什麼是兵家大忌？

自人類誕生以來，戰爭就成為人們爭奪權利和利益的極端手段。

隨著仗打的多了，自然而然就總結出了一些規律。

而這些研究戰爭制勝的規律，總結出軍事方面的經驗教訓的學者，在古代就成為兵家。

由兵家們總結出來的規律性的東西就是兵法。

兵法自誕生以來，後世的軍事家無不從中汲取知識，用來指導戰爭實踐。

大家都知道中國歷史悠久，從上古黃帝時代到現在，華人撰寫的兵法數量極多，如孫子兵法、三十六計、孫臏兵法、六韜、三略、唐李問對等等不勝列舉。

總的來說這些兵法可以分為四類，權謀、形勢、陰陽和技巧，但是陰陽、技巧之類的兵書大都已經失傳，而形勢和權謀，大都古今相同，因此得以廣泛流傳，前文列舉的兵法多是用兵之法，用兵之道。

雖然這些兵法中描述的是用兵之道，但是這些兵法中包含有豐富的辯證法思想和唯物論，簡單說來就是用大量活生生的戰例，告誡後人，戰爭中那些應該做，那些不能做，這樣就會使用兵之人一直會處於有利優勢條件下，避免己方陷入不利之境地，甚至險地。

而那些兵家告誡後人不能做的，就是兵家之大忌。

通常來說主要的兵家大忌有以下20條，

不明敵我、臨陣換將、瞻前顧後、舉棋不定、後方不穩、保障不力、四面出擊、圍城無闕、將帥不和、軟肋示人、通訊不暢、求勝心切、背水決戰、未戰而怯、予敵喘息、輕敵冒進、分兵作戰、將士不用心、勝則驕，敗則餒、敵未動，而我先動

下面小油瓶介紹幾個犯了兵家大忌的戰例

1、夷陵之戰

東吳偷襲荊州並殺害關羽之後，劉備盛怒，不顧群臣的勸誡，就連諸葛亮都反對，強行發大軍東征東吳，本來水陸兩軍並進，求勝心切的劉備將水軍駐紮到岸邊聯營，全力攻城，遭陸遜火燒，只能敗退白帝城。

劉備犯得就是被仇恨衝昏了頭腦，求勝心切的大忌。

2、馬謖失街亭

諸葛亮出岐山時，重用善於紙上談兵的馬謖，馬謖不顧王平的勸阻，捨棄水源登山據守，使得魏將張郃，將其團團包圍，又斷其水源，大破馬謖。

馬謖犯得是不懂地勢，不懂行軍布營之道，使自己陷入險地。

3、長平之戰

秦趙兩國對弈於長平，趙王棄用兵老道的廉頗不用，改用紙上談兵的趙括，趙括輕敵冒進，中了秦國詐敗之計，將40萬精銳趙軍葬送。

兵者、自古國之大事，死生存亡之道也。

凡大將奉命出征、領兵作戰的，無不是兢兢業業，如履薄冰，牽一髮而動全身，一個微小錯誤，也能導致全軍潰敗的事例，戰史上數不勝數。所以，能稱“兵家大忌“的，就是指用兵時，千萬不能去幹的事！這樣的事很多，能寫滿一本書。故而只能稍舉四個例子說一下。

一，不謀而戰，為兵家大忌中之大忌，持強兵而輕謀略，此為驕兵必敗之忌。前秦大帝苻堅，挾百萬雄師欲滅東晉。時苻大帝天下強兵盡握己手，志得意滿，狂言“投鞭即可斷流”，而忽視了謀劃與戰陣之道的細節，竟然在臨交戰時，命令列陣已畢的大軍，後退五里。古人沒有步談機與電臺即時通報聯絡，幾十萬人結成的大軍陣，內有數十百個小陣，綿亙至少十數里。後軍但見前軍旗幟紛紛後撤，皆不明所以～再加東晉兵戰鼓聲大起，於是，皆以為前軍已經大敗，恐慌之心迅速傳染了全軍，導致全軍一役崩潰。以至留下了“八公山上，草木皆兵”的千古奇聞。

二，部伍未整合、訓練未充分，就倉促而戰的。哪怕甲堅兵利，還有名將統領，照樣會吃敗仗。此乃諸葛亮曰：無制之兵，雖名將不能為也。也為兵家一大忌。大唐安史之亂，威鎮安西的名將封常清，奉命開洛陽武庫，募兵平叛。數日間，招募七萬人。這七萬人，裝備著洛陽武庫中庫藏的全套精良兵甲，其時大唐國力之盛，史書可查。七萬新軍，配有最堅固的鎧甲、強弓硬弩，利刃長矛，想必著名的陌刀馬槊也不會少，還有長期在安西邊鎮、戰陣經驗極為豐富的天下名將封常清統領，這樣能打了吧？答案是不行！十戰十敗，伏屍百里，最後狼狽的西撤，丟了洛陽，逃入了潼關。為何？就因為部伍未經充分訓練磨合，任爾武器再好，有名將統領，也仍是必敗無疑！何況對手，也是曾經同為大唐正規野戰軍的漁陽突騎。不過，平心而論，封常清的部隊，屢敗而不潰散，還能將之帶入潼關，真也不負名將之稱了。若於宋代明代，這七萬人只須一敗就早作鳥獸散了。

