世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

　　古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

　　世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

　　終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

　　世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

　　君生日日說恩情，君死又隨人去了。

　　世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

　　痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

甄士隱家破人亡，暮年貧病交迫，光景難熬。一日上街散心，遇一跛足瘋道人口唸此歌，士隱聽了問道：“你滿口說些什麼？只聽見些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘了’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了。我這歌兒便名《好了歌》。”

初聽，感慨萬千，嘆人生苦短，時光匆匆而逝，許多事未來不及做，便已老了啊。

再聽，仔細領會，便知作者另有深意。

理想是豐滿的，現實是骨感的。

願望是美好的，結局是殘酷的。

夢想與現實的巨大落差，有著不可調和的矛盾。慾望太多，功名財產，高官厚祿，嬌妻小兒，太多放不下，結果往往事與願違。

過於負重，人也便顧不上欣賞其他美好的事物了。

人的一生是短暫的，人的生命是有限的。

其實有時候可以試著放空下自己。實在沒必要過於沉溺於物質的追求，而捨棄生命中其他重要的東西。

凡事知足、適度。順勢而為，不強求。

有所為有所不為。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

《好了歌》是非常有名的，其出自《紅樓夢》，看過《紅樓夢》的人，都對這首《好了歌》，記憶非常深刻的，讀起來還是非常有氣勢，可以說朗朗上口，為曹雪芹所寫，在《紅樓夢》中，第一回就出現了的打油詩，不講究韻腳，卻一語道破人生的世態炎涼。

曹雪芹（約1715—約1763年），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，清代著名的作家，祖籍遼寧遼陽，一說河北豐潤或遼寧鐵嶺，出生於江寧（今江蘇南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。清乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，他陷於過度的憂傷和悲痛，臥床不起。清乾隆二十八年（1763）除夕（2月12日），因貧病無醫而逝。關於曹雪芹去逝的年份，另有清乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說。傳世作品有《紅樓夢》等。

《好了歌》是出現在《紅樓夢》第一回中。甄士隱家業破敗後，夫妻倆到鄉下田莊裡生活。不巧的是，當年又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身。於是，甄士隱變賣了田產，投奔到了岳父家。其岳父又是個卑鄙貪財徒，把他僅剩的一點銀子，也就這樣半哄半賺地弄到了自己手中。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，可以說是走投無路了。

有一天，甄士隱拄著柺杖，走到了街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，神神叨叨地念出了這首《好了歌》詞。

《好了歌》

曹雪芹

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了，

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

當時，甄士隱正是聽了跛足道人這首《好了歌》後，猛然頓悟了，揮了一揮手，連家都不回了，老丈人也不管了，嬌妻也不管了，於是，就跟隨跛足道人飄然而去，算來也是去出家修道了。

《好了歌注》

曹雪芹

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說什麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷槓，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：

亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

《好了歌》是《紅樓夢》中的經典詩詞，小說中為甄士隱所做，表現了作者現實主義和佛、道二教的思想。《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻畫了人類社會的人情冷暖，世事無常。在詩歌的思想內容中，卻隱射了小說的故事情節，表達了作者對現實的憤懣和失望之情。這首歌出現《紅樓夢》在第一回接近末尾處。