如果我說這得益於孔子的人格魅力，肯定是會被各種鹽汽水噴死的，但是我覺得人格魅力肯定是一部分。

孔子本人非常謙虛，“三人行，必有我師”等，孔老夫子的經典名句，而且他知識也特別淵博，可以作《春秋》的肯定也是出類拔萃。

還有他對世事的態度，和出仕的選擇，“學而優則仕”，也是有很多人跟隨他的原因。不過這些並不都是年輕人，比如子路，就是比較倔強的那個，年齡就比孔子大。

因為孔子的學識、為人與為師之道。

在中國，老師被比喻為蠟燭，燃燒自己，照亮別人。每一位老師，都是具有奉獻精神的，因此，他們總是被謳歌，被神化，似乎他們的身上有一種力量，可以力挽狂瀾，點石成金。

老師之於學生，似伯樂，似領路人。學生寄望於老師，家長也寄望於老師。今天的老師，依舊被人賦予過高的期許，面對學生和家長的這一份期許，古代最牛的老師孔子，又是怎樣做的呢？

古人拜師，是一件極其慎重的事情。孔子作為人師，不僅為人端正、學識淵博，而且還深諳為師之道。孔門弟子三千，賢人七十二。其中不僅有顏淵、冉有等有才之士，也不乏子游和子路這樣的有勇之士。

臺大教授傅佩榮先生曾在《孔門十弟子》中，另闢蹊徑，以孔門十弟子為觀察視角，透過呈現孔子與其弟子的日常互動，不僅讓我們從中瞭解了孔門弟子們的修身之道、求學之道和君子之道，還窺探到了孔子作為一代名師的為師之道。

《孔門十弟子》封面

那麼孔子作為一代名師，他究竟是如何教學生和把握教學的尺度呢？我們不妨翻開這本《孔門十弟子》，一探究竟。

我的朋友Doris在為人師表的路上就一直很困惑。自從當了高校教師，Doris幾乎每天都累成狗。不但要花費大量時間來蒐集資料備課，還得完成學院各式各樣的職業培訓和考核。最讓她無語的是，身為一個授課老師，一個20多歲未婚未育的姑娘，學院竟要她去當一個專業班的班主任，這個班主任，連學生的晚自習都要管。

Doris總是忍不住問我，為什麼她應聘的是英文教師，做的卻是和保姆一樣的工作？難道這些孩子學不學，要怎麼學，學得怎麼樣，還得靠我們當老師的去強迫嗎？

在中國，像Doris一樣的年輕高校老師實在太多了。在這世上，大概也沒有哪一個國家，從為人師表的那一刻起，就像中國教師那樣揹負著這麼重大的責任。

這種壓力，外國友人是很難理解的，因為在他們的文化裡，18歲的孩子已經獨立，應該自己為自己而負責。學習靠的個人，老師只是在講課，聽不聽是個人的選擇。

他們很難理解，為什麼中國的父母和老師，都會為孩子的教育發了瘋？為什麼總會因為一個“不懂事”“不聽話”“不成才”的孩子而感到如此自責？

其實在古代，我們的師生關係並不是這樣子的，我們最優秀的老師，也不是這樣教學生的。雖然我們也會說“苟不教，父之過；教不嚴，師之惰”，但我們也會尊重每個孩子的天賦，強調學習的主動性和獨立性，而不是把一個孩子的好壞，都歸咎於其父母和師長的教導不足。

為師者，要抓住每一個可以引導學生的機會，但至於學生最後願不願意學，學得怎樣，還是得看“個人造化”的。

那麼，學生該要怎樣“教”？怎樣在教的過程中去把握“嚴”的尺度？我們不妨看看孔子的做法。

古語有云：“師者，所以傳道受業解惑也”。作為一名老師，他最大的職責，就是為學生答疑解惑。

那在答疑解惑的過程中，我們要注意些什麼呢？

答案是因材施教。

因材施教，就是老師會根據每一個學生的不同情況，來做針對性的回答。用現在的話來說，就是老師會給每一個學生都提供一對一的個性化答疑服務。

因材施教最大的一個特點，就是“沒有標準答案”。

我們不妨看看孔子是怎麼教學生的。

在《論語·季氏》中，冉有和子路都想孔子請教做官的問題，子路問孔子，“聽到該做的事應該立刻就去做嗎？”孔子說，“不行，有父親和兄長在，做事要先想好了再做，不然後患無窮，到時候後悔莫及。”

接著冉有問孔子一樣的問題，孔子說，“可以，立刻去做吧。”