三，為大將者，持勇鬥狠，也是兵家大忌。華人受演義小說亂談之誤，尤其對於三囯中的大將單挑之事，津津樂道。實則古代戰爭，凡稱大將者，一己之身系全軍之安危，哪能拋下部隊不管，而去玩單挑？三囯時，劉備與曹軍爭奪漢中，蜀軍趁夜燒了夏侯淵軍寨下的鹿角等防禦設施。夏侯淵其人，向來自持勇武，常每戰必身自爭先。於是，以大將之身，親自領四百人下山修補工事，劉備伏兵突出，谷中金鼓震天，黃忠陣斬夏侯淵。曹操為此，甚為悲傷，乃以此作書告誡諸將，為將者當有知怯懦時，豈可不顧全軍而輕身犯險。《軍策令》中，曰：“～甚可傷。淵本非能用兵也，軍中呼為「白地將軍」，為督帥尚不當親戰，況補鹿角乎！”

四，深入敵境，頓兵堅城之下，攻而未克。我師老兵疲，敵援軍大至，使我成腹背受敵之勢，此為兵家大忌也。凡遇此情況，一般皆會全軍覆滅。司馬懿徵遼東，圍襄平城後，命令大軍圍而不攻，且圍三缺一，放任四周敵軍紛紛逃入城中雲集。

諸將不解，乃問司馬懿曰：“將軍以前平孟達之亂，亂在境內不遠，還令大軍晝夜兼程，一到達就急令攻城，一舉就斬殺孟達平了叛亂。何以今日遠征在外，圍了襄平，反而卻緩緩而圖之？”

司馬懿說：“孟達降而復叛，部眾必然未有全服。所以我必須急攻，趁其未合而破之。若緩緩而圖，等其整合部眾，堅固城防，諸葛亮再自蜀中來援。我大軍屆時攻堅城未克，又陷腹背受敵之勢，其勢危矣！而今日我之所以緩攻襄平，因遼東之敵，利在騎兵，而騎兵之利在野戰，而敵今日卻驅四野之騎、入城而守，乃自蹈死地，我只待其雲集，然後合圍而攻城，可一戰而全滅之。”諸將聞言歎服。...

北宋太宗伐幽州，頓兵于堅城下，攻之未克，師老兵疲。遼援軍至，腹背受敵而潰敗，使宋太祖窮盡十年之功積攢的天下精銳，一役盡喪。

兵家大忌，又諸如糧道被截、將帥不和、臨陣換帥、將不知兵，賞罰不明、號令不嚴、兵無戰心、將無鬥志等等等等豈是一言可盡。

所謂“兵家大忌”是指中國兵書總結出來的一些用兵的忌諱之處。這些用兵的忌諱在千百年戰爭中得到了印證，成為了用兵之人的共識。“兵家大忌”是一個泛詞，沒有明確的範圍，用來統指錯誤的用兵行事。例如：“臨陣換將、將帥不和、背水決戰、分兵作戰等等”。

那麼這些前人總結的“兵家大忌”就真的準確嗎？也未必。兵仙韓信就曾經陳兵背水，與趙軍決一死戰，如此行事，典型的犯了兵家大忌中的“背水決戰”，“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”然而趙軍的大笑沒能持續多久，他們就被韓信打得哭了出來，韓信有他的理論，“陷之死地而後生，置之亡地而後存。”當然了，這樣的險招是有很多前期鋪墊的，戰場形勢，瞬息萬變，韓信被稱為“兵仙”，也正是因為他總能根據戰場形勢作出準確的決定。韓信並非不懂兵法，反而是對兵法有著超乎常人的透徹理解。

反觀項羽，也是背水烏江，為何被打的潰不成軍，自刎而亡呢？原因很簡單，第一、四面楚歌讓他們覺得江東已經被敵人端了，來圍剿他們的都是楚人，所以激不起來拼死搏殺的信念，也沒有了希望；第二，項羽是知道江東無事的，他看似背水一戰，但實際上是有退回江東的後路的，所以他也沒有必死的決戰之心，最後他的自刎完全是他要面子且不成熟的思想造成的，一生的英雄，悲涼的結局。同樣的“背水”，卻有著截然不同的結局。

可見，“兵家大忌”是古人智慧的經驗總結，它有著重要的作戰指導作用，但同時又不可“盡信”，得其神，領其意，才是“兵家大忌”存在的重要含義。

不明敵我、臨陣換將、瞻前顧後、舉棋不定、後方不穩、保障不力、四面出擊、圍城無闕、將帥不和、軟肋示人、通訊不暢、求勝心切、背水決戰、未戰而怯、予敵喘息、輕敵冒進、分兵作戰、將士不用心、勝則驕，敗則餒、敵未動，而我先動

二十條兵家大忌： 1、不明敵我 2、臨陣換將 3、瞻前顧後 4、舉棋不定 5、後方不穩 6、保障不力 7、四面出擊 8、圍城無闕 9、將帥不和 10、軟肋示人 11、通訊不暢 12、求勝心切 13、背水決戰 14、未戰而怯 15、予敵喘息 16、輕敵冒進 17、分兵作戰 18、將士不用心 19、勝則驕，敗則餒 20、敵未動，而我先動

二十條兵家大忌：1、不明敵我2、臨陣換將3、瞻前顧後4、舉棋不定5、後方不穩6、保障不力7、四面出擊8、圍城無闕9、將帥不和10、軟肋示人11、通訊不暢12、求勝心切13、背水決戰14、未戰而怯15、予敵喘息