我覺得是對的，作人，只要你有能力，心態好，走到那都是一塊金子，都能發揮自已，鍛鍊自己，突出自己。不管你是男人還是女人就應該勞其筋骨，苦其心智，才有作為，不必過份計較職位的高低。只要把自已煅造好了，你自然就會一步步走向更高的職位。能伸能屈才是真正的大丈夫所為。在文革中有多少黨的幹部被下放勞改，後來平反後都一一走進領導崗位，都在為我們這個國家努力的工作著。這些人才是真正的能伸能屈的大丈夫，國家的棟樑之材，也是我們在工作中努力去學習的。

能屈能伸好做人，可高可低大丈夫我比較認可這句話，做人能做到這一步不容易，古話有這麼一說丞相的肚子能撐船就說明了做人不要斤斤計較，做事敢如承擔，做錯了事情勇敢去面對，絕不能好事是自已的，壞事是別的，見了好處趕緊去搶，看見壞事躲在遠遠的，想成大事者必須不拘少節，要做到少事糊塗點，大事清清楚楚，大事大非面前做到愛增分明，對國家要有棵赤膽忠心，對家庭要有一棵頂梁之柱，這樣的人呀就大丈，

能屈能伸、可高可低，體現了做人的靈活性和適應生活環境的能力。

遭遇艱險，是靈活避讓，還是針鋒相對，體現了做人做事的方法。有句古話：“在人矮簷下，怎能不低頭？”說的就是個人遭遇難以克服的問題時，如何暫時屈己求全、謀求以後長遠發展的方法。時刻保持清醒的頭腦和認識，才會明白，別人的矮簷，要麼你不靠近，要麼低頭進入，反客為主地做法，難以求全。

懂得選擇，明白得失，才能承受得起生活的恩賜。人生無時無處不選擇，面臨選擇就面對分歧，就要承受勞有所得或勞而無功的結果，甚至有時現實更復雜。一味地昂首挺胸、大步向前，恐怕算不上是為人做事的最好方法。可高可低，保持原則和底線，只是方法方式的選擇問題，就能把複雜問題簡單化了，也就明白了有時“退步原來是向前”的道理。

，說二句，說，能屈能伸做好人，可高可低大仗夫。作為人生一世，只有能屈能伸，可高可低才能屈大直伸四海，高則騰雲駕霧，低則隱身小溪。這也是人生中的事業反衝力。把握好人生反衝力，就可以運用好人生，借力打力東山在起，直至光輝頂點。在三國時期，劉備落難，被曹操收留。以曹操菜圓為耕。一天曹操來看望劉備，上幾道小菜，喝酒閒談論英雄。曹操問劉備，當今天下有誰可稱為英雄？劉備答之，當今天下應江東孫堅，西良馬騰，北方袁紹，袁術，南方劉表，可當之英雄兒。曹操說，不然。當今天下英雄非你我莫屬。劉備聽後大驚失色，加菜的筷子因驚嚇而落地。(此時天響炸雷，傾盆雨至)。曹操問劉備為何？劉備說雷驚呼，故而掉子。曹劉對飲碰杯，化解殺身之禍。後人贊劉備稱，免從虎穴暫屈身，說破英雄驚煞人。巧借迅雷來掩飾，隨機應變信如神。文化大革命中，林彪曾把此詩掛在床前，以顯野心勃勃。可謂，能屈能伸是條龍，高之騰雲低為蟲。讀懂人生千百勝，不懂屈伸枉人生。淺談人生屈伸，高低。個人觀點，不足指正。

