何以不負如來不負卿？

若論誘惑，對一古代塵世男子而言,恐不外乎紅顏知己、功名富貴。前者是醉生夢死溫柔鄉，後者是光宗耀祖黃金屋。這二者單個出現的時候，修為尚可的男兒或能抵擋得過來，但要二者一起出現，要對其說不，就不是那麼容易了。

86版西遊記中，西涼女國留婚之難，唐僧對這二者結合體的西涼女國國王的去留的抉擇，看似是如何抵抗這一超級塵世誘惑，實則是佛性之“空”與情慾之“有”的終極對抗。

相信很多人產生過類似這樣的疑問，唐僧一路上遇到過許多想與其成親的女妖精，為何都不動心，唯獨對女兒國國王動了心。

其實不難理解，對於唐僧而言，女妖再美也是妖。妖者，性壞。因此唐僧只有求生欲，並且連度化之心都難以生得起來，又怎麼會產生愛意呢？

但是，當女兒國國王這一身份、地位、樣貌、品性等等都幾乎理想化的女子出現時，當含情脈脈地向其表達愛意時，肉身凡胎的唐僧任憑有多高修為，也很難不動心。

如此謙謙君子，不論是樣貌還是氣質，初見時便深深打動了女王。而女王則是內有美好氣質、外有絕世容顏的“窈窕淑女”，又是一國之王。但這在一開始並未打動唐僧的凡心，可見唐僧對凡心的降伏，可見其佛性修為。而後面對女王在御花園的真情告白，唐僧仍能恪守戒律，不忘本心，嚴以律己，義正詞嚴地拒絕女王的愛意。

但面對女王深夜在寢宮的“循循善誘”，燭光下的深情對視，唐僧明顯已經萌生凡心，努力保持內心最後的剋制。很多人說這時候的唐僧是在裝，已經心動了，還在裝矜持，我則認為不然。唐僧佛心未改，縱然心動，仍需要理性剋制，故而是佛心與凡心的較量，並非裝矜持。

緊接著二人漸生情愫，正含情脈脈、情意綿綿之時，半路殺出個蠍子精，若非此，唐僧恐已淪陷。

這是86版西遊記所演繹的情節，儘管在西遊記原著之中，唐僧並無此心，從頭到尾只是女王的一廂情願，並且此一廂情願也是建立在，她前夜的一個所謂具有吉祥徵兆的夢的基礎上。但86版西遊記為我們演繹出了，新的令萬千觀眾惋惜不已的愛情故事，這是86版西遊記創作團隊的大膽創新，而且是一次十分成功的創舉。之後更是有越來越多的電影，以二人的愛情故事為基礎，對佛性與情慾發生衝突時，應該如何抉擇進行了深入思考和展現，吸引了一批又一批觀眾。

86版西遊記此番改編，確實是對佛性之“空”與情慾之“有”二者矛盾的真實反映，佛門修為，四大皆空，何況情慾？然而塵世中人，誰人又能夠輕易斷得了情慾的誘惑？，世上何來兩全法，不負如來不負卿。

二者的對立，在於作為觀眾的我們更希望是哪一種——是佛心勝了凡心，還是凡心更勝一籌？

佛性之“空”對大多數人來說虛無縹緲，境界太高，離得太遠。相比之下，情慾之“有”卻是實實在在，縱使悽婉，也是美而不殤，令人回味。“問世間情為何物，直教人生死相許”，人生一世執著的，情字之外，似乎都不難放下。唯這一本性之中的牽掛，世間又有幾人能了？

古往今來，多少佛門醜事亦是因此而起，多少痴男怨女繫縛情中。佛門之中，先有清規戒律斷之在先，後有佛法修為斷之在後。因為四大皆空，緣起性空，本是應斷之事，便應早日放下執著，方能解脫。

塵世之中，世間萬有，不離因緣二字，因緣生則萬事興，因緣散則歸於空，世人不明而執於有，便生悲歡離合，殊不知放下所執，方能灑脫，世間情事，來之則應，去則不留，雖居佛門之外，已是解脫之心，便是“不負如來不負卿”。若執於虛妄，不知“空”者亦“有”，雖在佛門之中，亦是迷惑之心，便是“亦負如來亦負卿”。

首先，講一下我看這段的感覺，從小看這段的時候不喜歡，尋思趕緊過去得了，可是現在在看，這應該是唐僧的情劫

整段故事透露著淡淡的憂傷之情，作為九九八十一難中的一環

與其他八十難不同的是少了和妖怪的爭鬥，多了唐僧與女兒國王之間的溫情。

”在原著中，可以看出唐僧並未動情，可是在86版本的西遊記中，卻是真的動了情了。這一點反而更好的體現出了唐僧的人性，他是去西天取經，並非是聖人，還擁有七情六慾，不過為了取經，捨棄了感情罷了，可嘆！

