義、黑旗軍、花旗軍、黃花崗起義、四川保路運動、辛亥革命中的各省光復……都有他們的身影。

洪門就是一個綱領清晰、目標明確、手段清楚的反清組織。清晰的綱領、明確的目標、單純的手段，讓組織成員不容易迷失方向，喪失目標，失去組織凝聚力。

這是洪門在有清一代，屢次反清，屢次被鎮壓，還是能夠頑強得生存發展壯大的思想方面的原因。

洪門組織最初應該是明軍離散軍人開創，他們最初也希望以軍隊的組織形式，招攬有志之士，入會即是當兵，首領就是軍官。

洪門的組織嚴密，仿照了軍隊的等級建制。

以洪門在四川的組織，袍哥為例。四川袍哥的組織非常複雜，分為內八堂和外八堂。所謂內八堂，即龍、盟、香、佐、陪、刑、執、禮；所謂外八堂，即牌把、聖賢、桓侯、管事、巡風、紀綱、掛牌、營門。他們各有職掌，不相混淆。比如，牌把是山主，桓侯管錢糧，巡風負責偵察，掛牌登記名冊，等等。

組織嚴密，就意味著一旦時機來臨就可以伺機而動。分工明確，就因為著即使有領導層出缺也有其他人可以替補。

這是洪門在有清一代，屢次反清，屢次被鎮壓，還是能夠頑強得生存發展壯大的組織方面的原因。

1、洪門組織有自己的秘密文化體系：又有“言談”、“手勢”等的自己的隱語體系。

規定了所有內部交際的禮儀，包括入會、盤問、發令、進城、吃飯、喝茶等組織行為和日常行為。每一種儀式，都是強化洪門的根本和規矩，並且每一種儀式就像演戲一樣，富有文學趣味。如“先生髮令因傳母命結金蘭，眾兄公舉我登壇。目下已經權在手，拜將就把令來行……

有腰憑票布作為交際證據和內外區分的標誌。腰憑票布是會員入會的憑證，又稱“八卦”、“羅漢圖”，多用布帛印刷，分白、紅、黃幾種，以體現會員在會中的地位和等級。

即使第一見面的洪門弟兄，一見手勢動止，一聞“春典隱語”，一說“花亭結義”，則是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化為玉帛。

這種言談隱語、手勢均是洪門博學之士所編造的，在世界上並無其他任何秘密組織所能項背。

2、洪門組織組織之秘密會冊，只有組織之高層擁有。

內容為組織組成之歷史。現任組織名單。組成結構。入會形式，誓詞。違反組織之刑法。背（隱）語，手語，在公眾地方表達為組織中人之方式。隱語為“海底”，又名“金不換”。清朝官府在前期屢次破獲洪門組織，卻經常是搞不清來龍去脈。

這種秘密文化體系，一方面更好地保護了組織的秘密，另一方面種種儀式感，貫穿了組織活動與日常活動的細節之中，增強了成員的凝聚力，也增加了組織的生命力。

這也是這是洪門在有清一代，屢次反清，屢次被鎮壓，還是能夠頑強得生存發展壯大的文化心理方面的原因。

洪門自誕生後200年多年來，他們從福建蔓延到廣東，從廣東到廣西到湖南到四川，到全國，遠到青藏高原，到海外，最後是有華人的地方就有洪門。

洪門的組織發展方式其實是典型的去中心化、有點類似我們現在說的區塊鏈方式。 洪門發展初期，任何一個人只要認同洪門的理念——反清復明，有人引薦，就能夠加入洪門 。

洪門發展中期，任何一個人只要認同洪門的理念——反清復明，拜了師傅，熟悉了洪門的儀軌隱喻體系，花點錢購買或者抄錄師傅所藏的《海底》，獲得師傅的首肯，就可以自己傳票開堂收徒了。這種組織師徒間沒有明確嚴格的統屬關係。所以這種類似傳銷化，去中心化，可裂變的擴張方式給予了洪門組織頑強的生命力。

清政府即使是破壞了一個洪門當地組織，但是對洪門的傷害僅僅限於當地，因為它沒有上級，沒有下級。

此外，洪門到了中後期主要是面向遊民階層，洪門在一定程度上稱為了遊民的互助組織。

這也是這是洪門在有清一代，屢次反清，屢次被鎮壓，還是能夠頑強得生存發展壯大的特殊的組織發展方面的原因。

綜上所述，有這幾方面的原因，足以讓洪門在300多年的時間裡，活得很好，活到了清朝亡了，他們都沒有亡。至今還在。