在中華民族的各種傳說中以龍的傳說歷史最悠久，龍的形象在中華民族的心中根植最深。早在6000年前，龍的形象已經誕生，這從河南濮陽發現的6000年前用蚌殼擺塑的龍圖案可以證實。龍在遠古受到華夏先民的尊崇，中華民族以炎黃為始祖是五千年曆史的共識，他們的氏族就以龍為圖騰。作為姓氏的龍姓同樣也有著悠久的歷史，據統計龍姓在當今中國100大姓中名列第85位。龍姓的起源大致有如下幾處： （1）黃帝大臣龍行的後裔。據清人張澍《姓氏尋源》及《竹書紀年》中記載：“黃帝臣有龍行。”據各種史籍記載，黃帝居住在有熊，就是今天的河南省新鄭市，作為皇帝重要大臣之一的龍性行自然也應居住在有熊，因此這一支龍姓出自河南省新鄭市。 （2）舜時納言龍的後裔。據《通志氏族略》、《廣韻》和《元和姓纂》等書記載，舜有個大臣叫龍，任納言（《書·堯典》中說納言是負責宣達帝命的官員，相當於後世的尚書令）之職，《書經》《舜典》中說：“命汝作納言，夙夜出納朕命”，指的就是龍任納言之事。他的後裔就以龍為姓氏，舜的活動區域主要在在晉南地區，因此這一支支龍姓應出自今天的山西省境內。 （3）出自己姓，豢龍氏的後裔。據《左傳·昭公二十九年》、《通志氏族略》及《名賢氏族言行類稿》記載，董父曾經為帝舜馴養龍，因此被賜姓董，任為豢龍氏。他的後代中有有一支就以龍為氏。董父是黃帝的後裔，黃帝為己姓，所以說皇帝出自己姓。相傳今天河南省臨穎縣境內的豢龍城就是董父的封邑，另一種說法是董父的封邑位於今天山東定陶縣西北。 （4）御龍氏的後裔。《姓氏考略》引《姓氏急就篇》所載，龍姓出自御龍氏，望出武陵、天水。堯帝的後裔劉累曾經跟豢龍氏學過馴養龍的技術，因此被夏朝第13代後孔甲賜為御龍氏，負責馴化孔甲的幾條龍，此事見於《史記·夏本紀》。劉累的後裔中的一支以龍為氏。《史記·正義》引《括地誌》中的記載：“劉累故城在洛州緱氏縣南五十五里。” 洛州緱氏縣位於今天河南省偃師縣南，因此這一支龍姓也出自河南。 （5）西漢時爿羊 柯大姓。據東晉常璩所著的《華陽國志》中記載，爿羊 柯大姓中有龍氏。爿羊 柯郡，西漢時設定，治所今天貴州省凱里縣西北。 （6）西域古國且彌（今天新疆鄯善縣）、焉耆（今天新疆焉耆西南四十里）王族的後裔。據唐朝李延壽所著的《北史》中記載：“且彌王、焉耆國王均龍姓。”焉耆西漢時西域的一個王國，龍會為其王時，國勢甚勝，在蔥嶺以東地區聲名遠播。後來，他的兒子龍熙繼位，自龍熙之後，這支龍姓漸漸融入中原文化圈中，成為龍姓家族中的重要組成部分。 （7）宋元時期位於今天貴州省惠水一帶少數民族中的龍番的酋長都姓龍，明清時期其後裔融入漢、布依、水、苗等民族。 （8）彝族盧絲普氏族漢化而來的龍姓，盧絲普的漢語意思為龍氏族，後來該氏族的人就以龍為姓。此外，龍姓還是回族、苗族等少數民族的重要姓氏。 從龍姓的起源可知，龍姓最早的活動地區應在河南、山西一帶，以後由於各種原因，龍姓人開始不斷的向外遷徒，約在夏代，有一支龍氏向東遷移到今天山東省鉅野縣西南的龍涸集。春秋時期，在今天泰安市西南曾存在過一個叫龍邑的小諸侯國。漢代之前，龍姓人已開始遷入蜀中，之後由蜀中南遷至貴州。到了漢代，很多地方已經有龍姓人活動了，這一時期龍姓人主要活動在今天的甘肅、湖北、湖南、河南、山西、河北、山東等地區。魏晉南北朝時，歷史的變遷使龍氏家族吸納入了許多新的支派，一些少數民族加入了龍姓大家庭，龍姓人的活動區域更加廣泛。與此同時，居住在中原地區的龍姓為避戰亂而大舉南遷，南方龍姓人數有了急劇增長。北宋崇寧三年（公元1104年）原籍福建莆田的龍海清奉命授封為瓊州總鎮，率兵數千入駐海南，他們在在文昌縣會文鎮冠南墟附近的下洋登陸，龍海清的後代便落籍文昌，龍海清成為龍姓進入海南的始祖。之後江西永新的一支龍姓遷至湖南茶陵東山。明洪武初年又從自東山遷至攸縣。明洪武二年（公元1369年）原籍江西吉水縣的龍秀三，帶領兄弟遷到湖南。清朝康熙年間太湖洞庭山的龍又宏遷至松江。19世紀末期，許多龍姓人為尋找生計，乘船到南洋，分別駐足於新加坡、馬來亞、印尼及菲律賓等地，新加坡的龍姓先祖南來後在尋找生計之餘，於1903年在獅城成立了一個“龍氏祠”，以便讓來到南洋的老鄉們能聚集在一起共同祭祀祖先並促進各龍姓者之間的感情和互助精神。“龍氏祠”後來發展為“瓊崖龍氏公會”之後又發展為“新加坡龍氏公會”，從從龍姓第21世開始，新加坡龍姓的派序排列如下：武陵發其源，莆田仕籍登，官聲著南粵，英傑垂繼承。據此排序來看，新加坡龍姓很有可能是北宋時遷入海南的龍海清或其所率官兵中龍姓人的後裔。 龍姓在家族在歷史上出過很多傑出人物，龍氏歷史上出過許多有作為的人物，如《孟子》中提到的龍子，《列子》中提到的龍叔，魏國大將龍賈，項羽的大將龍旦。東漢時的龍述曾任零陵太守。北宋有著名詩人龍太初。明朝的龍華民精通天文曆法，萬曆年間與徐光啟等人在北京同撰《新法算術》。清朝有著名傳奇作家龍燮，他所著的《瓊華夢》、《英蓉城》等，為時人所稱頌；龍汝言曾任內閣中書，著有《賜硯齋集》……，這些龍姓人透過自己的努力為中華民族的發展作出了自己的貢獻。

