能統領天河天兵—有本事；

調戲女神是常事—好色；

高老莊一個人幹幾個人的活—勤懇；

哄了師傅哄妖精—圓滑；

遇到難事就打退堂鼓—消極；

花果山請美猴王—急智；

被封為淨壇使者—貪嘴。

綜合評價：一個有本事的人物當然是英雄本色，一朝跌倒還能有理想，再次被強迫只能消極面對，卻無法掩蓋他的世故圓滑，當進取心被磨滅後，只剩下吃飽的慾望。

如果覺得還行，請推薦。

吳承恩《西遊記》中豬八戒某方面個性的再現,他們可愛活潑淘氣的表現深受人們的喜愛。人們之所以喜歡他們更是由於人們對《西遊記》中的豬八戒已產生了深深的八戒情結。小說中的豬八戒神通廣大,性格特殊,在斬妖除魔的路上,豬八戒身上既有神的本領和神通,還有豬的嗜吃嗜睡蠢笨傻氣的特點,更有人的吃苦耐勞、憨厚率直的品質,在他身上體現了神、豬、人的完美結合。由於其極具喜劇的個性特徵,使得他從誕生以來就獲得廣大讀者的青睞,成為中國家喻戶曉的人物,豬八戒形象的喜劇效果不言而喻的,但很多專家學者評價豬八戒“貪吃貪睡貪財貪色貪小便宜”等不一而足,筆者認

為八戒的種種表現不是“貪”,而是它本性強烈需求的表現,正因他是如此真實的表露自己個性,才在現實的嚴重缺失與強烈的需求矛盾中豐富了八戒可愛

逗樂的藝術形象,更是在現實的不滿中彰顯了對自我本性追求。

豬八戒這一角色，本來以豬為形象代表演繹，好吃懶做，反應迂頓，先甜不甘苦的主要特點，性慾特強，盡顯本豬本色，

個人認為豬八戒在西行之路上是一個躺贏的人，你看他色也好了，懶也偷了，最後還是被封為淨壇使者。他知道自己能力不如孫悟空，所以不去做出頭鳥，他可能也知道自己沒有沙僧那樣老實踏實，所以也不去成為那樣的人來討師父的歡心，他有自己活的方式，能在關鍵時刻起到作用，會看眼色，一路上也比較忠心。這個人物在西遊記中是不可或缺的存在，他推動情節發展，與其他幾人形成對比。

豬八戒與孟非的相似之處

說說豬八戒。本文主要說兩個問題:

一、豬八戒是個啥樣的人。

咱看看豬八戒的大致經歷。原著裡他是這麼介紹自己的:

自小生來心性拙，

貪閒愛懶無休歇。

不曾養性與修真，

混沌迷心熬日月。

忽然閒裡遇真仙，

就把寒溫坐下說。

……

聽言意轉要修行，

聞語心回求妙訣。

……

得傳九轉大還丹，

工夫晝夜無時輟。

……

功圓行滿卻飛昇，

天仙對對來迎接。

朗然足下彩雲生，

身輕體健朝金闕。

玉皇設宴會群仙，

各分品級排班列。

敕封元帥管天河，

總督水兵稱憲節。

只因王母會蟠桃，

開宴瑤池邀眾客。

那時酒醉意昏沉，

東倒西歪亂撒潑。

逞雄撞入廣寒宮，

風流仙子來相接。

見他容貌挾人魂，

……

糾察靈官奏玉皇，

那日吾當命運拙。

……

卻被諸神拿住我，

酒在心頭還不怯。

押赴靈霄見玉皇，

依律問成該處決。

多虧太白李金星，

出班俯囟親言說。

……

我因有罪錯投胎，

俗名喚做豬剛鬣。

大概意思就是說，我生來就笨，也好吃懶做，整天稀裡糊塗的混日子，也沒啥志向。忽然有一天遇到一個神仙，他說你這樣下去可不行啊，少壯不努力老大徒傷悲啊。我想他說的有道理啊，再也不能這樣活，於是拜他為師，潛心修煉，後來師父給我一顆九轉大還丹，修煉成功。

天上神仙來迎接我，玉帝設宴款待我，封我為天河元帥。我頓時感覺身體倍棒，吃嘛嘛香。後來在蟠桃會上喝多了，誤入廣寒宮，看見月宮仙子真漂亮，於是……那天也是點背，正好被糾察靈官撞到，直到被逮我酒還沒醒呢。玉帝很生氣，後果很嚴重，幸虧李太白求情，我才從“當誅”變成了“當豬”。

後邊的事就簡單了。我投胎到福陵山，有個雲棧洞，裡邊住著個卵二姐，她覺得我不錯，要我倒插門，我說行啊，誰知一年後，卵二姐去了，給我留下了房產，我於是又開始自力更生。後來高老莊高太爺也覺得我不錯，要我倒插門，我說行啊，誰知三年後，高太公嫌我醜不要我了，找大師兄來降我，我於是就開始西天取經。

