因為古印度環境更適合人們修行。人們對於佈施僧人，供養僧團獲得積累的福德更為看重。對於僧人，修行者很認可度高。而且當時大部分人都有信仰。這樣更適合佛法的傳播。

公元前6世紀，釋迦摩尼出生在尼泊爾，後來在成長的過程中感受到世間的變化，於是選擇了出家修行，最後在菩提樹下修成得道，化身成佛也就是我們說的佛陀，然後他遊歷到印度河周邊，在那裡傳法形成了一個組織，這個組織就是後來的佛教，在釋迦摩尼八十歲的時候圓寂。

但是佛教的傳播並沒有停止，而是越來越大教徒越來越多，最終擴大到了巴基斯坦還有緬甸泰國以及傳到中國後到北韓半島再進入日本，可以說佛教的影響，達到了整個南亞東南亞以及東亞地區，也成為世界三大宗教之一，於基督教以及伊斯蘭教並列的三大教派之一，影響非常的深遠。

佛教可以說起源於印度也可以說起源於尼泊爾，畢竟創始人釋迦摩尼是尼泊爾人，但是在印度河邊上立教，所以說是尼泊爾的也行，說是印度的也可以，以立教的來看的確是在印度，但是從創始人的出身看來就是尼泊爾，畢竟沒有立教前，釋迦摩尼也已經在創造了佛教奧義。

也可以說成佛教的最終起源地，不立教不等於不算起源，所以佛最早是屬於尼泊爾來的，但是教屬於印度河開始的，這些跟釋迦摩尼有直接的關係，只是現在印度對佛教並不是特別信仰，主要是印度教和伊斯蘭教，佛教在印度已經很小的影響力，遠不如過去的時候那麼強大。

那個時候釋迦摩尼遊歷到印度河周邊傳法，為什麼不在尼泊爾呢，主要還是因為當時的文明都是在大河沿岸，而印度河就是文明發源地之一，大量的人口聚集，加上釋迦摩尼修行其實就是為了改變世人，和普度眾生解救世人，當然選擇在人口密集的地方開始，印度河當時離尼泊爾最近，也是最合適的一個立教的地方，有助於擴大影響力。

當時他也只有這樣的選擇，那個時候的尼泊爾人口非常的稀少，根本不適合傳教，而公元前5世紀到6世紀的時候，印度河沿岸其實已經成為了文明地區，是整個南亞次大陸的聖地，周邊地區的人都非常的嚮往那個地方，而釋迦摩尼選擇去那裡創教其實也是比較正常的，也是最符合現實的，普度眾生那首先的條件是得有人，這個是基本條件，所以在印度河沿岸立教也就不奇怪了。

緣起緣滅，五蘊皆空。諸法無我，涅槃寂靜。

作為世界三大宗教最古老的佛教已有兩千五百多年的歷史，之所以起源於古印度，一定是離不開古印度的地理、歷史、宗教、文化，那應該只有歷史學家能做到，本人無能為力。簡要回答您的問題如下：

在佛教形成之前，公元前1500年左右，雅利安人大舉侵入古老的印度次大陸，與當地土著文化相融合，於公元前1200至公元前1000年期間編纂了原始宗教檔案《吠陀》，並在此基礎上建立了婆羅門教。婆羅門教不像基督教和伊斯蘭教有單一而明確的神，而是將成千上萬個神明作為頂禮膜拜的物件。與古印度種姓制度相一致，婆羅門教的神也是分層次的（這一點是不是和中國的道教很相似？留個伏筆）。在種姓制度中，婆羅門是第一等，是最大的利益既得者；佛陀屬於剎帝利階層，位於種姓制度的第二等。古印度著名的“沙門思潮”是對婆羅門教的反思，以及對婆羅門階層權威地位的反對。佛教創始人釋迦牟尼29歲出家修行，得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在恆河流域中部地區宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。季羨林教授曾指出，佛教是新興的剎帝利階層對婆羅門階層的反抗，佛教否定婆羅門的最高地位，倡導眾生平等，在低種姓階層中受到了歡迎。但在公元八世紀，經過婆羅門哲學家商羯羅的革新整合，婆羅門教發展演化為印度教，在印度盛行至今，而佛教在印度卻走向了衰落。

很多人將佛教當作是印度的別名，其實是不正確的。婆羅門教傳入中國的時間在佛教之前，婆羅門教的音樂、繪畫、雕塑、醫藥、天文、數術、占卜術、咒術等等，對中國的文化起著重大而持久的影響，深刻影響了道教的教義，道經中充斥著關於梵的論述，三清的形成也與婆羅門教的三大主神密切相關，道教儀軌也有明顯的婆羅門色彩。