即是激情殺人也是世道殺人，他不殺潘金蓮，世道就會把他"殺掉"。

從內心講，我想武二郎也會覺得大郎配不上嫂嫂金蓮，潘金蓮的美貌擱在大郎身邊那就是個定時炸彈，當嫂嫂殷勤相待，言行挑逗時，武松或許就有此感。但倫理道德不允許一個英雄有任何舉動，他只能祈禱，更多的是等待那一天的到來。

潘金蓮毒殺武大郎，到底是慌張的，因為大郎背後有二郎，二郎的英俊神勇不可得，心存積怨，這也可能是潘金蓮殺夫的動機之一。

當時的社會風氣雖因經濟繁榮而世風日下，但到底主流道德底線還是存在，殺人償命、欠帳還錢，弟報兄仇，這都是社會治理的共識，好比隱形的律條。所以武松一路殺將過來，被當成英雄行為稱頌。如果武松沒有這樣做，那麼武松就上不了梁山。

總之，那是一個悲劇，不殺或殺，都逃脫不了。

激情殺人是刑法理論上激情犯罪的一種，與預謀殺人相對應，即本無任何故意殺人動機，但在被害人的刺激、挑逗下失去理智，失控進而將他人殺死。

必備條件

即本無任何殺人故意，但在被害人的刺激、挑逗下而失去理智，失控而將他人殺死，其必須具備以下條件：

其一，必須是因被害人嚴重過錯而引起行為人的情緒強烈波動；

其二，行為人在精神上受到強烈刺激，一時失去理智，喪失或減弱了自己的辨認能力和自我控制能力；

其三，必須是在激憤的精神狀態下當場實施，激情狀態與實行行為之間無間隔的冷靜期。

武松當時確有強烈情緒波動，但從其扒開潘金蓮的衣服再下刀的手法來說，他並未喪失理智，事實證明他也因此躲開了死罪；他從得知武大被潘金蓮害死到他殺死潘金蓮，中間也有一定的時間間隔，還去了縣衙告狀，所以激情狀態與實行行為之間有一定的冷靜期，在公了無望的情況下才進行的私了。

綜上，我認為，武松殺潘金蓮不屬於激情殺人。

按照小說《水滸傳》作者的原意，武松殺死潘金蓮純粹是為了替哥哥武大郎報仇雪恨，也可以說成是激情殺人，但這個“激情”絕對沒有情慾的成分在內，諸君請別想錯了。武松如果想要佔有潘金蓮，潘金蓮屢次出言挑逗，武松早就應該有所反應。所以啊，武松殺人就是殺人，報仇就是報仇，乾脆利落，決不拖泥帶水。心猿意馬，想東想西，那就不是武松了。

武松年幼，父母去得早，武大既當爹來又當娘，武松全是哥哥一把屎一把尿的拉扯大。五短身材，別無長技，過起日子來比正常男子還要困難得遠。武大不光要養活自己，還要照顧年幼的弟弟，加上武松力大跳皮，到處惹禍，武大不知向別人陪了多少不是。當面一張笑臉，背地一把眼淚。

這些，弟弟武松全都瞧在眼裡。

闖禍，離家出走，柴大官人莊上結識宋江，景陽崗打虎，陽穀縣當都頭，哥哥娶了漂亮的嫂嫂……武松本來以為苦日子算熬到頭了。與哥嫂朝夕相處，喝喝酒，聊聊天，其樂也融融。

誰知一別經月，奉知縣大人赴京歸來，不見哥哥，只見靈牌……

武松欲哭無淚，哥……哥……

武松殺西門慶和潘金蓮是有預謀的殺人，按說在古代應該是殺人償命的，可是為什麼武松殺死他們兩個卻只是被流放那，這跟宋朝的制度有關，現任武松在官府任職對這些是非常清楚的，請看下面：

1.按宋朝的法律規定：直接殺人是故意殺人，是要直接要償命的，被處以極刑。而如果是發生了衝突而失手殺了人，這過失殺人是輕一等的，可以充軍或流失。

2.武松顯然知曉箇中緣由和細節，於是在做故意殺人之舉時，扒開潘金蓮的衣服，故意製造發生衝突而扭打的現場，製造＂無意殺人＂的局面。這樣，官府追究這起命案時，可以適當量刑，這才是真正的智舉。

3.另外，還有一個原因就是武松殺潘金蓮時，潘金蓮為掩蓋罪刑而穿麻戴孝，武松認為她死不足惜，更不佩穿孝服，於是扒了她的孝服，再繩之以法。

武松是施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的重要人物。在《金瓶梅》中也有登場，因其排行在二，又叫武二郎。血濺鴛鴦樓後，為躲避官府抓捕，改作頭陀打扮，江湖人稱行者武松。武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，因此，武松打虎的事蹟在後世廣為流傳。

潘金蓮和西門慶通姦，被武大發現，潘金蓮怕武松知道，用砒霜毒死武大。武松出差回來發現哥哥已死，而且非常蹊蹺，有心發作但苦無證據，便開始秘密調查。

終於掌握了相關的證據，原來是其嫂與西門慶有染，並與鄰居王婆合謀用毒藥將兄害死。武松立刻報官，哪知官府根本不管。不得已武松便鋌而走險，請來眾鄉鄰，殺死嫂嫂，又到酒樓殺死西門慶。最後投案自首，被判流放