能屈能伸，可高可低的狀態，是人生的一個發展階段，所謂韜光養晦，潛龍勿用。

是個重在積累，蛻變的階段，以期待遇見大人，伺機而動。

到九五之位，沒有屈伸高低，處高位。

什麼都無所謂。馬雲說，我做經濟艙和做頭等艙是一樣的速度。王健林說，我做頭等艙可能拿下一切定單。

只要你成功，說什麼都沒有任何質疑，都是道理都是真理。

倘若，成功後，可以演講著書，頭頭是道，有遇見性的預言，就是人物了。

做人就是要隨和、合群，不要、不能過份起刺、支鑼鼓、哪裡都有你。能進能退，也就是說要能屈能伸。一個勁兒往前開車，不知道要轉彎、剎車，易撞車、翻車。船到橋頭自然直，不直就要撞橋墩，何況車呢？狗急要跳牆、人急要跳蹧，不能把人逼到牆角上、絕境，要給出路、給生路，否則不是魚死就是網破，作垂死掙扎，文武之道一張一弛。我們不但要好做人，在很多㘯閤中還要做好人。伸也罷、屈也罷，高也罷、低也罷，應以善為本、良為根，應有助於社會、有助於事情。議。

謝謝邀請，能屈能伸、可高可低，也可以理解為是人生態度的一種錘鍊，所謂錘鍊，不管是自然天成，或是人工製造，都需要時間等條件姻緣的成就，錘鍊，是一種生命力的展現，在各種錘鍊當中，其實最需要提煉的人性，人性，有的人有辦法，有能力，所謂“能大能小”能前能後，能早能晚，能有能無，能飽能餓，能冷能熱，能施能受，能榮能辱，”民間成為能者的，但也有人庸碌無能，昏沉懈怠，提不起精神力，精神力也是要靠錘鍊，我們要把內在的精神力提煉出來，把忠孝節義，慈悲友愛的精神提振起來，歷史上，“岳母煉忠”就是煉忠，二十四孝，就是煉孝，人生就像體育選手，要不斷地訓練體能，才能發展人生的極限，所以，人生不要怕錘鍊，有錘鍊，才有傑出的成就。

我認為這句話是對的！

做人就得能大能小，能屈能伸！勾踐臥薪嚐膽終的大業，韓信曾忍跨下之辱終得秦關～～古人尚能如此，做為我們新時代的人，更應該有這樣的胸懷，方能使自己的路走的更遠，路越走越寬！

根據實際情況靈活的處理問題

“三十六計”最後一計是“走為上計”，也就是說打不贏就跑。做人同樣如此，“威武不能屈”是應該的，但是“以卵擊石”的蠢事千萬不要去做。

當實力不允許的時候，就不要在正面戰場上硬碰硬，要採取迂迴的策略。所以，當事不可為的時候該避讓的就避讓，該表面做出妥協的就做出妥協。

但是，一時的妥協於退讓並不代表著放棄原則，也不是逃跑主義，而是改變鬥爭的方式。當對方強大的時候，我們就在暗處活動，當自身強大了就由暗轉明。

所以，根據實際情況靈活的處理問題，我們才能夠適應這個社會，才能夠將人做好。同樣的，適當的放低自己的身段也是沒有問題的，只要堅守原則這個人同樣不失為“大丈夫”。

我的觀點是伸、高與屈、低如同是“人”字一樣，一撇一捺謂之人。少了哪一方面，都無法成人，無法成事。

一、轉化論。如同物理學所說，能是從一種狀態轉化成另一種狀態，能既不會憑空消失，也不會憑空產生。作用到伸、高與屈、低同樣適合。如果說伸、高是一種銳意進取，扶搖直上的狀態，那屈、低何嘗不是一種集聚力量，東山再起的過程。只有受得了屈、低，才配享受伸、高。俗語說，吃得苦中苦，方為人上人。屈、低就是為了將有所作為時的伸、高。“十年寒窗無人識，一朝成名天下聞。”十年苦讀，不就是為了金榜題名時。忍辱負重不就是為了揚眉吐氣。中山先生有句名言：“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵”。登高必自卑，行遠必自邇。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。如是而已。

二、權變論。伸、高與屈、低，就是要求我們具體事物具體分析。審時度勢，取伸、高抑或屈、低，目的只有一個，儲存實力，以圖將來。識時務者為俊傑，通機變者為英豪。窮則變，變則通，通則久。透過這伸、高與屈、低之間的變化，化被動為主動，化不利為有利。

以上，僅是我個人一些見解，如有不當，敬請諒解。