所謂的放下自尊，指的應該是更內在精神因素。比如道德、審美、價值觀等等。某些觀念被人們所共識，比如要誠實、要懂得愛、不能自私等等，總之就是人的自尊深層的體現為——認為自己是個好人。當為了某些東西情願不當好人了，也就放下自尊了。

自尊體現為人與人之間的關係。

當所要求的利益重要程度高於你的自尊時，你會放下自尊

比如，你老闆向你借了錢，沒有打借條，只是口頭承諾。而且好久都沒有還，如果錢比較少，你可能由於自尊心和一些心理障礙找各種理由不去要。當錢多到威脅到你的生活時，這種障礙和自尊會為利益讓步

還有就是技術迷一類的人物，為了滿足自己的愛好，做任何事情都可以

當你社會地位足夠高，降低自尊更有利於你的名聲時，你會這麼做。

例子不解釋，看皇帝微服私訪就知道了

當你修為足夠好，成佛的時候，無所謂自尊，萬事萬物如同行雲流水，永珍皆空的時候，自尊心必然不存在了。

例子就看佛就可以了

無所求，必然無所自尊，自尊也是心理隱性向對方有所訴求的一種方式。

今天讀了一篇文章《 請放下無用的自尊 》 文中寫道:“自尊原本是個褒義詞，用於一個人對自己的嚴格要求，讓人知進退，懂榮辱。一個高自尊的人，為了贏得他人和社會的尊重，踏踏實實的拼搏奮鬥，嚴守社會的道德標準，永遠讓自己體面有尊嚴的活著。然而在一些脆弱而敏感的人，自尊卻成了要求他人的一件利器，面子比友情大，比親情大，甚至比天都大。其實太要強太敏感的自尊，其實來源於自卑。”我自己其實就是一個自尊心特別強的人，隨著年歲漸增，在歲月摸爬滾打磨礪中那顆脆弱的玻璃心也逐漸越挫越勇，越挫越堅強，不再變得那麼不堪一擊了。 我越來越深切體會到一個人越是百無一用的時候，越執念於那些無足輕重的底線，處處都要表現出自己強大的自尊心。這種自我陶醉似的自尊，不過是一種建立在不安全感之上的脆弱。對於那些還停留在一窮二白階段卻又無比渴望成功的人而言，那些被過度強調的“自尊”都無疑是前進路上最大的絆腳石。如果足夠想得到你想得到的，請放下無用的自尊！如果遇到有人踐踏你的自尊，最好的辦法不再是愚蠢的正面反擊了，而是一個人積蓄力量，化壓力為動力，厚積薄發，使自己得到成長，愈來愈堅強。

題主問出這樣的問題，說明你下意識裡也知道自尊是不能失去的。

現在社會上有一種“自尊無用論”，覺得當一個人在生活/感情/工作中處於困窘或者落魄的時候，還保持自尊毫無意義。個人認為這其實是把自尊狹義化，過於片面和極端了。

自尊原本是個褒義詞，用於一個人對自己的嚴格要求，讓人知進退，懂榮辱。一個自尊的人，為了贏得他人和社會的尊重，踏踏實實的拼搏奮鬥，嚴守社會的道德標準，永遠讓自己有尊嚴的活著。

馬雲曾經有一段影片在網上瘋傳。1996年，這個又矮又瘦的年輕人騎著腳踏車，挨家挨戶推銷自己的黃頁，大部分人，甚至連門都不開。鏡頭記錄下了他曾經所有的窘迫與無奈，也見證了他許下的誓言，他說：再過幾年，北京就不會這麼對我，再過幾年你們都會知道我是幹什麼的。這就是他的的自尊——二十年後，他做到了。

放下自尊不一定失去快樂，畢竟自尊不是別人給的，是自己心態構架而成的，只要不必在意，它就不會影響到你的快樂。

自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝也不允許別人歧視，侮辱，它是一種好的心理狀態。當你為了達成某種目的，而不得不放棄自尊，這是一種很艱難的抉擇，如果你妥協了，那就意味著失去了自尊，失卻了尊嚴，可能會成為你人生之中怎麼也洗不白的汙點，所以永遠也不要去幹犧牲自尊的事兒

