如何識別人才，吸收人才，使用人才，激勵人才及保留人才是企業管理中，擺在每一個企業主管面前的棘手難題。 世界上通行的識別人才的標準已廣為流行，按此準則，考核人才分為兩個尺度，即是否尊重遵守企業文化，是否工作熱情高、責任感強和工作能力高低。 根據這兩個尺度將人才分為四類，雙高的自然留用；雙低的自然淘汰；對尊重遵守公司文化，工作熱情高，責任感強但工作能力偏低，通行的做法是給他們指出公司 對他們的期望和要求，幫助他們提高能力，給以使用；對不尊重不遵守企業文化，工作熱情低，工作責任感差但工作能力高的員工，通行的做法是給他們以激勵的鞭 策，加強溝通。實在不行，只能忍痛割愛。 中國的三大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》給我們展示了中國優秀的用人文化。劉備之用諸葛亮及五虎上將、宋江之梁山聚義、唐僧之用孫 悟空、豬八戒、沙和尚，包括亙古流傳的劉邦之用臣等，細加品味，奧妙無窮。而唐僧手無縛雞之力，宋江亦武功平平，劉備則"智謀短淺，才能不足"，劉邦更自 知"計不如張良，文不如蕭何，武不如韓信……"，而他們成就事業就在"吾能用之"。 有的企業主管常常如《馬說》中所云："策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰，天下無馬"。每個人都有其閃光的地方，用其所長，避其所短，調動和發揮每一個人的積極性，並不斷為每個人創造更富挑戰的機會，促其發展，企業也才能發展。 用什麼樣的人才，便成就什麼樣的事業。趙王用趙括而亡國，諸葛亮用馬謖而前功盡棄，不得不察。另一方面，企業主管是什麼樣的人，也決定了他更喜 好用什麼樣的人，當然也決定了他事業的成功與失敗。孫武亦曰："主孰有道？將孰有能？吾以此知勝之謂也"。從認知學講，人更容易接受、認同自己熟悉的東 西。遠小人而近君子自不必說，如何修"君德"，是否敢用與自己意見相左的人及曾經反對過自己的人，體現了一個企業主管的膽識與氣度，也影響著企業的興衰成 敗。 只有一流的人才才會造就一流的公司。吸收人才對企業的高速、穩定、長期發展至關重要。如果不能吸收一流的人才，哪麼這個企業就不可能成為一流的公司。如果企業缺少吸收人才的機制，企業慢慢會變成一潭死水。確保一流人才的不斷加入，是企業跳躍式高速增長的基礎。
如何識別人才，吸收人才，使用人才，激勵人才及保留人才是企業管理中，擺在每一個企業主管面前的棘手難題。 世界上通行的識別人才的標準已廣為流行，按此準則，考核人才分為兩個尺度，即是否尊重遵守企業文化，是否工作熱情高、責任感強和工作能力高低。 根據這兩個尺度將人才分為四類，雙高的自然留用；雙低的自然淘汰；對尊重遵守公司文化，工作熱情高，責任感強但工作能力偏低，通行的做法是給他們指出公司 對他們的期望和要求，幫助他們提高能力，給以使用；對不尊重不遵守企業文化，工作熱情低，工作責任感差但工作能力高的員工，通行的做法是給他們以激勵的鞭 策，加強溝通。實在不行，只能忍痛割愛。 中國的三大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》給我們展示了中國優秀的用人文化。劉備之用諸葛亮及五虎上將、宋江之梁山聚義、唐僧之用孫 悟空、豬八戒、沙和尚，包括亙古流傳的劉邦之用臣等，細加品味，奧妙無窮。而唐僧手無縛雞之力，宋江亦武功平平，劉備則"智謀短淺，才能不足"，劉邦更自 知"計不如張良，文不如蕭何，武不如韓信……"，而他們成就事業就在"吾能用之"。 有的企業主管常常如《馬說》中所云："策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰，天下無馬"。每個人都有其閃光的地方，用其所長，避其所短，調動和發揮每一個人的積極性，並不斷為每個人創造更富挑戰的機會，促其發展，企業也才能發展。 用什麼樣的人才，便成就什麼樣的事業。趙王用趙括而亡國，諸葛亮用馬謖而前功盡棄，不得不察。另一方面，企業主管是什麼樣的人，也決定了他更喜 好用什麼樣的人，當然也決定了他事業的成功與失敗。孫武亦曰："主孰有道？將孰有能？吾以此知勝之謂也"。從認知學講，人更容易接受、認同自己熟悉的東 西。遠小人而近君子自不必說，如何修"君德"，是否敢用與自己意見相左的人及曾經反對過自己的人，體現了一個企業主管的膽識與氣度，也影響著企業的興衰成 敗。 只有一流的人才才會造就一流的公司。吸收人才對企業的高速、穩定、長期發展至關重要。如果不能吸收一流的人才，哪麼這個企業就不可能成為一流的公司。如果企業缺少吸收人才的機制，企業慢慢會變成一潭死水。確保一流人才的不斷加入，是企業跳躍式高速增長的基礎。