大家都熟知，武則天是歷史上唯一的女皇帝。她在位期間為了鞏固統治，任用酷吏，告密成風，並且殘酷鎮壓李氏宗族。那她如此對待李氏子孫，她死後後世子孫會怎麼對待她？聽我給您仔細說說。

退位後，武則天遷居上陽宮，但仍然得到舊臣的眷戀。當中宗李顯率眾臣送武則天到上陽宮時，有些大臣表現出十分的惋惜、不捨，其中表現最突出的的就是後來的開元賢相姚崇。姚崇悲傷難抑，當眾哭泣起來，張柬之勸勉他，他卻說：“姚崇事則天皇帝久，乍此辭違， 悲不能忍。”姚崇不顧自身榮辱，公然表現出對舊君的不捨之情，實屬可貴。大臣扼腕嘆息，眷戀不捨，對武則天來說是一件值得慶幸的事。

自古亡國之君，皆遭非人待遇，不得善終，新朝之臣對舊朝之主如此眷戀，說明武則天極具個人魅力，確實是個值得敬重的帝王。

雖退居上陽宮，但中宗李顯仍然給自己的母親從尊號“則天大聖皇帝”。武則天雖然失去了皇位，但依然享受皇帝的禮遇，不僅生活起居待遇一如從前，而且中宗每十天便率文武大臣至上陽宮拜見，接受百官跪拜。

根據帝王的陵寢制度，為皇后開啟皇帝陵墓，是以卑動尊，不合禮法。武則天死後，部分大臣極力反對將她與高宗皇帝合葬，但中宗不顧群臣反對堅持將母親和父親葬在一起。

到了他的孫子，唐玄宗李隆基開元四年，給她上尊號為則天皇后。不久，天寶八載，加諡則天順聖皇后。足見武則天確實是位值得後世子孫敬仰的君王。

綜上所述，神龍政變，武周雖亡，其遺製得以繼承，武周積累的經濟成果 為繼續發展的大唐所用，大唐得以更穩妥的發展，後來開創了一個盛世。武則天退居上陽宮，不再擁有實權，卻可盡享天倫，死後尊享唐後代子孫的祭祀敬仰。值得一提的是，當代學者對武則天的評價多持肯定態度，歌頌她的功績，真正得到了生榮死哀的尊榮。

1.李唐王朝的後世子孫剩下的也差不多都是武則天的後世子孫，敬爺爺也一樣敬奶奶。

2.從二聖臨朝到自己稱帝，武則天執政50年，政治、經濟、文化、軍事等等各方面都形成了完善的體系，也為後人打下了基礎。

3.武則天上承貞觀之治，下啟開元盛世，在執政時期，全華人口增長二百多萬戶，經濟穩定，為開元盛世打下良好基礎。

4.胸襟廣闊，不拘一格。武則天雖然是中國歷史上唯一的女皇帝，但單純從建樹方面說，在一千多位皇帝中，遠超大多數皇帝。駱賓王《討武曌檄》，言辭激烈，武則天居然在朝堂上讀給諸臣，並感嘆這樣的人才沒能為我所有，宰相失職。武則天胸襟氣度遠超男子。

5.爭議最多的是武則天殺了很多李氏子孫。但武則天並不是濫殺，造反的才殺，對於統治者來說，這是必須做的，國家要的是穩定發展，不是內訌。還有李氏那些不成才的子孫，不思進取，驕奢淫逸，巧取豪奪，留著也是禍害，不殺不足以平民憤。

武則天勵精圖治，很有成就，治理的國富民強，然後把國家又還給了李氏（也是自己的兒孫），後世子孫當然應該尊崇祖奶奶了。

武則天是歷史上頗具爭議的一個人，既是一個心狠手辣、權慾薰心的霸主，也是一個文治武功，為開創開元盛世打下堅實基礎的有為君主。殺子、逼夫、嚴刑峻法，給他貼上了殘暴不仁的標籤，整頓吏治、發展生產，讓她的治世有著“貞觀遺風”的美譽。

但是，武則天終究改朝換代，拋棄了李唐王朝的大旗，建立了新朝，這在封建社會是天理不容、人人得而誅之的。所以當武則天建立武周王朝的時候，舉國沸騰，李唐的近支旁系紛紛起兵造反。

在這一過程中，駱賓王的《討武曌檄》仍然傳唱至今，“一抔之土未乾，六尺之孤安在”、“試看今日之域中，竟是誰家之天下。”

然而，當武則天還政於李唐之後，後代卻沒有對他過多討伐，甚至包括媳婦韋皇后、女兒太平公主紛紛試圖效仿，但是畢竟才能、機遇不及武則天，沒有再實現女皇臨朝，否則，估計後世后妃稱帝會成為常態。

武則天死後，和她的丈夫高宗一起葬入了乾陵，也可見到，後代們並沒有對她全盤否定。一塊無字碑，表現了當時後代對她褒貶不一，功過是非不知如何評定。

那麼，為何後世子孫沒有對她大加貶斥呢？

1.武則天在臨終之前將皇位傳給兒子是她最明智的選擇，如果不是傳給兒子，其他的繼位者為了維護自己的統治，收攏人心，一定將武則天朝的黨羽全部除盡，將武則天的功績全盤否定。

