《三國演義》是一部長篇章回體小說 ，（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志傳》）是中國古典四大名著之一，亦是中國第一部長篇歷史章回小說，作者一般被認為是元末明初的羅貫中。 該書描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，反映了三國時代的政治軍事鬥爭以及各類社會矛盾的滲透與轉化。其虛實結合，曲盡其妙，是四大名著中唯一根據歷史事實改編的小說。

如果在讀後可以再看看西晉陳壽的《三國志》。《三國演義》即是以此書為藍本的再創造，但又不同於《三國志》。《三國演義》更注重對人物的具體刻畫，對人物的愛憎在書中更分明。作者的主觀性更強一些。《三國志》更客觀，兩部書有吻合之處，但也有不同。如華佗之死兩書的交待截然不同。

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。 《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。 全書分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。

三國演義這部鉅著大致上以陳壽《三國志》的歷史範圍為基礎，從文學角度再現了漢末黃巾起義到西晉統一這八九十年間的演變過程。因為歷史大事不便隨意纂改，但其中細節卻可盡情發揮，作者在編寫時可以融入個人的主觀成分，成為思想性較明顯的文學作品。《三國演義》以蜀漢為正統，處處尊劉貶曹，與陳壽《三國志》以魏晉為正統有別，歷來視此為《三國演義》的主題思想。揚劉抑曹是《三國演義》的主調，尤其是現在流行的毛評本，說“強調正統”是該書主題，應該不會錯。而所謂分久必合，合久必分的觀念，也與作者所處元未明初的時代背景有些關係。

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，反應了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭。反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批三國英雄人物。

首先說，演義是一種小說題材，是根據史實、融合了野史、傳說故事等之後經過藝術加工的通俗長篇小說。《三國演義》就是這樣一部小說，有歷史依據，也有野史加工，還有神話故事。同時《三國演義》是中國歷史上第一部章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。

《三國演義》是羅貫中在《三國志》的基礎上，吸收民間傳說和話本、戲曲故事寫成。是一部極具魅力的小說，現代社會我們提倡集體主義，對個人英雄雖有推崇但並非主流，三國的魅力就在於，他塑造了眾多的英雄形象，每個英雄都有自己的特色，如關羽的義、趙雲的忠、張飛的膽、諸葛亮的智、曹操的奸等等，，但是英雄雖多但並不衝突，不影響我們去選擇自己喜歡的英雄，每個人物形象都非常鮮明，要知道小說塑造裡，人物的群像塑造最難，因為你很難在塑造一個主角的時候，不影響其他角色的塑造空間，三國的妙處就體現出來了，主角固然很精彩，但是配角依然有自己的發揮，哪怕是不起眼的人物，可能都埋藏了一段故事線。

三國演義依託於三國時期波瀾壯闊的時代故事，首先尊重基本史實，這裡說基本，就是整體脈絡不能動搖歷史發展的根本，這一點我認為是歷史演義小說的基本準則，在這個準則之下，你可以藉助野史或者民間的故事傳說對某個人物的故事加以藝術加工，在小說創造的時候，我們常常把多個人的故事附加在一個人身上，目的就是突出主角的故事性，增加小說的波瀾轉折，吸引讀者去讀下去，三國演義就做到了這點，既尊重基本史實，又合理藝術創作。

小時候是看不懂三國的。會咿咿呀呀跟著電視裡唱“滾滾長江東逝水”，但是不曉得什麼叫浪花淘盡英雄。倒是知道有諸葛亮這麼個人物，語文書裡有他的《出師表》，詰屈聱牙，甚是難懂，還偏要全篇背誦。放過孔明燈，會飛的白紙糊的燈籠。知道蘭溪有諸葛八卦村，據說住著諸葛亮的後人。