唐僧與女兒國國王的故事，是西遊記中比較精彩，同時又是非常重要的情節。

西行路上關卡重重，阻礙多多。而最大的阻礙莫過於與妖精、妖怪的鬥爭，其中三打白骨精是為精彩一筆。

其次就是唐僧與女兒國國王這段求婚配偶的一段。

唐僧乃有道高僧，遵循守身如玉的修行道路。

“顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。

都來總是精氣神，謹固牢藏休漏洩。

休漏洩，體中藏，汝受吾傳道自昌。

口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

得清涼，光皎潔，好象丹臺賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮。

攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。

菩提祖師傳的長生永壽即成佛成仙的妙訣，概括了顯教密教圓通等等，無非是性命雙修，攝住精氣神不使外洩。

只有丹田元陽充足發熱，命門起火了，才能將腎水升騰至心以降慾火，形成坎離相交、水火既濟之周天迴圈。

這需要極大的意志毅力，須屏去邪念慾望方能達成。

其次還要黃婆（脾土）做媒，使金木水火土五行顛倒為用，功成當日便是成佛成仙之時。

因唐僧長期禁慾不洩，體內雄性荷爾蒙或曰元陽極其充足，正是異性妖精們的渴求之物。

然女兒國國王美麗賢淑、地位尊貴，一般男子自不落法眼，雖春情盪漾亦是壓抑硬抗。

唐僧乃萬里挑一之英俊美男，又是有道高僧，其放射的雄激素（唐生肉）必然影響女兒國國王，使其無比青睞、神魂顛倒。

倘若以凡塵人間觀點所視，二者倘能結合實為郎才女貌的佳偶良緣。

奈何唐僧卻是出家人，視近女色、避女色如蛇蠍，如殺人鋼刀般唯恐避之不及。故在面對女國王溫情脈脈的捨身舍國、飽含愛意的誘惑時，逼得唐僧好不容易才守住最後的防線。

這則故事同時也告訴人們出家修行的不易與艱難。

因此對待真正修行的出家人，須要尊重恭敬以禮相待。

女兒國國王的一切，對唐僧都構不成誘惑，所以，唐僧沒有動心，也不會留戀。他有的，只是恐懼。

有很多人認為，女兒國國王貌美，地位至尊，財富就更不用說了，又徹底折服於唐僧的堂堂外表、高貴氣質，可謂一往情深，唐僧不可能不動心——將心比心，這條件誰會不眼饞啊！那他為啥沒有“從”了呢？只是因為他有理想，有戒律，不得不忍痛割愛罷了！

這只是我們的以為，而唐僧不是我等俗輩啊！他作為一個未來的佛，需要凡人的信仰，但他又是高於凡人的。凡間的榮華富貴等等，他不會有多大的興趣。或者說，唐僧的成佛，恰恰就是要超越這些凡間凡物的，這些誘惑，他只會視同於羈絆！

打個狠點的比方，莊子講的一個故事：一隻鳳凰飛過，樹林裡一隻貓頭鷹見了，趕緊把一個死老鼠藏起來！它不會知道，他眼裡的珍饈，在鳳凰的眼中，只是汙穢之物！

唐僧只有恐懼，是因為，女妖怪只是要和他成親或圓房，而女兒國的女人們不僅會“耍耍”，還要撕碎他的身體，做成一個個小香囊佩戴在自己的身上！女人狠起來，真是比妖怪還要厲害！只有女王宣佈了對唐僧的佔有，亦即，標明瞭唐僧的“產權”，唐僧才獲得了安全！

在現實中，我們會經常對一些人及事情表示不解，甚或懷疑，因為我們習慣於以己度人。其實，境界這種東西是存在的。大多數人夢寐以求的、甚至不擇手段拼命攫取的許多東西，不管是金錢、權力，還是別的什麼，對於極少數的高境界的人來說，就是會如同鳳凰眼裡的死老鼠一樣！

關於西遊記中的女兒國，我已從不同問答的角度回答過。你向我邀答我就再答一次。

西遊記中的"女兒國"，作者反映的是明朝時，由於開國皇帝朱元璋做過和尚，人們對他的崇拜達到了高峰，給佛教的發展帶來了福音。出現了"村村有寺廟，家家出僧人”的局面，到明朝中葉更為普遍。以至朝廷到了"禁止剃度僧人″的地步。這樣就造成了很多鄉村變成了"女兒國″。你看女人們對和尚大喊"人種來了″！"人種來了″！就是女人們渴望和尚迴歸家庭的內心吶喊！喝子母河水懷孕的事，也是婦女們控訴"沒有男人難道讓我們喝水成孕嗎？那個沒有道德的道士是指利用墮胎藥打胎的社會惡棍。欲知詳情可讀《也說西遊》山西侯荃著有詳解！