念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同，現舉其中最常引述的供參考: 1、金剛頂瑜伽念珠經1080，108，54，27顆 2、木[木患]子經108顆 3、陀羅尼集經108，54，42，21顆 4、數珠功德經108，54，27，14顆 5、文殊儀軌經1080，108，54，36，27，18顆 按「文殊儀軌經」(數珠儀則品)說法最上品是1080顆，上品108顆，中品54顆，下品27顆，而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說，而非出自經典所戴，現將常見的顆數意義簡述如下: 1080顆——表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱，十法界包括迷的六界:地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間及天上，即是六道輪迴的世界，後四界是聖者悟的世界，即是:聲聞，緣覺，菩薩及佛界。 108顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱，一百零八種煩惱一般說法是六根(眼，耳，鼻，舌，身，意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種，六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。 54顆——表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、覺及妙覺。 36顆——與108顆意義相同，為便於攜帶將108顆除三份。 27顆——表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。 21顆——表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。 18顆——與108顆意義相同，為便於攜帶將108顆除六份。 14顆——表示觀音菩薩的十四無畏。 《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中雲：“息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。” 根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。 佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。 念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”
念珠的顆數各本佛經所記戴也有不同，現舉其中最常引述的供參考: 1、金剛頂瑜伽念珠經1080，108，54，27顆 2、木[木患]子經108顆 3、陀羅尼集經108，54，42，21顆 4、數珠功德經108，54，27，14顆 5、文殊儀軌經1080，108，54，36，27，18顆 按「文殊儀軌經」(數珠儀則品)說法最上品是1080顆，上品108顆，中品54顆，下品27顆，而顆數所代表的意義是歷代祖師為方便教化所說，而非出自經典所戴，現將常見的顆數意義簡述如下: 1080顆——表示十法界各有一百零八種煩惱，合成為1080種煩惱，十法界包括迷的六界:地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間及天上，即是六道輪迴的世界，後四界是聖者悟的世界，即是:聲聞，緣覺，菩薩及佛界。 108顆——表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱，一百零八種煩惱一般說法是六根(眼，耳，鼻，舌，身，意)各有苦、樂、舍三受，合為十八種，六根各有好、惡、平三種，合為十八種，總計三十六種，再以過去、現在、未來三世合為一百零八種煩惱。 54顆——表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42顆——表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、覺及妙覺。 36顆——與108顆意義相同，為便於攜帶將108顆除三份。 27顆——表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。 21顆——表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。 18顆——與108顆意義相同，為便於攜帶將108顆除六份。 14顆——表示觀音菩薩的十四無畏。 《桑布扎續》與《金剛空行續》等續部中雲：“息業為一百，增業為一百零八，懷業為五十，誅業則為六十顆。” 根據藏經的記載，最上品的佛珠是1080粒，這種佛珠因為太長，只供極少數大德高僧和潛修者使用，或供名僧在大法會中作為裝飾，此外極少人使用。上品的佛珠為108粒（密宗行者為110粒），中品為54粒，其餘有42粒、21粒、14粒及淨土宗的36粒、禪宗的18粒等。 佛珠的粒數各有其義：1080粒，是包括了十法界的各108個數；108粒，是表示單純的108種煩惱，或108尊佛的功德，或108種無量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩薩乘之階位；27粒的，表示聲聞之27聖賢；21粒的，是佛教中代表本有的十地與修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王經所說十四忍（三賢、十聖加正覺）。其餘36、18等粒數的佛珠，有的是為了攜帶方便，分108數的三分之一或六分之一而已，有的則是外道所表之三十六天罡或十八種神通變化，別無他義。 念珠是佛教的一種用物，是念佛號或經咒時用以計數的工具，所以也稱“佛珠”或“數珠”。通常用香木車成小圓粒，貫穿成串，也有用玉石、瑪瑙製作的。 一般的念珠粒數有14顆、18顆、21顆、27顆、36顆、42顆、54顆、108顆、1080顆之分。據說，世間有很多煩惱，念一句“南無阿彌陀佛”，撥一珠，就可解除煩惱。因為念佛時，要排除一切雜念邪思，做到心地清淨，所以念珠也稱“清心珠”。佛教所謂“誠心念一句‘阿彌陀佛’能滅八十億劫生死重罪。”