自從《日本國》之前的《倭國》始初《神武》年號以來，都是用來它們每一個歷史時代最高權力招牌和年號。

它們的年號加最高權力，都是換號不換它們國民本質底蘊。

日本民族的來源就是距今3000多年前，亞洲華廈諸侯國族在人類發展文明洗禮中，是被衙門，署門兵署一鍋端掉踢出國門族門惡教《天神道教》罪孽門生，信徒，及追隨者痞子們。為了謀生，它們深懷對華廈大陸刻骨銘心的仇恨，帶著罪孽靈魂基因和性慾亂蕩，利用竹排遊戈逃亡東亞列島。途中餓了就捉魚生吃魚肉片充飢才踉踉蹌蹌來到新歸宿地東亞列島，都爭先恐後的拼命爬了上去。重新生活。

由於祖德罪孽太深，不思悔改，繼續作惡。

不久，與西岸華廈逃亡而來的《徐福》一行結緣，共同反華仇華。

在一段相當激烈的政治，文化，武藝等博弈。《徐福》一行的各項品位都在前世邪民之上。博得《倭國》朝臣們高度認可和敬重。

《徐福》成為了倭寇的首領。

它們把《天神道教》改名為《神道教》。從它教儀靈意中獲取和練就《武士道》精神。歷日，歷月，歷年，歷代進行反華仇華教育。奴役教育，軍國全民教育。念念不忘必須復仇華廈。

它們經常衝渡沿海，偷進和闖進華廈內陸，經常綁架華廈許多建築師，勞力。經常綁架華廈農藝師，許多農民。運往東亞列島進行開荒，種植。建造許多唐，宋，模式建築群。奴役華廈勞力為倭寇們服務。

同時挪用華廈文化的內涵精粹，利用華廈56個民族的土話，土語為語言發音奠基，自編平假名，片假名，與漢字混搭。片假名專門用於外來語的名詞，專用名詞及技術性含量的詞彙。且自編一些華廈大陸沒有的"漢字"。以此來完成和滿足與華廈大陸語言和文化內涵及儀表裝飾不同的自信。

《徐福》在《神道教》靈意中獲取令尊。當即叛變原生華廈大陸《道教》靈魂。可恥投入罪孽《神道教》。且為自己改名加年號《神武》

。開天劈地的成為了倭寇們第一輪《天皇》。

《徐福》在《倭國》朝廷隆重擺設的"魚宴"中即位。

《神武天皇》行使它們最高權力。

公元670年始初，以漢文化主流霸權使司繼承《神武天皇》意志，組成新內閣廢除了《倭國》統治。同時建立新國號《日本國》。意為，旭日升起之國。

歷史的變遷和日本民族罪孽政治的延續，把它們全民族帶進公元1868年《明治維新》成功。日本民族悍然成為了世界帝國列強。實現了日本民族祖德遏望時必須復仇華廈的罪孽美夢！

日本的《天皇》年號從(《徐福》《神武天皇》)起至今已有126代《天皇》年號。

年號伴隨《天皇》的特權《最高權力》。

在日本平時的國家和對外事務都有首相來處理。如有碰到特大事件，首相無能處理和裁斷的時侯，為了日本全民族的利益，這時年號伴隨《天皇》出面，進行終極拍板結案。其它日本官員出面講話無用。

例如，公元1945年8月15日，日本法西斯反人類侵華戰爭失敗，宣佈"無條件投降"！只有裕仁《昭和天皇》出來，代表全日本民族，宣佈"無條件投降"！立即生效！其它官員無用！

公元2019年4月初，日本年號定為《令和》。但是，我們希望日本政壇和全民族以新的年號時代面貌，丟棄罪孽邪念，積極為世界和平發展作出努力貢獻，為日本新年號正名，而與時俱進，《"令"日本民族以"和"平為尊！》

日本在此次更換年號時曾提到，期望“令和”能成為日本的文化和傳統象徵。而它最簡單的一重含義就是“日本萬歲”，因為“和”在日語中有“和學/和國”的含義，而“令”就是“吉祥幸福美滿”等等……

然而在現有見解中，無分中日，民間都過度受到張衡《歸田賦》/《萬葉集》影響太多，視角主要聚焦於“令月（吉月/嘉月）”、“風和（柔和/調和）”，卻忽略了即便理解為“吉祥和諧”的含義，仍涉嫌抄襲中國的“社會主義核心價值觀之二十四個字”，況且令字在日語中，也的確有律令法令的含義……因此這應該是二次剽竊。只不過，它很可能不只是向全球展示自己對剽竊的不忘本，和取代中國文化傳統的野心。

日本從進入21世紀以來，一直深陷“老齡/少子”泥潭。繼而在近年可以看到，日本對於移民政策的放開，尺度非常之大，因而歷年訪日留日人次逐年遞增。2018年訪日人次達到3,119萬2,000人（日本觀光局JNTO-201812資料），而外國居民人數在2018年時已突破260萬人（日本法務省MOJ-201806資料）。

