是要學習蘇東坡，還是要學習巜蘇東坡》傳？學蘇東坡，是學他的性格？還是他的為人處世？還是學他的詩，或是他的字？

蘇東坡是中國歷史上一個獨一無二的文人，亦儒亦道，亦官亦民，亦政亦文，很受後人推祟。當時的文壇領袖歐陽修就對蘇東坡有極高的評價，他說：“50年後你們會忘記我，但500年後，大家還會記得蘇東坡。

如果是學《蘇東坡傳》，還誰寫的《蘇東坡》？目前為止，最有代表性的是錢鍾書所著《蘇東坡傳》。

實實在在的話，學和了解又不一樣！學習蘇東坡的作品，想多瞭解背景和作者，翻翻人物傳記了解一下生平經歷和思想以及思想的形成就夠了。如果是從寫作的角度學寫人物傳記，那是可以多找些優秀傳記作品來看，錢鍾書的《蘇東坡傳》也是其一，它的語言還是很有特點的。

提問的人是不是問高中生為什麼要讀《蘇東坡傳》？要不就沒看懂他問什麼了。

如果問為什麼要讀，我覺得，高中生讀人物傳記對高中生人生觀、世界觀的形成是有好處的。該書出自大家之手，不論是蘇東坡本人還是林語堂先生都在文學上有諸多值得孩子學習的東西。我的孩子也正在讀，儘管並不如小說那麼令孩子喜歡，但是硬著頭皮讀下去也會受益匪淺。

本來不想回答。

讀書也少，沒看過錢鍾書先生寫的《蘇東坡傳》，也只讀過林語堂先生的《蘇東坡傳》。

林語堂先生寫這本書的本意，是向外華人介紹蘇東坡，書是用英語寫成的，後經翻譯成漢語，就是我們現在看到的《蘇東坡傳》。這本《蘇東坡傳》是中國古代人物傳記裡比較通俗也是比較有名的一本，說通俗，這本書不是學術作品，作者立場很鮮明，甚至在書中對傳主政治上的對手有些過激的評述，打壓過甚，不太公允。說有名，在中國古代文人傳記中這本書流傳很廣，推薦很多，評述很多。

這本書詳細記述了蘇東坡的一生，按照年代為順序，從出生眉山寫到病逝常州，其中有年輕高中，有治理徐州，有仗義建言，有修建蘇堤，也有烏臺詩案，也有被貶儋州，詳細的記述理蘇東坡人生重要階段，也詳盡分析了蘇東坡性格形成的原因以及備受後人愛戴的原因。

我們閱讀《蘇東坡傳》，學習這個人物，是要學習些什麼？距離這個千百年來唯一的一位大才、全才，我們只能去仰視，在才情上不能望其項背，我們要學習的是精神。是他面對挫折“也無風雨也無晴”的瀟灑，是他面對一生“若問平生功業，黃州惠州儋州”的不羈，是他面對自然“淡妝濃抹總相宜”的品評，是他看待事物“只緣身在此山中”的感悟。

在他的身上，是儒家思想“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的具體寫照，讓出來為百姓為官，就好好的為官，修堤築堰、設立孤兒院、解水患等等，不一而足，受到打壓，不自暴自棄，寄情山水，艱苦生活，用自己的光去照亮身邊儘可能多人。這個人物是太受人尊敬了。蘇東坡一生當中三次被貶，越變越偏遠，而且有性命之憂，就是貶到海南，朝裡的反對派依然沒有放棄對他的迫害，要不是新皇即位大赦天下，蘇東坡真的有很大的可能就老死在海南了。但是，蘇東坡面對如此挫折並沒有怨天尤人，也沒有自怨自哀，而是以一種積極的態度，去面對生命中帶來的不公，並且留下了那麼多優美的作品，成為中華民族傳統文化裡最高峰的代表，滋養著一代一代華人。在他身上有豁達、有放曠、有才情、有灑脫。如果可能，除了這本書，去讀一讀研究他的專著，透過蘇東坡，會更加了解傳統文化。

不知道題主說的《蘇東坡傳》是誰寫的，是說學蘇東坡還是學《蘇東坡傳》。

搜尋噹噹就可以知道，《蘇東坡傳》有林語堂、陳鵬，立人、涼月滿天、許堡雲、謝依等多個版本。對於林語堂的《蘇東坡傳》，《在故宮尋找蘇東坡》的作者祝勇評價說：“這幾乎是一部不可超越的傑作。此書的魅力，不只在於讓我們瞭解蘇東坡，更提醒我們對於蘇東坡的瞭解是多麼地不夠。”

這些版本當中，本人只讀過林語堂的《蘇東坡傳》，故以林語堂版回答題主問題。

學習蘇東坡傳，其目的還是瞭解和學習蘇東坡的人品、智慧、心態。因為蘇東坡具有蛇的智慧，又有鴿子的溫柔；他不精於自謀，但是卻始終富有民胞物與的精神；不管是身處江湖之遠，還是身處廟堂之高，他始終沒有一刻忘記自己的國家和黎民，也沒有放棄對儒家的忠貞。我想，這是我們應該學習的地方。

52歲的時候，蘇東坡再次到杭州任職，就在他到任的一年半時間裡，他改進供水系統，讓杭州城的百姓喝上了乾淨的水；他設立了中國最早的公立醫院——安濟坊，讓老百姓享受到了公共醫療服務；他疏浚了鹽道，治理了西湖，穩定了谷價。這些事，每一件都與老百姓的生活息息相關。在杭州百姓遭受饑荒的時候，他不惜與朝廷辯爭，不惜與一眾官員意見相左，拿出“雖千萬人吾往矣”的精神，開展救濟饑饉的工作。正是憑藉這種為民情懷，這種實幹精神，蘇東坡得到了全城百姓的擁戴。

