其實兩個描寫的愛情都挺美的，不過非要挑選一個，那麼我選《蒹葭》。

《關雎》給人的感覺是毛頭小子一見鍾情後的大膽追求，純真、青澀。

擺個蠟燭，彈個吉他。

《蒹葭》給人的感覺更像貼近是關注喜歡的人持續了相當一段時間的暗搓搓……悶騷？

也許做出了行動，也許沒有。見到時高興，不見時憂心。

為什麼選《蒹葭》？

因為這世界上還是悶騷的人多吧。

恰好我就是一個。

就愛情描寫而言，《蒹葭》所營造的境界更美。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，開篇就營造了一個如夢似幻的求愛場景。一個在此岸，一個在彼岸，岸邊的蘆葦叢草色青青，而深秋的露水早已凝結成了霜。朝思暮想的伊人，卻令人可望不可及，一會宛在水中央，一會宛在水中坻，一會宛在水中沚。

就像李白筆下的“美人如花隔雲端”，這樣的一個秋水伊人朦朧而夢幻。即使道阻且長，亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。迎著浪花逆流而上，追隨伊人的芳蹤勇敢搏擊。即使飄忽不定，也要抓住最後一抹倩影，投在自己的心湖來反覆回味。

這樣求而不得、輾轉反側的愛情，我們每個人都曾擁有。即使只是一廂情願的單相思，也會在若即若離的剎那，感受到那種曖昧不清的朦朧與詩意。就好似我們雲淡風輕地走過，只見伊人那不經意地微微一笑，我們的內心已經有一場龍捲風突然襲來。

不管各自心目中的伊人是誰，縱使這首《蒹葭》沒有塑造伊人的性情與容貌，也已經足以喚起每個人心中最難以忘懷的女子。那樣的女子，或是如水素淡，不棄不怨；或是如火熱烈，不卑不亢；但都是此生心底難以抹去的白月光。

秋水伊人，美在可望不可即的朦朧美，美在吾將上下而求索的堅貞美。而這樣，才更符合我們人生的常態，求而不得，若即若離，渴望擁有的不曾擁有，曾經擁有的正在失去。這樣殘缺的美感，才更打動我們柔軟的內心。

距離產生美。愛情的美好，在於眾裡尋他千百度，這樣的百轉千回才更令人牽腸掛肚。所以當《關雎》直接而熱烈地高呼“窈窕淑女，君子好逑”，只不過說出了眾多人的心聲，卻難以產生朦朧而詩意的藝術意境，纏綿而悱惻的情感體驗。

愛情，最令人感動的地方，莫過於“但為君故、沉吟至今”。縱使道阻且長，溯游從之，也要找到心心念唸的“所謂伊人，在水一方”。

每一個人都有自己喜歡的愛情方式，《關雎》和《蒹葭》就是兩種對待愛情不同的態度，無所謂哪個更美，看個人的喜好吧。

《蒹葭》是另一種對待感情的狀態了，美人就像是一個遙遠美麗的夢，她在水邊矗立，像是一幅畫一般，我應該怎麼去追到她呢？道路又遠又長，險曲難求，美人更是行蹤不定，一會兒像是在水中央，一會像是在水邊。

說起來，愛是要勇敢得到還是要遠遠欣賞呢？實在像是一個哲學命題了。曹禺在劇作《日出》中透過陳白露之口，也說過類似的名言“好好一個男人，把他逼成丈夫，總覺得怪可惜似的”。

遠遠地愛還是留在身邊經受柴米油鹽的平凡，真的是一項考驗。

所以，對待愛情，真的要想清楚才行。

相對來說，我更喜歡蒹葭帶來的意境和可遇不可求的感覺把。可以稱得上是詩經裡的上乘之作，蒹葭這首詩每個人都讀過，其中所營造的意境被歷代文人歌頌

《蒹葭》是一首寫追求心中思慕的人而不可得的詩。思慕的人是誰呢?歷來眾說紛紜。一說是思念賢才的，一說是招求隱士的，還有認為是想念朋友或追求情人的。這首詩寫景悽清優美，寫人虛無緲，全詩無一個"思"字、"愁"字、"求"字，但其中那企慕之情和惆悵之思卻表非常充分。可以說這是一首不可多得的詩歌佳作，也是詩歌愛好者不可不讀的經典之作。

《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

這首詩共三章，採用了重章疊句之法，反覆吟詠，具有強烈的一唱三嘆的藝術效果，三章之間句式相同，僅改變數字。但正是這變化的幾個字推動了詩情的發展。從寫主人公凝望追尋時間之久;到"伊人"的空間的轉換；再到追尋過程的艱難，以凸現抒情主人公鍥而不捨的精神。