自尊其實就是吃飽了撐的。

莫言在散文《吃事三篇》中說：所謂的自尊、面子，都是吃飽了之後的事情。

理解這句話，得先搞清楚自尊的表現是什麼。

積極的自尊表現有：自信、自愛；消極的自尊表現有：自負、自卑、偏執狂。

積極的自尊，也就是自信、自愛，是建立在對自己有正確的認知，建立在謙遜的基礎上，是對自我成功的信念和信心，是一種尊重自我的執著。

擁有積極的自尊，會遇到更好的自己，會越來越接近或擁抱更多的快樂。

而消極的自尊，如自負、自卑、偏執狂，它們不會給人帶來快樂，它們會成為成長中的負擔和障礙。

倒不如丟掉更好。

就如莫言所說的“吃飽了撐的”。

在散文《吃事三篇》中，莫言講到了“吃的恥辱”。

吃人家嘴短，吃多了被人嘲笑，吃的不猴急了又有人譏諷。沒活路了，因為吃，莫言感覺受到了很多的侮辱，他問母親，這是為什麼。

母親給他講了些經歷：

娘在1960年裡，偷生產隊的馬料吃，被人抓住了吊起來打。當時想，放下來就一頭撞死算了。可等到放下來，還不是爬著回了家。你大娘去西村討飯，討到麻風病的家裡，看到人家過堂裡方桌上有半碗吃剩的麵條，你大娘看看無人，撲上去就用手挖著吃了。麻風病人吃剩的麵條，髒不髒？你受這點委屈算得了什麼？娘分明看到你一天比一天胖了起來，不享福，如何能胖起來？兒啊，你這是享福啊，不要身在福中不知福啊！

思考著母親的話，莫言漸漸地心平氣和了。他寫道：

所謂的自尊、面子，都是吃飽了之後的事情。

對於一個餓得將死的人來說，一碗麻風病人吃剩的麵條，是世間最寶貴的東西。

自尊這事吧，還是讓“面子”給慣壞的。

自重、自愛，且丟掉那些消極的自負、自卑、偏執，快樂會更多，會越來越多。

自尊，作為一個人是要有的品性。自己不把自己當回事，首先是內心自我看不起自己，這本身就是一種精神上的折磨和痛苦。

試想，一個連自我都看不起的人，一個連自我都不愛惜的人，其鬥志又從何處來？其人生幸福又從哪裡說起，所謂的快樂又從哪裡來。

自尊和快樂不是天生敵人，相反，自尊的人往往享受著被周圍人尊敬的眼神，其樂滿滿，幸福滿滿。一個不自尊不自愛的人，周圍人會投一什麼眼神，在我看來，這種眼神對我的殺傷力和創傷度遠遠大於罵我一通痛苦。又何來的快樂？

快樂的人不是沒有自尊，或者說拋棄自尊。他們懂的，什麼是真正的自尊，什麼是虛偽的面子，暫時放下眼前的面子，不失也是一種人生樂趣。

對自己好一點，尊重內心自我的存在，在精神上不要給自己設定障礙、圈圈，達到精神上快了，身體也舒服。

身心愉悅才是真的快樂！

在我看來放下自尊並不是失去多少快樂的問題，而是我們為什麼要放下自尊。自尊是一個人生活在這個社會的最大資本，如果沒有天大的事情發生，如果還有迴旋的餘地，誰會發下自尊去做一些自己不願意的事情呢。人的一生中，可以沒錢，可以沒權。但是一定要有自尊。如果連自己都不尊重自己，看輕自己。那麼說還會去尊重發你呢。被人看不起的滋味不是所有人都體會過，當你真正經歷過，就知道會有多無助和痛苦。你還有什麼 快樂可言。也許人生會遇到一些波折，失業，破產。但是不要為了挽回而放下自己僅有的自尊去做一些違心的事。你要相信至少還有健康的身體，一切可以重頭再來，失去並不可怕，可怕的是再也站不起來。所以請不要輕易地就放下自己地尊嚴，它是你一無所有的時候，唯一可以維護的東西。

