最早的白話是從民進開始說，是從宋朝開始的，宋朝不重農抑商，無產的市民階層很強大，由此產生了各種城市娛樂，為了讓老百姓聽懂，講話本說評書的就用白話講，最早的三國志平話等早期小說就已經有了半文半白的影子，隨後的一千年裡通俗易懂，不繁難艱深的白話逐漸在所有的領域擠掉了文言的空間，在明清兩代，文言文只見諸於科舉考試的八股文，官方的歷史資料、公文件案。

平時官員說話都用白話。但白話在文章字面上徹底擠掉文言文是在1911年之後，1915年開始的新文化運動（主旨在於破舊立新，傳播先進文化，打碎封建枷鎖）開始流行用白話寫文章，魯迅發表了第一篇白話小說《狂人日記》，胡適也鼓勵不在用文言文拽文。文言文像西方拉丁文一樣徹底成了書本中的語言，在口口之間失去了生命力。

實白話文的發展歷史很漫長，早在唐宋時期就出現了白話文學。宋代的話本，明清時期的《西遊記》、《水滸傳》等小說都可以見證白話文的發展歷程。雖然在那個時期就有白話文學出現，但是因為當時的政治制度和文化發展等原因，佔據主流位置的仍然是文言文。

不過到了1919年五四新文化運動以後，因為胡適等人提倡新文學，反對舊文學，致力於推翻文言文，提倡白話文。白話文才取代了文言文，從此成為了寫作的主流。中華民族幾千年以來一直佔據主流位置的文言文，最終會被白話文所取代是歷史發展的必然趨勢。文言文自身比較晦澀難懂以外，這就使得它不能順應時代潮流的發展。而白話文簡單通俗，其是以當下人們的口語為基礎的書面語形式，人們在交流或者寫作的時候變得更為方便，使得語言的便利性和實用性大大增強。

當然，白話文可以替代文言文成為書面語，五四運動是個重要契機，胡適等人起到了至關重要的作用，所幸運的是，他們為之所做的一切努力收穫了重大回報。雖然我們中華民族文言文發展歷史悠久，其中的文化底蘊深厚，不過，畢竟對於大眾來說還是不夠通俗易懂，而白話文的出現正好彌補了這一缺點，我很慶幸自己生活在了現今這個時代，既可以感受古文的美妙，又可以享受白話文通俗易懂所帶來的簡單與便利，讓我們有機會更直截了當的表達對親人、朋友的愛意。