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1 # 流浪斌
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2 # 阿Mon的時空
辯論的最高境界，就是不辯。
對待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。
1. 和層次不同的人爭辯，是一種無謂的消耗
莊子在《秋水》篇裡講過這樣一句話：夏蟲不可以語冰。
不要和夏天的蟲子談論冰，因為這純屬浪費時間。
孔子也曾勸戒弟子，不要和春生秋死的螞蚱談論四季。
和不同層次的人爭辯，是一種無謂的消耗。
他從未去過你到過的地方，不知道你讀過的書，不認識你遇見的人。
隔著太多的障礙，溝通就是一場漫長的無用功。
《道德經》裡講：「聖人之道，為而不爭」。
真正厲害的人，沒有工夫辯來辯去，他們都在篤實地行動。
你站山巔，告訴他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到滿目的荒涼。
與其和他辯論，不如朝著大海前行。
2. 內心豐盈的人，從不活在別人眼裡
《莊子》裡有個叫士成綺的人，聽到時人常常誇讚老子，於是跋山涉水，來拜訪老子。
他看到老子其貌不揚，住的地方也亂七八糟。
士成綺說：別人說你是聖人，我看是老鼠還差不多。
老子看了他一眼，低頭繼續讀自己的書，完全不理他。
士成綺只好走了。
第二天，士成綺覺得自己太過分了，來找老子道歉。
誰知道老子對他說：「我如果有獲得大道的實質，你罵我是豬、狗、老鼠又有什麼關係，我還是我。」
你說什麼，是你說什麼，並不能影響我，也不能改變我。
別人說兩句就急著跳腳，要和人爭論，多半是內心還不夠篤定。
內心豐盈地人，活在自己心裡，而不是活在別人嘴裡。
他們從不在意別人怎麼說，自顧自地，做著自己地事情。
3. 人生不在言，而在行
《道德經》裡講：「聖人之道，為而不爭」。
真正厲害的人，沒有閒工夫辯來辯去，他們都在篤實地行動。
巧言令色，鮮矣仁。
能說會道，巧言令色的，一般不是什麼好人。
況且，很多道理不是說辯論就能辯清楚的。
趙括紙上談兵，在沙盤上把他爹說得啞口無言。
皇上把兵權交給他，他轉眼就把幾十萬大軍帶入火坑。
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。
與其爭論不休，不如踏實去做。
畢竟，「實踐，才是檢驗真理的唯一標準
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3 # 安蓮居士
“夫大道不稱，
大辯不言，大仁不仁，
大廉不嗛，大勇不忮。
道昭而不道，言辯而不及，
仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。”
--《莊子·內篇·齊物論第二》
對待有些人，唯有沉默
《莊子》一書中時常看到莊子與人辯論的場景，但是他自己又在書文中說：大辯不辯，在《秋水》篇裡又說：夏蟲不可以語冰。不要和夏天的蟲子談論冰，因為這純屬浪費時間。孔子也曾勸戒弟子，不要和春生秋死的螞蚱談論四季。和不同層次的人爭辯，是一種無謂的消耗。
大辯不言，大辯若訥
禪宗《寒山拾得忍耐歌》裡記載了這麼一段對話：
寒山問：“世間有人謗我、辱我、輕我、笑我、欺我、賤我，當如何處治乎？”
拾得答：“你且忍他、讓他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再過幾年，你且看他。”
不辯是種大智慧，這種無言的反擊是最最行之有效的辦法。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。在舉世皆濁的環境中，我們又何必耗費唇舌對牛彈琴，應該保持清醒的獨立人格，於滿世狂熱中做那淡定的一小撮。
不辯，是一種成熟。很多時候，我們不言不辯，不是因為懦弱，而是讓時間去滌盪漫天的誤會，自己則在輿論洪流中溯流而上，於名為人生的逆旅中且歌且行。
善者不辯，辯者不善
“善者不辯，辯者不善。”真正內外兼修，心境平和的人是行動上的巨人，也是思想上的巨人，而不貪享口舌之快。他們用不辯彰顯寬廣，用不理詮釋從容，用不言證明修養。