放下了自尊，還有快樂嗎？

我不知道你放下自尊之後想要的是什麼，權力，金錢，還是女人？但就我的閱歷看，不管獲得了什麼，都失去了一樣，那就是快樂。

獲得了權力，並不一定就會讓人望而生畏，更不一定會讓人尊重，就算人前不說，背後也必然嘀咕：“白甚麼改了姓，更了名，喚作漢高祖？”

獲得了金錢，那就更不划算了，此刻用自尊換了錢，將後用成倍的錢都換不回尊嚴。歷史上的那些“狗腿子”，“馬屁精”，是有了錢。其實，失去自尊的事實就象武松臉上的金印，時時提醒著他，談何快樂？

若只為獲得女人，其代價就更大了，武大郎也曾低聲下氣地求過潘金蓮，但換來了什麼？假設藥中並沒有毒，潘金蓮仍是武家人，那大郎還會有快樂嗎？

所以，當你一無所有時，你還可以告訴世人，至少我還有自尊，還有快樂！

放下小自尊、小快樂，去贏取大自尊、大快樂，取決於自己內心面對自己自尊的態度，不遺失自我，不過於重視自我，去適當放下，便是快樂的，當然也因人而異，也在於快樂所在每個人內心的定義

其實對於當今大部分人來說，自尊是非常非常重要的東西，許多人常說，如果一個人連自尊都沒有了，那證明你是一個非常不重視自己的人。而大多數人的自尊心非常強，一點委屈都受不得，也是因為這樣的一種自尊心驅使他們不願意去做很多事情。

如果說這樣的人放下所謂的自尊，那麼他們一定會活得比任何人都要瀟灑快樂，多半人是做不到的。

所以我們要明白，當一個人到了一定的年紀，加上生活中給的壓力，必須要向這種自尊低頭，如果真的可以放下自己心中的那個自尊，那麼一定是成長了！

主要看你因為什麼原因放下自尊！若因諂媚討好放下自尊，那基本上就沒有真正的快樂可言了；若是為親人朋友為愛人的幸福和安危退一步，無妨，這樣暫時放下了自尊，卻給了心的踏實感，比快樂更充實～

有人說放棄尊嚴會快樂，這一點我真的不敢苟同！人的尊嚴是可貴的，如果一個人失去了尊嚴，他活在這個世界上還有什麼意思呢？在這個五彩繽紛的世界裡，金錢丟了可以用雙手讓它返還；榮譽丟了可以重新做人，洗去舊史；尊嚴丟了，你就是用金錢和名譽都換不來，他是一去不復還了！ 但尊嚴 看似嚴肅其實不然，每個人的感受是不同的，就比如有些工作者很喜歡討好領導，而我是萬萬不會這麼做的，這是我的尊嚴。應該做人為什麼要有底線，你活著是為自己，不可能為了毫不相干的人浪費自己的人生，你不與他們計較，是不想而不是你不會，一但觸及你的底線，你就不該客氣。如果你放棄了尊嚴，我認為你絕對不會快樂！

自信是自尊的基礎，沒有了自信何談自尊，在日本帝國主義的鐵蹄下，有多少華人失去自尊，自愛是自信的基礎，只有自愛自己的家人、自己、自己的祖國，才有自信打敗日本鬼子，暫時放下自尊是可以的，但自愛自信是不能沒有的，在淪陷區和非淪陷區是不一樣的，非淪陷區的人是有自尊的。而淪陷區的人暫時失去自尊，當然要失去無數的幸福和快樂的，只有徹底打敗日本帝國主義，華人才能找回哪寶貴的民族自尊。任何場合都不能輕易失去每一個人的自尊心。