歷史是由人書寫的，正是由於李唐的後世之君都是武則天的直系子孫，所以才沒有埋沒她的貢獻，而是作為祖先供奉起來。

2.武周王朝時期重視科舉制度，從基層選拔了一批俊才賢良。從北魏到隋朝、唐初，朝廷和地方大權掌握在少數人手裡“關隴集團”，這樣一股勢力世襲罔替，把控了國家權利的方方面面。

武則天上臺後，由於得不到世家大族的支援，轉而大力發展科舉，從最基層選拔人才，獲得底層的支援。武周的重臣狄仁傑、張柬之等都是從基層上來的。

這些人是武則天一手提拔下來的，對李唐皇室並沒有多少認同感，但他們也沒有一味扶持武氏族人，在武則天臨終之時，仍然擁立李顯繼承皇位，不僅儲存了自己的勢力，也讓國家不至於陷入內亂，能夠平穩過度。

3.武則天一生雖然殺過兒子，架空了丈夫，對待反對的大臣嚴刑峻法，但他的為政舉措還是對李唐王朝有頗多貢獻的。重視科舉，整頓吏治，發展農業，都讓後世從她手上接下了一個百姓富裕、賢良滿朝的王朝，為開元盛唐打下了基礎。所以，在她功績面前，後世也不能對她全盤否定。

對題主的這一提法，我們應該具體分析。應該說，武則天的直系武氏後輩對武則天一直非常尊崇。他們不僅在唐中宗庇護下，堅決實踐武則天最後遺願“：祔廟，歸陵”——以高宗李治皇后身份副在太廟陵廟的高宗之後，迴歸乾陵與高宗合葬！乾陵一直被稱為 “瓜婆陵”，也就是乾縣或關中口語中的“姑婆陵”，這是武則天武家侄子對武則天的稱呼。

忠於李唐的大臣堅決反對武則天迴歸乾陵，按照禮儀是以卑動尊，認為對高宗陵侵不敬。實際他們認為，武則天改朝換代，蓄養面首，已經沒有資格迴歸李唐，應該讓她做孤魂野鬼。

由於發生激烈爭論，對武則天無法蓋棺論定，巨石高樹，碑無一字！這是無字碑沒有字的主要原因。加上玄宗的撥亂反正，要讓李唐宗室為武則天歌功頌德，再無可能！

而武則天撰文，中宗書丹的《述聖紀》高樹陵右前方，上下七節，被稱為“七曜碑”！

武則天執政20年（683年底至690年九月九日，為皇太后，臨朝稱制。690年10月5日至705年2月20日，為大周皇帝）間，只要有點能力的武家人，武則天都大力任用。直到中宗李顯二次稱帝（705.2.20——710年六月壬午），武氏遍佈朝中！在朝野形成很大勢力。直到唐代末期，乾陵守陵人中一直有武家子弟。

由於武則天參與和獨立執政超過半個世紀（655——705），武氏勢力龐大，加上與李唐宗室的繁雜的姑表親，透過婚姻交合，相互參雜，關係極為複雜。不僅走親近武氏路線的李顯一再禮讓武三思等武氏權貴，即使企圖另走李唐復辟道路的睿宗李旦也因母親的關係，沒有與武氏進行切割。

對武周政治武氏勢力進行明確切割的，是玄宗。也是在太上皇李旦去時後才進行的，時在726年。

但是唐玄宗李隆基並沒有對武氏勢力進行人身打擊和殘酷地報復。

毫無疑問，李氏宗室總體上對武則天抱怨大於恩敬！這主要表現在兩個方面：一是武則天為了獲得最高權力，改朝換代，對李唐宗室進行殘酷打擊。從王皇后蕭淑妃，故太子李忠，廢太子李賢，越王貞父子，韓王等一大批宗室遭到殺害。二是做武周皇帝時，公開招納面首，設奉宸府，為夫皇戴綠帽。這是李家子侄，敢怒而不敢言的家庭醜聞。

當然尚在世的李顯最聽母親話，也最怕母親，母親施政方針沒有改，睿宗復辟李唐，但對母親極敬畏，有深厚感情，太平公主更是母親掌上明珠。都與母親感情深厚。說到對武則天感情，僅僅只能到親兒親女這三個人。

到了孫子輩，從玄宗（睿宗次子）始，武周影響殘餘力量開始冰消雪融，很快消散。但個別有才幹依然有職有位。武氏強大的遺傳基因，還是多有長遠影響。如玄宗妃武惠妃深得玄宗寵愛！

由於武則天和鴆殺中宗李顯的韋皇后，高宗中宗父子每每被移出太廟的主祭位置。而李世民與長孫皇后則一直受到子孫們的長久奉祭。

就我們研究歷史而言，拋開李唐家族恩怨，應該對武則天給予正面肯定：

經濟發展，政治清明，國家版圖抵達波斯，宗教鼎盛，透過科舉考試獲得功名成為潮流。她對唐代詩歌走向繁榮發揮引導和示範作用。婦女地位明顯提高，對外交流深刻而廣泛。為中國歷史進步發揮積極作用。