是故有“靜生百慧，虛容萬物”之說。不言其實是一種不爭不辯的虛廣狀態。於無聲處，方能聽驚雷，窺心境，察萬物；於無聲處，方能聞啼鳥，修蘭心，明大道；於無聲處，方能賞夜雨，悟人生，尋真我。唯其對發生的萬事萬物都坦然接受、安之若素，才能享受於無言中的孤獨，於孤獨中的沉醉，並將之視為生命的常態。不求他人懂得，只願自己心安。
當時間把誤會熬成茶餘飯後的談資，你會明白，不辯乃最大的反抗；無言是最美的迴音。
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4 # 四毛讀書
大辯，一詞見於鄧析子《無厚篇》，原文是：所謂大辯者，別天下之行，具天下之物，還善退惡，時措其宜，而功立德至矣。意思是說基於大智慧的辨別力，能區分人的行為善惡，明瞭萬事萬物的道理和差別，能夠長善去惡，遇事措置得當，所以能夠立功而入於德。
夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮.道昭而不道，言辯而不及，常而不成，廉清而不信，勇勇忮而不成。《莊子·齊物論》。
至高無尚的真理是不必稱揚的，最了不起的辯說是不必言說的，最具有仁愛的人是不必向人表示仁愛的，最廉潔方正的人是不必表示謙讓的，最勇敢的人是從不傷害他人的。真理完全表露於外那就不算是真理，逞言肆辯總有表達不到的地方，仁愛之心經常流露反而成就不了仁愛，廉潔到清白的極點反而不太真實，勇敢到隨處傷人也就不能成為真正勇敢的人。
莊子認為的大辯不言，其實就和老子的無為思想很接近，所謂的不辯，其實就是大辯，更是一種境界！
有時候不說，反而比說好，所以就不需要去辯論那些無謂的東西，倒不如直接不說，反而才是最大的辯論。
所以，不辯不是真的不說，而是見機行事，可以算的上是至高境界！
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5 # 遠方167427784
莊子這裡說的“大辨”，應該是指有些道理不言自明，明擺在那裡，大家都知道，還有必要辯論什麼呢？還可以補充為，有些事情，有些道理，沒有必要跟人辯論，這樣的道理你都不明白，我跟你這樣的人辯什麼呢？浪費口舌麼！
回覆列表
莊子常辯論，為何還說“大辯不辨”
我來回答這個問題！莊子一生經常與人辯論，但是他卻說：大辯不辯。
辯論的最高境界，就是不辯。
對待有些人，唯有沉默，才是最好的方法。
01
和層次不同的人爭辯，是一種無謂的消耗。
莊子在《秋水》篇裡講過這樣一句話：夏蟲不可以語冰。
不要和夏天的蟲子談論冰，因為這純屬浪費時間。
孔子也曾勸戒弟子，不要和春生秋死的螞蚱談論四季。
和不同層次的人爭辯，是一種無謂的消耗。
他從未去過你到過的地方，不知道你讀過的書，不認識你遇見的人。
隔著太多的障礙，溝通就是一場漫長的無用功。
《道德經》裡講：“聖人之道，為而不爭”。
真正厲害的人，沒有工夫辯來辯去，他們都在篤實地行動。
你站山巔，告訴他前面是一片海洋，他在半山腰，只能看到滿目的荒涼。
與其和他辯論，不如朝著大海前行。
02
內心豐盈的人，從不活在別人眼裡。
《莊子》裡有個叫士成綺的人，聽到時人常常誇讚老子，於是跋山涉水，來拜訪老子。
看到老子其貌不揚，住的地方也亂七八糟。
士成綺說：別人說你是聖人，我看是老鼠還差不多。
老子看了他一眼，低頭繼續讀自 己的書，完全不理他。
士成綺只好走了。
第二天，士成綺覺得自己太過分了，來找老子道歉。
誰知道老子對他說：“我如果有獲得大道的實質，你罵我是豬、狗、老鼠又有什麼關係，我還是我。”
你說什麼，是你說什麼，並不能影響我，也不能改變我。
別人說兩句就急著跳腳，要和人爭論，多半是內心還不夠篤定。
內心豐盈的人，活在自己心裡，而不是活在別人嘴裡。
他們從不在意別人怎麼說，自顧自地，做著自己的事情。
03
人生不在言，而在行。
古人說，巧言令色，鮮矣仁。
能說會道，巧言令色的，一般不是什麼好人。
況且，很多道理不是說辯論就能辯清楚的。
趙括紙上談兵，在沙盤上把他爹說得啞口無言。
趙王把兵權交給他，他轉眼就把幾十萬大軍帶入火坑。
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。
與其爭論不休，不如踏實去做。
畢竟，實踐才是檢驗真理的唯一標準。
西方哲人有句話：“儘快同意反對你的人。”
只要認定自己是對的，面對那些指責自己的人，就不用再多說什麼了。
請相信，時間會為沉默的人正名