關於蘇東坡的情懷，具體可用幾個小故事來說明。

蘇東坡有個叫巢谷的朋友，手裡握有一劑良方，藥效很是神奇，就連親生兒子都不捨得告訴。蘇東坡知道後，就死皮賴臉、死纏爛打地要巢谷把方子告訴他。巢谷經不住蘇東坡的糾纏，就把蘇東坡帶到江邊，要他指著江水發下毒誓，知道方子後絕不告訴任何其他人。蘇東坡發誓後，巢谷才戀戀不捨地把方子告訴了蘇東坡。當時，杭州城裡正散佈著疫情，而且越來越嚴重。蘇東坡立即就把藥方張榜公佈出來，而且還自己私人掏錢，買了許多藥草，在大街上支起大鍋，熬藥免費提供給老百姓。

一天，差役逮捕了一個書生來審問，因為他的行李上寫著蘇東坡的名字，說自己是幫蘇東坡把行李帶給他的弟弟蘇轍的。很明顯，蘇東坡並沒有請他帶東西給弟弟，這顯然涉嫌欺詐。

蘇東坡問書生，你的行李裡面是什麼，書生回答說是鄉親們資助他趕考的兩百匹綢子，因為他知道，挑著兩百匹綢子一路進京，絕對要被沿途的稅吏抽稅，如果這樣的話，到了京城也就所剩無幾了。自己的盤纏就成了問題。也因為知道蘇東坡兄弟二人名氣大，且待人寬厚，就想用這樣的辦法，保住自己的盤纏。書生一個勁向蘇東坡道歉，並保證以後再也不敢了。

蘇東坡知道實情後，立馬把行李上的字條撕了，提起筆來，親自重新寫上收件人，並單獨給弟弟寫了一封書信，請書生帶給蘇轍。

後來，書生果然考中，回鄉途中，專程向蘇東坡道謝。蘇東坡還留他在自家住了幾天。

以上說的是為民情懷。蘇東坡身上非常值得學習的還有一點，就是面對逆境所保持的樂觀心態。

蘇東坡一生仕途坎坷，多次被貶，甚至因為“烏臺詩案”被捕入獄。但不管身在何處，他樂於享受生活，樂於和自己的困境相周旋，經常自己試釀各種酒，他創造了東坡肉，他邀約朋友吟詩作賦，始終沒有被逆境打到。在黃州期間的日子，最能說明這一點。

元豐三年（1080年），蘇東坡被貶到黃州。這是他一生中最艱辛、最困苦、最悲劇的時候，但也是他生命最開悟、最超越、最昇華的時候。

在此期間，因為迫於生計，蘇東坡（應該還叫蘇軾）在黃州城東邊的一個山坡上，找到了一塊無主之地，開墾出來種植糧食、蔬菜。這讓蘇軾想起，白居易當年被貶謫忠州時，也是住在城東，而且還寫了《東坡種花二首》、《步東坡》等詩，受此啟發，蘇軾從此就自稱“東坡居士”。

在黃州安頓下來一段時間後，蘇東坡開始適應和喜歡上了黃州的生活。有這樣一件事情能夠說明他的心境。

一天，蘇東坡和幾個朋友去沙湖。走到半路，突然下雨。於是，大家都四散分開，忙著找避雨的地方，顯得很是狼狽。只有蘇東坡巋然不動，任雨淋溼自己。在他看來，荒郊野外，既然根本沒有可避雨的地方，那又何必跑呢，不如讓雨淋個痛快。一會後，雨停了，天氣放晴，蘇東坡於是吟出了一闕《定風波》：

莫聽穿林打葉聲，何方吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

在黃州，豬肉很便宜，但是“富者不肯吃，貧者不解煮”，於是，蘇東坡研究發明了有名的“東坡肉”的吃法。

另外，蘇東坡最有名的、最可稱為精品的四篇作品：一首詞《念奴嬌·赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟所寫的前、後《赤壁賦》，一篇《記承天寺夜遊》，都是在黃州期間寫下的。

以上為膚淺回答。真想了解蘇東坡、認識蘇東坡，建議讀林語堂的《蘇東坡傳》。

東坡先生從眉州出發前過著富足愜意的生活。第一次出眉州走旱路，很辛苦，但好在行程時間短，而且也見識了山川之險。在繁華的汴涼城，科舉考試中一篇文章名動京城。雖然回鄉為母親守孝三年，但三年後居家從眉州走水路到京城時，從那一時期的詩文中可以看到東坡先生的精神狀態一如從前。無論是幫助祈雨時的那一篇鏗鏘有力的祈雨文還是後來到杭州治理西湖、建立第一所公辦醫院、改造城市供水系統，又或應對王安石變法的不利專案，還有對文人畫的開創，直至到海南島的文化普及。東坡先生一直很忙，他說“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不是好人。”

蘇東坡先生的學習（包括詩詞歌賦、琴棋書畫、花酒茶）是他生活中的必然部分了，無需訴說、無需記錄，甚至還比不上他研究出來一道菜值得宣揚。學習太正常了，那本就是他生活的一部分，自律的生活節奏，專注的興趣研究，時時刻刻也在讓我們捫心自問:今天，你學習了嗎？

學習蘇東坡傳，讓我們知道其實每個人都需要終身學習，學習無處不在，終身學習其實不神秘也不枯燥，關鍵是我們是否認同學習並把學習當成生活中的一部分，當學習對於你來說變成了一種樂趣，恭喜！蘇東坡傳沒有白讀。