後來漸漸大了，老了，身邊有人死了，終於看懂了。或者自以為是看懂。懂了以後便知道，看不懂是幸，看懂了是悲。看懂，就再也不能假裝自己是孩童。

我以為紅樓、水滸、三國實則講的是同一個故事。聚而後散，得而復失，喜然後哭。花開花謝，春秋幾度。紅顏凋零，英雄末路。

老三國百看不厭。相較於後來的片子，老三國的哭戲特別多。演劉備的孫彥軍在訪談裡說，導演要求的哭有好幾種：有嚎啕大哭，有默默不出聲的流淚，有哽咽而泣不成聲，有淚含在眼中而不落，凡此種種，不一而足。孫彥軍所指的雖然是劉備之哭，放在旁人身上卻也合適。我猜明清之際尚不興男兒有淚不輕彈這一說，故小說裡的英雄好漢都掉眼淚。三國裡的哭，大約不比紅樓裡的少。因都是至情至性之人。

諸葛亮哭的也許不比劉備的少，只是委婉些，音量小些。諸葛出場的那一出，隆中對罷，劉備請孔明出山，孔明堅辭不就，回身欲走。劉備伏首而泣曰：“先生不出，如蒼生何！”孔明回身，見劉備伏於地，淚沾袍袖，衣襟盡溼。那是書中不曾有的一幕：只見孔明雙眼噙淚，亦仆地回拜，說願效犬馬之勞。

哭周瑜的那一出真可謂撕心裂肺。莫說是電視裡的吳國將士，便是電視外事不關己的我亦不能不感動。早先以為，諸葛亮既然這麼興高采烈地氣死周瑜，哭他必然是假哭。豈知不然。我記得那一齣戲，孔明在靈堂中放聲大哭，後又拿頭一下一下撞周瑜的棺材，哭嚎得聲嘶力竭，直哭至雙眼俱紅。這又是書裡不曾有的場景。初時只道演過了，反覺有些做作。其實不過。自古英雄惜英雄，何況又是一般的壯志未酬。算起來，在《三國演義》裡，諸葛亮大展身手、最有看頭的橋段，都需有個能與之旗鼓相當的對手。在青年時是周瑜，在暮年時則是司馬懿。比智時固然毫不留情，一旦陰陽暌隔，知道從此天下更無知音，豈不痛惜！

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，反映了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的三國英雄人物。

全書分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間，既有情節，也有兵法韜略。

《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操，劉備，孫權為首的魏，蜀，吳三個政治，軍事集團的矛盾和鬥爭……。本書語言生動，場面宏大，個性解明，塑造出曹操，劉備，關羽，張飛等許多不朽的歷史人物，其出色的文學成就，使它的影響事實已經深入到中國文學，值得推薦。

（三國演義）是一本歷史紀實，敘述了戰亂年代軍事家能人輩出，也是封建君王腐朽無能，各地郡候割地稱王，地主階級勾心鬥爭，你虞我詐弱肉強食，相互撕殺，眾多軍事人才，儒將文人都犧牲在野心家，陰謀家的手中。最終，孫權，曹丕，劉禪成為三國之首。千里長江浪淘沙，成就幾人？斬腰折命死多少？過去爭戰之人今何在，只留墳墓一座。

以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

三國演義是通俗易懂的文言文格式的章回體小說，以本人計算過，從創作到真正完成，即漢晉陳壽開始創作的三國志，到清初的毛崗宗父子整理最後成形，差不多接近二千歷史，創作一部小說用差不多二千年，也可能是人類空前絕後的心血結晶了，前後參與過創作的人有可能要用億萬來計算了，而這段創作期也恰好是全人類文字創作的高峰期，也就很奇怪了，全人類都在百多年前文學的創作靈感普遍卻枯萎了，精彩的長篇鉅作很難用“絕世”來形容了，也是一個悖論了，科技的革命，只是帶來生活上的享受，而精神享受卻可能是倒退的。以個人感覺，與其說三國演義是一部文學作品，實際應該是一部哲學鉅著，每段文字都是充滿哲理思維的，決不是單單講講動聽的故事那麼簡單的。