她具有反抗精神，敢於追求自己想要的愛情，她甚至一度做過農協婦女代表。她敢於把郭舉人的“棗子”泡到自己的尿液裡，以此來進行報復；她是整個《白鹿原》上最低賤的一個女人，但也是整部《白鹿原》裡唯一一個在被男人玩弄的同時也玩弄男人的女人，唯一一個打過男人耳光，唯一一個尿到鹿子霖鹿鄉約臉上的女人。但是她這點反抗是不徹底的，她因為自己的反抗而招來了更大的災難。失去了男人黑娃這個靠山後，她很快向身邊的男權世界妥協，尋求其他的男性作為依靠，她也很快成了一個墮落的女人。

文字中田小娥初始的形象是一個反叛宗法文化，追求人性的“叛女”形象。她是作為一個男權社會及其封建倫理綱常的受害者的形象在文中亮相的。她對黑娃的誘惑，雖說有肉慾的放縱色彩，但也是對“存天理、滅人慾”的封建倫理道德的反抗。田小娥人格的轉型，準確地說應該是在她第一次挨“刺刷”之後。在這之前，她的反抗都是自發的。從第一次挨刺刷之後，她開始對這個男權世界徹底絕望，充滿仇恨，並且主動實施報復，此後她開始不要臉皮，她牽著孝文的陽物走進窯洞……但這是一種多麼無奈、無力和屈辱的報復，一位柔弱的女子棲身於一方破窯，四面八方是猛如禽獸的男權，她唯一的對抗的武器是女人的身體。這種對抗的結果是她被男權社會徹底摒棄，成了一個千夫所指的“蕩婦”！

《白鹿原》中的田小娥屬於傳統女性與新女性之間過渡的女性行為有點象潘金蓮對這個純樸善良，無助，無辜而又劣跡斑斑的女性進行了濃墨重彩表達而以。

你能喜歡《白鹿原》，這非常好。這是當代不可多得的一本充滿歷史厚重感的小說，故事結構、人物形象、時空跨度、華夏文明傳統的敘寫、語言特點和講故事能力等等都是一等一的大師手筆，實屬陳忠實先生嘔心瀝血之作。

田小娥放在當代社會來說絕對是一個人見人愛的好姑娘，長相漂亮，敢愛敢恨，具有反抗意識，為了真愛敢於打破傳統禮教，就像精衛填海一樣，明知不可為而為之。但——，她生錯了時代，來錯了地方。如果她和黑娃不是回到白鹿原，而是一起去了西安，那麼結局肯定不一樣，可惜了，一個美麗而善良的女子，憧憬著美好生活未來，放下少奶奶身段想重新開始，但因為世俗的偏見而不可能，黑娃沒有給她足夠的保護，最後只能淪為家族爭鬥的一顆棋子。

她喜歡孝文。那是因為從內心深處她還是尊重知識分子和禮教。孝文識字知書，是族長後繼者，但缺乏勇敢和智慧，被一直爭鬥不贏他爸爸白嘉軒的死對頭鹿子霖給紮紮實實的陷害了，從這點講，培養接班人必須加以必要的保護。

田小娥最後死得很慘，化作厲鬼到處作亂，最後被鎮壓後化作了飛蛾。我甚至覺得是作者其實太愛田小娥，讓她在得不到尊重屈辱死去後肆意的報復發洩一下。。。

張嘉譯版的電視劇其實還不錯，忠實原著的程度很高，你也可以看看。

一個地位卑微的淫婦，有點反抗思想，但主要是淫蕩。把她的淫蕩也說成是與封建禮教抗爭，太過度解讀了。要是這樣，世上所有的淫婦就都算有進步精神了，大夥都學吧，那不就亂了套！這個小娥就只是誘人看這小說的一個誘頭，並沒什麼典型意義。

白鹿原上最壞的人不是田曉娥，而是……

首先，可以肯定的一點是田小娥是該劇中一個悲劇性的人物，是時代的犧牲品。單單說田小娥這個人有什麼錯嗎？我覺得要說錯，那就錯在她為什麼要生得那麼漂亮，以招致後來命運多桀。如果她長得醜一點，也許她的生活就不是這樣，至少她可以像平常女子一樣，過平凡普通的相夫教子式的生活，一家其樂融融。可她偏偏就那麼漂亮，漂亮也無防，如果她能嫁一個平凡，普通年齡相當的鄉下漢子，我想她的人生又會是另一幅篇章。可她的父親偏偏就把她嫁給了一個既不平常，又不普通的人家做小，這明明就是種下了一枚苦果，或者說是埋下了一個禍根，逆來順受即是吞嚥苦果，抗掙即是禍根。這可以說是一開始就能看清結局的一目瞭然的事實。一個半大老頭子，又是個將軍，試想他可是真正的久經沙場，什麼人間世事沒有經過，見過。再說按當時的社會，婚姻大多都是門當戶對，特別是有錢有勢的人家，因而大太太的權威可想而知。所以田小娥在這種形式下，像那個時代的所有悲苦女子一樣，要麼清心寡慾，鬱鬱寡歡終其一生。要麼就是抗掙，如她的結局。