從此之後，他調整了戰略:

一、偷一切能偷的懶、避一切能避的禍，讓那個更有能力的大師兄出頭。

二、然後在大師兄的幫助下，抓住一切能抓住的時機，凸顯自己的價值。所以他跟沙僧不同，沙僧只做第一點，不做第二點。而八戒不是完全不要存在感。

有時候他也會有“不好啊，行者溜撒，一時間丟個破綻，哄著那妖魔鑽進來，一鐵棒打倒，就沒了我的功勞”的焦慮。而他的解決方案是“沙僧，你在這裡護持，讓老豬去幫打幫打，莫教那猴子獨幹這功，領頭一鍾酒”。於是相當一部分的妖怪，是先在孫悟空或其它神仙手中失去了戰鬥力，然後被忽然被不知道哪冒出來的九尺釘鈀一耙結果了性命。

如果總結一下豬八戒到底是個啥樣的人，我想到一個詞——隨遇而安。你讓我幹啥都行，但不高興了也埋怨。你讓我不幹啥也行，但有機會也可以露一小手。別跟我談什麼夢想，太累。我就想回高老莊跟小翠過小日子。

初問世的時候看見一個猴子死了，他就感慨:我可不能就這麼活一輩子，等著死亡的到來，我得活的有意義。於是歷盡千辛萬苦尋找長生之法，從東勝神洲跑到西牛賀洲，其實唐僧五百年之前人家孫悟空已經西遊過了。這時候長生不老是他的自我價值。終於學到了法天象地的本事，隨著本事的增大，野心也大的沒邊了，他開始造反——大鬧天宮。這時候當皇帝是他的自我價值。

折騰一大遭結果失敗了，被判五百年監禁，可他還是不死心。造反不成，那就找別的出路。這要擱豬八戒早不玩了。後來跟著唐僧西天取經，他還是要實現自我價值，那就是保護師父，降妖除怪，完成宏圖偉業。所以孫悟空是個啥樣的人？他永遠在馬不停蹄的往前奔，一刻不停。

他不知道飢餓，不知道寒冷，不知道炎熱（要不咋能在八卦爐裡練成火眼金睛），不知道情色（四聖試禪心的時候，唐僧說讓他留下，他說“我從小兒不曉得幹那般事”，你甚至不確定他是男是女），甚至不知道休息，半夜有事總是他第一個醒來。這時候老豬就非常的不耐煩:“覺也不讓人家睡好”。所以吳大大安排他從石頭裡蹦出來是有道理的，他除了硬氣就沒有別的慾望。要不咋封為鬥戰勝佛呢，意思就是永遠在鬥，永遠在戰，而且還得勝，這個稱號簡直太適合他了。

這樣的人能力也大，野心也大，錯誤也大，痛苦也大，快樂也大。精彩固然精彩，但不是誰都會筋斗雲，七十二變。

而沙和尚呢，出身低微且運氣不佳。你都不知道他到底是個什麼怪物，從始至終他是最沒有存在感的。開始是玉帝的秘書，哪個事件也沒他什麼事。後來打碎了一個酒杯，就被貶下界，而且每七日還要受百劍穿胸之苦。這裡說句公道話，他犯的錯跟孫悟空比還能叫錯嗎？可是懲罰卻這麼狠。所以他怕了，為了生存他不得不明哲保身。

其實根本都用不著說這麼多，單從他們各自的口頭禪你就能看出端倪。網上不是流傳沙僧的經典語錄嗎:

大師兄，師傅被妖怪抓走了；二師兄，師傅被妖怪抓走了；大師兄，二師兄被妖怪抓走了；大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了；師傅放心吧，大師兄會來救我們的。這叫啥——明哲保身。

妖怪，哪裡走；妖怪，看打；有妖怪多照應我幾個；聽說有妖怪俺老孫就手癢。這叫啥——實現自我價值。

而豬八戒呢，他說的最多的則是:

飯也不讓人吃飽；覺也不讓人睡好；可累死我了；我要回高老莊；女菩薩，是否婚配啊。這叫啥——隨遇而安。

這三人一個理想主義，一個現實主義，而八戒介於兩者之間。

所以不要看不起身邊那些尊稱我們為“猴哥”的，被我們取笑成“呆子”的，肥頭大耳本事平庸的，好吃懶做貪慕女色的，種種蠢笨的小人物，他們恰恰是最大徹大悟的。而這就叫做中庸之道。

每回想到豬八戒，我都能想到非誠勿擾的孟非，覺得他倆特別像，我是指性格——睿智，幽默，領導讓幹嘛幹嘛，喜歡跟女人們待在一塊，而且孟非還寫過一本書就叫隨遇而安。注意，這是誇讚！