武松絕不是魯莽之輩，屬於很理智型的。殺潘金蓮純屬情理之中，潘金蓮勾結西門慶害死武大郎，本應受到懲罰，但縣衙懼於西門慶勢力太大，而不敢抓拿歸案。本來武松也想透過正當渠道懲治罪犯，但發覺官官相護，沒法達到為從小把他養大的哥哥報仇血恨。所以推其次只能以惡制惡，以暴制暴，殺了仇人為親人報仇，以洩心中之憤很。

武松是個都頭，大小是個幹部，還是與法律有關係的工作，他應該是懂點大宋法律的。

武松知道兄長死後，便去縣衙報案，縣令收了西門慶的銀子，告訴武松，什麼事都是要證據的。

武松回去請來了何九等三房四臨，包括王婆。當場對峙潘金蓮和王婆，並有人在旁邊寫口供。很顯然，這是有準備的。

殺潘金蓮時，武松撕開可她胸前的衣服，這可以充分說明，武松不是激情殺人。因為宋朝的法律規定，雙方有鬥殺情節的不判死刑。武松故意撕開潘金蓮的衣服，就是為了造成雙方互相毆鬥的現場，從而是自己被輕判。

友友提出的這個問題!就我看的聽說的應該不是激情殺人!他是報兄弟之仇而殺了潘金蓮!又殺了姦夫西門慶!過去對男盜女昌殺無赦!由於當時官府腐敗成性!西門慶又官員兒子!無惡不作!殺西門慶是替天行道!武松看社會腐敗!官府腐敗!大失所望!被迫逼上梁山!因此武松不是激情殺人!回答的有誤!敬請朋友們指正!

武松殺潘金蓮是謀殺，但判決結果卻是“鬥殺”，即激情殺人。《水滸傳》第二十五回“偷骨殖何久送喪，供人頭武二設祭”中，武松殺嫂全文如下：“那婦人見勢不好，卻待要叫，被武松腦揪倒來，兩隻腳踏住她兩隻胳膊，扯開胸脯衣裳……”武松是縣衙都頭，相當於縣公安局的刑警隊長或治安隊長，當然很懂法律。《唐律疏議》中，殺人罪依犯罪人的主觀故意，區分成“六殺”：“謀殺”、“故殺”、“鬥殺”、“誤殺”、“過失殺”和“戲殺”，在此基礎上規定了不同的處罰、量刑，這個制度被宋代繼承。“謀殺”，就是預謀殺人，罪重；而“鬥殺”，意思是鬥毆中激憤殺人，罪輕，“減殺人罪一等處罰”。所以，武松殺潘金蓮前要先撕開她上衣。因為互毆，肯定是先互相撕扯，兄長死了情緒波動大，和嫂子發生口角繼而毆鬥，符合常理邏輯。武松這麼做是為了製造“鬥殺”的現場情景痕跡，以便讓自己減輕刑罰。最後，陽穀縣知縣對本案的犯罪定性是：武松祭祀亡兄，嫂不容祭祀，與嫂鬥毆，西門慶“前來救護”，導致潘金蓮和西門慶均因“鬥殺而死”。判決毒害武大郞的王婆被“凌遲處死”，而武松殺了潘金蓮、西門慶兩條人命，只被“脊仗四十，剌配兩千裡外”。“鬥殺”，平移到現實刑事法律中，相對比較貼切的犯罪構成性質是激情殺人。

武松殺潘金蓮肯定屬於激情殺人。

我們先看看法學對殺人的分類，以殺人的原由劃分，可分為臨時起意殺人和有預謀殺人；以殺人動機劃分，可分為無由殺人（即職業殺手殺人）和有由殺人（即殺人者與被殺者有因果關係）。

從《水滸傳》第二十六回（ 鄆哥大鬧授官廳 武松鬥殺西門慶 ）描述的武松怒殺潘金蓮鬥殺西門慶的過程看，武松是預謀殺人，激情殺人。

武松出差回家發現武大郎死亡，從大嫂的話語和表情中，開始懷疑武大暴病身亡的死因，隨後找到武大商伴鄆哥，發現了西門慶與潘金蓮姦情和武大抓姦的線索，然後找到負責驗屍的仵作，並找到武大的遺骨和西門慶給仵作的賄銀，並把物證和人證（仵作和鄆哥）作為武大被毒死的證據提交到縣衙報案。

可是，讓武松沒有想到的是，自己一個縣衙都頭（相當於公安局刑警隊長）的告狀都不受理查辦，遂徹底喪失了對公權力的信任，於是採取了自己報仇的舉動，先在武大靈位前殺死潘金蓮，後到獅子樓鬥殺西門慶，然後自首。

著名學者鮑鵬山在新說水滸中說，當法律不能主持公道的時候，作為代表社會良心的文學它必然會鄙視法律， 也必然會摒棄法律，取而代之的是歌頌個人復仇。

同理，武松是在公權力不能為他主持公道的時候，他摒棄法律，選擇了殺人，這種快意恩仇的背後，充滿了復仇的激情。