如題：龍是怎麼進化得來的？

在《霍位元人》這部電影中，搶奪了矮人財富的是一隻兇狠無比的巨龍，因此在人類文明史上一直以來都是把龍作為最悠久的神話形象，終於在現代的電影史上當了一次娛樂文化的主角，雖然這部電影裡所描述的龍是以大反派的形象所出現的。但是關於龍的有關神話歷史一直都是源遠流長的，以至於後來還形成了所謂的龍學思想，那龍到底是怎麼進化而來的呢？

中國古書籍裡關於龍的定義

在《三皇本紀》裡記載說：

伏義“代燧人氏繼天而王”,

並說他“有龍瑞” ,意思是說在當時他是使用“龍”作為自己的圖騰。據當時的書中所記載，“龍”是由伏曦採用在當時最兇猛的八種動物身體的一部分即：蟒蛇身、鱷魚頭、雄鹿角、猛虎眼、紅鯉鱗、蜥蜴腿、蒼鷹爪和鯊魚尾而共同組合所創造出來的的一種新型動物。當時伏羲還給龍進行了一定的分類，並採用不同的龍名號來作為各個官職的名稱代號，而他自己就號稱為“龍師”。

在世界史上有關龍的來源說

世界著名的人類歷史學家埃利奧特密斯在研究了世界各國有關文明龍神話之後，他推斷說，其實在世界各地的龍最開始都有著一個共同的祖先，即原龍，後來世界各地有關龍的描述都是原龍的不同變種。

據歷史資料所記載，原龍最早就只是出現在兩河流域的蘇美爾古國那裡，在後來才慢慢擴散到巴比倫、埃及、中國、希臘，印度以及希伯來等古代文明之國，並且原龍還在不斷的變異和進化。

其實，當時所謂的原龍的具體描述形象並沒有留下什麼可以考證的實物，但是有兩個特點與它的後代是有著很明顯的關聯：一種是水神，就是巨蛇或者是巨魚的形象；第二種是毀滅之神，它曾經是與人類為敵，並且它還能夠掀起全世界的滔天大洪水，在著名《聖經》中的有關古時的大洪水的傳說就是來源於此的。

這種有關原龍的水生習性，不禁讓我們就想起了有關中國的龍族；而它那與人為敵對的特性形象則在歐洲的神話中顯得根深蒂固。後來隨著時間的慢慢推移，龍在各世界各地文明中的命運消漲起落，以至於後來就漸漸形成了歐洲和中國這兩個最繁盛的有關龍的種群。

有關中國”龍圖騰“的起源說：

在中國古代關於“龍圖騰”的起源，那時有蛇、鱷魚、閃電以及彩虹等多種多樣的解釋，但其實那時很可能是由於我們的祖先對各種自然力的一種崇拜又無法有效合理的解釋，因而就進行“模糊的集合"，在想象中就逐漸創造而形成了一種掌管雨水的“神物"。

在當時人們認為這個“神物”必然就是能量相當的巨大，它能上能下，而且還善於變化多端，天上可飛行，在水中可藏匿，所以就集合了種種“水物”的特性。

那時從8000年前新石器時代的玉獵龍、龍形堆塑、彩陶龍紋,歷經商周春秋戰國時期長足發展,到秦漢時基本構成了龍之傳說的框架、要素以及樣式。

而當時代進化到現代，很多的華人常以“龍的傳人”自居並引以為自豪，然而這最早也就是紀推翻帝制之後才有的說法。在封建王朝時代,只有皇帝天子家族的人才能與龍聯絡在一起，那時只有皇子皇孫才能配稱得上是“龍的傳人"。

小結：

其實，有關龍的起源，其實，並沒有一種真正實體上的物質存在，而更多的只是一種傳說，一種形象化的想象而已，但正是由於人們對龍賦予了一定的文化內含，才使得龍也便成了一種文化，一種精神文明的象徵。

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