田小娥的漂亮本沒錯，錯的是那個時代，是世俗。如果說田小娥和黑娃回家，鹿三不管不顧，只想著為孩子籌辦婚事，善待小娥，理解兒子，那又會怎樣。可偏偏世俗的壓力，還有族規，以及族長白嘉軒的傳統，偏見，固執，這不是把一個人活活往死路上逼嗎？再說小娥到了黑娃家，也是謹小慎微，唯恐自己不周，尊敬老人。人情世故，她都把握的恰到好處。她只想做一個平常人，和黑娃好好過日子。記得她第一次到白家，求白家軒讓她進飼堂，就遭到了白嘉軒的冷遇與白眼。這都是時代的悲劇，世俗的不公。一個悲劇形的角色，不死才怪。

小娥真的壞嗎？她是妖嗎？她是最可憐，可憐的，可憐蟲，遭人愛，自然就會遭人恨，羨慕嫉妒恨嗎？就是如今也很流行。有男人愛你，自然就會有得不到的男人恨你。你漂亮，你妖嬈，同為女人的粗脂俗粉，自然會嫉妒你，蓋過她的風頭。

再說田小娥的命運主要還是鹿家父子造成，如果鹿兆朋不蠱惑，煽動黑娃鬧革命，那麼田小娥又會怎樣？如果鹿子林在小娥求他搭救黑娃時，不起歪心，呆心，又會怎麼樣？如果鹿子林不和白嘉軒明爭暗鬥，陷害孝文，利用小娥，那又會怎麼樣？如果鹿三不是奴性實足，愚腐頑固，黑娃走後他能善待小娥又會怎樣？

總其上述，我認為田小娥本質上是一個好人，聰明，漂亮，是一個美麗的角色。只是生錯了地方，生錯了時代，如果能穿越到今天，那為什麼就不會是今天的李沁本人呢！美麗，清新如荷花，卻錯植在白鹿原的罌粟地裡，慘遭焚燬。

碼字不易，大家記得給個贊，耶！

　　破鞋，淫婦，騷狐狸，還是勇敢，堅強，為愛奮不顧身？

　　我更傾向於後者。

　　只恨她生錯了年代。

　　田小娥是美麗的，只是匆匆一瞥，就讓白孝文神魂顛倒，多少個夢中揮之不去，祠堂中情不自禁的吟詠“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

　　也是因為這美麗，讓自己的命運添了悲壯。

　　因為美，成為了別人的小老婆，受盡虐待後，與黑娃偷奸被抓，遊街遣返回孃家，從此“破鞋”的罵名跟了她一輩子。

　　為了愛情，她跟隨黑娃到了白鹿原，不被族人接納，更是被黑娃的父親從白家趕出，容身在村外的破窯，因為有黑娃，她吃糠咽菜也甘之如飴。

　　毫無疑問，田小娥是愛黑娃的。不管之前她是出於生理需求，還是向她當時的男人復仇，不管何種目的，她最後是愛上了黑娃。在與黑娃最初的日子裡，她死心塌地。

　　為了黑娃，她一心要做個好妻子。安守本分。為了緩和黑娃和他爹的關係，也讓自己早點被接受（不得不說她太天真了）她熬了多少個夜晚才用攢下的棉花，織出的棉布給公公鹿三縫了一件棉衣，她滿懷希望的喊著“爸，爸”小心翼翼的從懷裡拿出棉衣，卻被對方甩在了地上。

　　在黑娃被排擠，心裡憤懣的時候，她用自己的溫柔來安撫，細心開導，安慰鼓勵這個男人。後來鹿兆鵬推薦黑娃去省裡農協學習“回來就做官”，得知訊息的田小娥開心的好像撿到了金元寶，因為她愛這個男人，她已經把自己的命運和眼前男人的命運拴在了一起，她要一輩子跟著這個男人，與他榮辱與共。

　　最終，黑娃還是負了她。

　　為了逃命，黑娃放棄了她，獨留她一個人在這白鹿原上，讓田福賢在抓不到黑娃後，拿她抵罪--被剝光衣服吊起來示眾。

　　從此，她的命運走向了不可抑制的悲劇。看著臺下那群冷漠審視的眼神，她絕望了。

　　沒了黑娃的庇護，為了活命，田小娥被鹿子霖利用，勾引白孝文。

　　一個是文質彬彬的書生，一個是楚楚可憐的佳人；此時的孝文滿腹委屈，無人訴說，與田小娥日日夜夜的廝守中，他們彼此溫存，在那個破窯裡，卻覺得是天地間最溫暖舒服的所在了。

　　後來，三年饑荒時，孝文獨自去尋糧，田小娥再一次被男人拋棄，這一次沒有留給田小娥醒悟的機會，被鹿三一刀結束了性命，一屍兩命。

　　不知道香消玉損的她有沒有悔恨：男人終究是靠不住的。

　　如果活在現在這個社會，田小娥的命運一定不同，她頑強，有著旺盛的生命力，她漂亮，有顏任性；她還很勇敢，為愛走天涯，這樣一個姑娘，應該是明豔張揚，倔強又個性鮮明的，她值得擁有屬於自己的幸福，只要生在好年代。