秦始皇和韓非子的關係：故事典故

韓非（約前280~前233），戰國末期南韓人，先秦時代法家學派的集大成者。

其法治理論，集法家“法”、“術”、“勢”於一身，強調國君必須行法、執術、恃勢。韓非法治理論的核心在於加強君主集權，以適應建立統一的封建中央集權國家的歷史趨勢。其主張基本上被秦始皇所採用，對秦以後的封建專制主義有深刻的影響。

韓非所處的時代，南韓日益削弱。身為南韓公子，有些口吃、不善言談但善著書的韓非，多次給韓王安上書，建議採用他的學說，以富國強兵，但不為韓王賞識。

韓非為此“悲廉直不容於邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說難》十餘萬言”。後來有人將韓非的書傳到秦國，秦王嬴政（後來的秦始皇）讀了其中的《孤憤》、《五蠹》兩篇後，十分讚歎，說“寡人得此人與之遊，死不恨矣”。這時韓非的同學李斯說這是韓非所寫的書，秦國就在這個階段裡持續不斷地攻打南韓。公元前234年，韓非為韓王出使秦國。

秦王認可了這個建議，就開始對韓非治罪。李斯派人送毒藥給韓非。韓非想找個機會向秦王辯白，但沒有得到機會。後來秦王又後悔了，派人赦免韓非，但此時韓非已經死了。

按說，身為秦國重臣的李斯，與韓非本是同窗好友，曾同師從於荀子，但“自以為不如非”的他，還是難以遏制嫉妒之火，最終逼死了韓非。這也算是千古一冤案吧！

韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰國末期南韓新鄭（今屬河南）人。中國古代思想家、哲學家和散文家，法家學派代表人物。

韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論及著作。其學說一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。

韓非著有《孤憤》《五蠹》《內儲說》《外儲說》《說林》《說難》等文章，後人收集整理編纂成《韓非子》一書。

出使秦國

公元前233年，因秦國攻韓。被韓王派遣出使秦國，為秦王嬴政所賞識而倍受重用。由於李斯提出滅六國一統天下的通天大計，而首要目標就是南韓，但作為南韓公子的韓非與李斯政見相左（韓非主張存韓滅趙），妨礙秦國統一大計，於是李斯就向秦王上疏辯駁。

獄中被害

秦始皇十四年（前233年），李斯擔心嬴政被韓非計謀所矇蔽，便上奏秦王，遂抓捕韓非。廷尉將其投入監獄，最後逼其服毒自殺。

韓非子是法家代表人物，依法治國，君王為尊。他是戰國七雄南韓的公子，而贏政是秦國的國君，贏政想讓韓非為其所用，韓非不從，二者是同一時期人，