三章重疊，各章各含四句:首二句以蒹葭起興，河畔間蘆葦蒼蒼，晶瑩的露水凝結成霜。這是一幅清虛寂寥之中略帶淒涼哀婉色彩的渭河圖。目睹斯情斯景，誰人心中能不頓浮淒涼之感。這一句既奠定了本詩的感情基調，又為詩情的展開提供了背景。三、四句是敘述。描寫的是抒情主人公在河畔凝望河對岸的"伊人"，一條渭河使"伊人"被阻隔。那"伊人"近在眼前，抬眼便可看見，但又遠在天邊，可望而不可及。抒情主人公雖望穿秋水、萬般煎熬卻不得相聚。詩中充滿了無可奈何的心緒和落寞惆悵的情致。後四句是並列的兩個層次，分別是對可望而不可及境界的兩種不同情景的進一步描述。"溯洄從之，道阻且長"，是寫逆流追尋時遭遇的困境，溯游從之，宛在水中央"，這是描畫順流而下追尋時的幻象。這兩層實則是表明無論使用什麼方法或途徑，那令人神亂情迷的"伊人"始終無法接近。

蒹葭還具有極高的藝術價值，歷來為研究者所稱道。其藝術價值表現在以下幾個方面:一、字詞的妙用。首先，本詩多用疊詞，如"蒼蒼"、"悽悽"、"采采"這三對修飾蒹葭的詞。疊字的妙處在於加強所描寫景物的形象性和真實性，讀其詩如睹其物。其次，有的詞使用非常巧妙，如"所謂伊人"的"所謂"。"所謂"二字，表明"伊人"是常常被提及，不斷念叨著的。一個朝思暮想的人突然出現在眼前會帶給人怎樣的驚喜啊，可是這個人又千般追求卻不可得，就更增加了主人公的傷感。二、情與景的交融。情景交融是詩歌的一種高階境界，本詩堪稱這方面的代表。詩中開篇的景色描寫寫出了一種蒼茫感這種蒼茫感來源於對宇宙和生命的體悟。

歲月易逝，人生苦短，但是宇宙執行有常，不會因為人們不喜歡秋天就不讓秋天到來。這一種感觸和後文描述的令作者傾慕不已的意中人無論怎樣努力追求也不可得的感受是相似的，都是人們在不可改變的現實面前的惆悵和無奈，以及更深層次的痛苦。三、意象的空靈。本詩只有一種具體的真實，那就是主人公對美好的"伊人"可望而不可及的惆悵與苦悶，其餘的東西都顯得很縹緲，很難一一落實，連主人公是男是女我們都很難找到依據。但是它的妙處也正在於意象的空靈，每個讀者可以用自己的生活體驗去填充它。

就我個人喜好來看，這首詩的美在於意境的打造，透過藉助某一物象所展開的畫面以及無盡的想象。其中"在水一方"，則集中凸顯了這一點，也是歷代文人所歌頌的。它所營造的具有普遍意義的藝術意境，既能理解為愛情的境遇，又可以是那種可望而不可及的人生常有的境遇，使得讀者能立馬產生共鳴感，辛棄疾那句，眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，也是同樣的手法。往大的說，這個"伊人"，可以是友人、愛人，可以是功名、理想，也可以是心中的聖地。

陌上佳人，叩我心門，粲然一笑，恍若星辰。

陌上佳人，叩我心門，嫣然一笑，風華傾城。

陌上佳人，叩我心門，莞爾一笑，何以此生。

印度佛教中講人生有六種苦，最後一個，也是人生最大的一種苦"求不得"。生命中有的東西是透過努力可以追求得到的，可是還有一些東西無論我們如何努力卻也得不到。但是越是那些追求不到的，人們就越是想得到，比如絕對自由、百分之百純潔的愛情等等。生命的悲劇便因此而誕生，這種悲劇是也不可能改變的。可是也只有這種悲劇才是最強烈、最持久的，同時也是最感人的。這種悲劇意識便是悲天憫人的終極關懷。這也許就是《蒹葭》這首詩歌觸動人心的地方。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋。遡遊從之，宛在水中央。蒹葭采采，白露未巳。所謂伊人，在水之濱。遡洄從之，道阻且右。遡遊從之，宛在水中央。

《關雎》關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，窹寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜。左右芼之，窈窕叔女，鐘鼓樂之。是一首男子追逑女子的詩，是詩經第一篇。蒹葭是一首懷念人的詩，是兩種意境。我懷念朋友。