日本民間因此在數年前就已出現仇外情緒，尤其是對中國、越南等國。這不同於“銀髮（老年）犯罪”、“大阪性犯罪十連冠”等問題，它不能用“人民內部矛盾”解決。所以“令和”的另一重含義，或者涉及“滅私奉公（克己奉公）”。在含蓄認可日本民眾以實際資料證明“外華人危害”的同時，意圖宣揚忍文化……可惜這仍是抄襲剽竊中國（下圖資料來源：日本警視廳）。

再者這個年號，或可滿足一些日本右翼分子的扭曲心態。在一些日本民族主義者、軍國主義者的見解中，僅僅採用了白川靜的部分解釋。“和”被視為是禾與口的組合，因此將禾口解釋為秝立軍陣門口，也即軍門（立秝於陣營門口是停戰/和解）。而“令”字代表了禮（發音本來就有重疊），是神道思想中，倭王受命於天的闡述……於是我就想到了曾經日本皇道派的還政思想，以及1936年的“二二六事件”。畢竟這是日本皇道派對統制派的失敗政變是日本近代史上最大一次叛亂行動……

不談皇道派的尊崇皇室、打擊財閥、天皇親政和“清君側”等主張，畢竟現在日本也用不到……

僅以“皇道派”的歷史而言，它出現於日本拖亞入歐時期（1885），本身就代表了“脫亞論”、“東亞盟主論”、“亞細亞主義”等思想的衝突對立。於是仔細思索這個“令和”，如果它與此有關，或者也能視為日本新任天皇繼位後的軍事崛起意圖，和強化競爭亞洲乃至國際政治地位的的信心？雖然這麼想未免太過牽強附會，但我真就想起了日本的“入常戰略本部”，以及數月前對非洲提供了200萬美元的資金……

但不管怎麼說，僅僅只有“吉祥和諧”的含義是斷無可能的。

首先，令和這個年號才剛剛推出，遠遠談不上成為文化象徵。

其次，安倍在這次年號的制定過程當中非常有野心，但是事情的發展能否如他所願，就是另外一回事情。安倍這次刻意強調，令和這個年號出自日本古籍，與中國無關，雖然最後在這個問題上，不管是日本學界還是中國學界都有質疑，但安倍的心思還是很明顯的，透過這個細節呈現了出來。安倍希望日本的文化進一步和中國保持距離，雖然在事實上做不到，但他一直努力在這麼做，背後反映的是日本右翼長期以來在面對中國的時候形成的一種特殊心態。近代早期的時候，日本就有一些人形成了鄙視中國，放棄從中國傳播而來的日本文化傳統，全面學習西方的這種訴求。這種心態隨著日本在近代成為第1個非西方的近代化國家而進一步加強。但隨著當代中國迅速發展，日本右翼的這種心理優越感逐步喪失，與此同時開始恐懼中國在崛起以後，因為歷史恩怨而報復日本。在這樣的情況下，日本右翼方面，全面投靠美國，希望借美國的實力，壓制中國發展另外一方面，儘可能的要在各個領域切斷和中國的聯絡。安倍的行為不僅僅代表他自己，也代表了相當廣泛的日本右翼分子。這次天皇退位改年號等一系列事件的操作也證明了日本右翼在日本政界的影響力之大。從這個情況來看，中日之間未來將長期存在著利益鬥爭乃至於進一步衝突發展的可能性，有部分國內學者鼓吹的中國單方面讓步換取中日友好局面的建議顯然是非常無知的表現。當然安倍的小算盤，恐怕也打不贏。除了日本本身發展就處於困境之外，美國也因為國力衰退，開始推行收縮政策。特朗普上臺之後的一些政策雖然激進，但大體上反映了美國國內的政治訴求，否則的話他背後所倚靠的共和黨，不會這麼堅定的支援他。就算其他人當選美國總統，雖然不一定會像特朗普一樣推行如此激進的政策，但總體的收縮格局是不會改變的。在這個過程當中會出現短期以攻為守的戰略，但總體上不影響這個大格局。以美國為基礎，甘當附庸的戰略選擇從根本上來講就是錯誤的。

最後，年號制度只是一種紀年方式，是中國皇帝制度的附屬物。談不上中國傳統文化精髓。日本人如果不是保留了天皇制度，恐怕也不會保留年號。所以以這個細節來讚賞日本儲存中國傳統文化，就是無稽之談。本質上講這就是個歷史的孑遺，沒有什麼可讚歎的。至於西方人怎麼看，那是西方人的事，我們不需要太關注。對於華人來說，這件事和我們也沒有太大關係，新聞報道一下就可以了，沒有必要深究。但是對於安倍政府，在選擇年號背後透露出來的小心思，還是要加以提防。