作為聽慣了“標準答案”的我們，就會覺得很奇怪。為什麼這兩個學生，問了同樣的問題，結果卻一個“行”，另一個卻“不行”呢。

最主要的原因是，子路的個性強，過於積極，所以孔子認為，遇事的時候應該要再謹慎緩慢一些。而冉有則不一樣，個性太懦弱、太內向，所以可以推他一把。

個性化服務其實是中國古人的智慧，從治病到教學，都是根據個人的情況，來對症下藥。當然，以前的人口不多，所以老師教起來不費勁。現在人多了，只能進行統一教育。但統一教育的初衷，是幫學生打好基礎，等基礎打好了，我們再針對學生不同的個性和學習情況，來給予適當的指導和建議。

比如基礎薄弱的，我們就多花點時間幫他進行鞏固；悟性高的，有餘力的，可以適當的幫他們去拓展一些新的知識。缺乏自信的學生，應多以鼓勵為主；過於自信的學生，要適當提醒一下打基礎的重要性。

讀書的時候，有個外教曾經跟我說過，如果你以後成為了別人的老師，一定要記住，你不過是那些學生生命中眾多老師中的一個。

他的意思是，雖然你是老師，可你不是無所不能的，不是每一個學生都能教好。學習主要靠學生，你不過是個引路人而已。

孟子就曾經說過：“人之患，在好為人師”。鍾叔河先生認為，“好”其實是一種“癮”，在生活中，很多人都認為自己是偉大的導師，每個人都要聽他的，不聽他的建議不行。

孟子所說的“好為人師者”，雖然並不是指正兒八經傳道受業解惑的老師，可它裡面所講的道理，也適用於現代年輕一輩的老師。

這話的意思是，不是每一次你很熱心去教別人都是對的。為人師者，不是說“我一定要把握知道的都告訴你”，很多時候沒有考慮到學生的意願和接受能力。

在《論語》裡，我們可以發現，孔子講課的時候，都是對著每個人一起講的，他很少會單獨去跟一個人講什麼。除非那個人有問題，他才會講，而且只講對方聽得明白的，不明白的也不會去講。

為什麼孔子要這樣做呢？因為孔子明白，學習是要靠自己的。顏回和自己的爸爸都是孔子的學生。顏回年輕又聰明，然後不斷地給孔子提問題。有一次孔子終於受不了了，大怒，問他，你到底是來幹什麼的，是來學習還是來把老師考倒的。顏回後來回去閉門思過一個禮拜，自此之後就很少問問題了。

國學大師曾仕強先生曾講過他對“求學”和“施教”的看法，他認為，只能學生來上學，不能老師主動去教學生。所以只有學生很熱情地跑去請教老師，沒有當老師的很熱心地跑到家裡去教學生的。

這就說明了，人要學會主動，要主動去發現自己的問題，主動找到合適的老師，主動剔除合適的問題，不管聽不聽得懂，都要好好地停下來，自己去想，想不通先去問問別人，實在沒有把握，最後才去問老師。這整個過程，才是一個有效的學習過程。

為師者，一定要明白“施教要適當，受教要主動”的道理。學習學習，都是靠自己的。而教化你的人，比如我們的老師和父母，只是適度地去啟發你的興趣。作為老師，應該著重去激發學生的主動性，讓學生主動求學，而不是被動的接受填鴨式的教導。

其實，每次讀《論語》的時候，都會很羨慕當時的師生關係。

現在的師生關係，更像是一種契約，一種服務。學生似乎更像客戶，家長像大爺。我交了學費，就是把孩子託付給了老師和學校，你們有責任和義務，來把我的孩子教好。

學生因為交了高額的學費，不再像從前的人一般尊師重道，把老師的無私教授，銘記於心。而大部分的老師，要不就是對學生管得太嚴，要不就是對學生不聞不問。更有甚者，因為害怕學生日後會超越自己，在教的過程中對學生有所保留。

在讀《孔門十弟子》的時候，傅佩榮先生有一句話讓我非常感慨，他說，人類文化的傳承與發展，是靠老師教學生，一代一代的傳下去。我想，我們之所以敬重孔子，是因為孔子作為一位老師，不僅在一眾學生面前沒有泰山壓頂的姿態，而且就算學生比自己優秀，他也能夠欣然接受。

正如“弟子不必不如師，師不必賢於弟子”，為人師者，除了善於因材施教，栽培學生，還應該努力做到“不好為人師”，能接受“青出於藍而勝於藍”，不嫉妒學生的成就，為學成的成長而感到欣慰。