“寒”這個字，其實就是一幅寒冷天氣的圖畫。《說文》：“寒，凍也。從人在宀下，以草荐覆之，下有冫”。“寒”上面的“宀”是個房子，茅草的，四面透風。讓人想起杜甫那首《茅屋為秋風所破歌》，那時候還是八月，秋雨連綿，已經凍得沒處躲藏了，可想而知冬天是什麼樣。“寒”的中間是個人，裹著草褥子，正發抖呢。不知道大家有沒有見過農村蓋菜窖的那種草褥子，就基本是那樣的。“寒”下面的兩點是“仌”的變形，也就是冰。在金文中，在“人”的下面還有一個表示腳的“止”，大概指這種環境下人的腳冰涼冰涼的吧。
大家可以想象一下，茅草屋、破草褥子，連屋裡都滴水成冰，禦寒基本上靠抖，這個畫面可不就是“寒”的真實寫照嗎？
老百姓為什麼裹草褥子，不裹棉褥子呢？因為那時候沒有棉花。棉花是引進的，明朝的時候才開始廣泛種植，在之前老百姓穿的多是麻的、葛的，還有一些劣質的動物皮毛。保暖性比較差。當然也沒暖氣，透過炭火取暖，所以柴和炭是冬天最重要的物資。要是有人“雪中送炭”，那真是要感激涕零了。還有很多人家，連炭都買不起，只能挨凍，所以“寒”就代表窮。“寒門”“寒窗”，都是說明家裡沒錢，冬天保暖跟不上。
因為古代禦寒很難，老百姓遇到冬天，簡直就掰著手指頭一天天熬，要不怎麼發明了《數九》歌呢。從冬至開始數九，到了大寒，基本上是四九前後，三九四九冰上走。“大寒”的第三候就是“水澤腹堅”。這時候，河裡的冰已經不是冬至第三候的“水泉動”狀態了，能一直凍到河中央，形成又厚又硬的冰層，即使人在上面走，也不會開裂了。
北宋時期，有一個人叫邵雍，他寫過一首詩，題目就叫《大寒吟》：“舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，簷頭冰鍾乳。清日無光輝，烈風正號怒。人口各有舌，言語不能吐。”前些天的雪還沒化呢，又開始下了。臺階前，井上的轆轤架都凍上了。讓我想起小時候，沒有自來水，大家都是到井邊打水。夏天挺樂意去，因為很涼快，到了冬天，井四周因為有不小心灑的水，都凍成冰了，一走一出溜，得非常小心翼翼。這時候打水，簡直太考驗技術了。有時候北風呼嘯，臉像是刀割一樣，嘴都凍麻了，就是“言語不能吐”的狀態。
不過，熬過大寒，就是立春了，新的一個週期即將開始，春暖花開也就不遠了。所以，大寒時節，在寒意中總是帶著一些希望，透出一些生機，就如同白雪中的點點紅梅。
“寒”這個字，其實就是一幅寒冷天氣的圖畫。《說文》：“寒，凍也。從人在宀下，以草荐覆之，下有冫”。“寒”上面的“宀”是個房子，茅草的，四面透風。讓人想起杜甫那首《茅屋為秋風所破歌》，那時候還是八月，秋雨連綿，已經凍得沒處躲藏了，可想而知冬天是什麼樣。“寒”的中間是個人，裹著草褥子，正發抖呢。不知道大家有沒有見過農村蓋菜窖的那種草褥子，就基本是那樣的。“寒”下面的兩點是“仌”的變形，也就是冰。在金文中，在“人”的下面還有一個表示腳的“止”，大概指這種環境下人的腳冰涼冰涼的吧。
大家可以想象一下，茅草屋、破草褥子，連屋裡都滴水成冰，禦寒基本上靠抖，這個畫面可不就是“寒”的真實寫照嗎？
老百姓為什麼裹草褥子，不裹棉褥子呢？因為那時候沒有棉花。棉花是引進的，明朝的時候才開始廣泛種植，在之前老百姓穿的多是麻的、葛的，還有一些劣質的動物皮毛。保暖性比較差。當然也沒暖氣，透過炭火取暖，所以柴和炭是冬天最重要的物資。要是有人“雪中送炭”，那真是要感激涕零了。還有很多人家，連炭都買不起，只能挨凍，所以“寒”就代表窮。“寒門”“寒窗”，都是說明家裡沒錢，冬天保暖跟不上。
因為古代禦寒很難，老百姓遇到冬天，簡直就掰著手指頭一天天熬，要不怎麼發明了《數九》歌呢。從冬至開始數九，到了大寒，基本上是四九前後，三九四九冰上走。“大寒”的第三候就是“水澤腹堅”。這時候，河裡的冰已經不是冬至第三候的“水泉動”狀態了，能一直凍到河中央，形成又厚又硬的冰層，即使人在上面走，也不會開裂了。
北宋時期，有一個人叫邵雍，他寫過一首詩，題目就叫《大寒吟》：“舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，簷頭冰鍾乳。清日無光輝，烈風正號怒。人口各有舌，言語不能吐。”前些天的雪還沒化呢，又開始下了。臺階前，井上的轆轤架都凍上了。讓我想起小時候，沒有自來水，大家都是到井邊打水。夏天挺樂意去，因為很涼快，到了冬天，井四周因為有不小心灑的水，都凍成冰了，一走一出溜，得非常小心翼翼。這時候打水，簡直太考驗技術了。有時候北風呼嘯，臉像是刀割一樣，嘴都凍麻了，就是“言語不能吐”的狀態。
不過，熬過大寒，就是立春了，新的一個週期即將開始，春暖花開也就不遠了。所以，大寒時節，在寒意中總是帶著一些希望，透出一些生機，就如同白雪中的點點紅梅。