讀萬卷書真的不如行萬里路嗎？行萬里路真的不如閱人無數嗎？閱人無數真的不如前人指路嗎？

其實這些“不如”並不是指後面的比前面的更重要，而是強調前後的關聯性，不要把前後看作矛盾體，而是相輔相成、缺一不可的。

要讀書來沉澱心靈，也要走出家門去看大千世界來開展眼界。如果你的心是浮躁的，走一千萬裡的路都不會讓你開闊；如果沒有“走路”的實踐，讀千萬卷書都也只是“紙上談兵”！

那麼我們行“萬里路”是要做什麼？識人查事！兩者更是如此，前者是基礎，後者是目的。沒有“走出去”就無法“閱人無數”，做不要識人查事，行萬里路也只是空有景色觀賞，而無法昇華人生！

最後，“閱人無數”真的不如“前任指路”嗎？我們心中若無“數”，就不怕前人給你指的路是岔路嗎？可這也是在提醒已經“讀萬卷書”、“行萬里路”、“閱人無數”的優秀人才們，永遠要保持一顆求問的心，保持謙虛的態度，這樣若得“前人”靠譜的“指路”，即化為人生的加速器，一躍龍門，事半功倍！

個人理解這句話每一小句都有意義，但不應該是遞進的關係，而是並列的關係，應該辯證統一得看待。讀萬卷書，行萬里路，閱人無數，前人指路:讀書是打理論基礎，間接經驗，透過自己的吸收消化思考，能快速得了解外界的各種資訊，不受空間和時間限制，讀書的諸多好處就不一一贅述了；行路讓理論付諸實踐，讓知識理解更為深刻，內化為自己的經驗，但是缺點就是受時空的限制，百年之軀不能每一個角落都走到，由於個人資歷資質，即使行萬里路不能全部瞭解路上的精彩，讀書重要，行路也重要，兩者不能分割，互相促進；人不可能獨立於社會之外，在讀書和行路過程中，不可避免得就要閱人，和人打交道，也是透過直接經驗讓自己學會為人處世的道理和技巧，但是往往要吃一塹長一智，理解深刻；前人指路的間接經驗恰恰可以讓你避免很多誤區，快速透過雷區，到達勝利彼岸，但往往就事論事，理解不那麼深刻，所以也不能獨立看待，四者相輔相成，缺一不可。

都說讀萬卷書不如行萬里路，先不說現在還有多少人能真的靜下心來讀萬卷書，大多數人真實的情況恐怕是連行萬里路的機會都幾乎沒有吧。

這個世界很大，大到我們很多人一輩子都看不完這世界上的風景，甚至我們連很多地方的名字都沒聽說過。這個世界也很小，小到就那麼一丁點大的地方，就讓很多人花光了一輩子。

有人說，遇一人定心，擇一城終老。這似乎是我們都向往的愛情故事，不過現實卻是我們很多人都是先選擇了一座城市，然後才開始去遇見那個能夠讓你定心的人。

工作、家庭、事業和多年來的積累，太多的東西慢慢把你拴在了這個你當初選擇的地方，不是說我們沒有勇氣去打破現在的狀況，而是很多時候，有些事情真的不是一個人的意願就能決定的。

時間總是在跟我們開著玩笑，你擁有最多時間的時候往往青澀而貧窮，等你慢慢有了所謂的物質基礎，又鮮有多少時間能留給自己了。

所以，後來的我們，似乎都在羨慕那些能夠支配自己並且支配生活的存在。為數不多的旅遊，是我們延續曾經那些夢想的唯一方式，就像在窘迫的時候偶爾給自己加個餐，讓一切看起來似乎還沒有那麼糟糕。

在朋友或是家人聚會的時候，經常能夠聽到有人提起之前去過這裡去過那裡，每一段經歷似乎都有一些難忘的回憶，有時候還帶著鑑定的方式去驗證那些曾經的聽聞，總能成為檯面上很是吸引人的話題。

也許沒那麼生動，也沒多少豐富的內容，甚至很多事聽起來有些業餘也有點傻氣。不過如果你仔細觀察的話，就會發現，那些去過很多地方的人不管以前怎麼樣，後來都變得非常健談，很會找話題聊天，遇到事情的時候也比大多數人沉穩了很多。就像那句話說的，經歷不因你在哪裡而變得如何特殊，卻會因為你走過多少個不同的角落而變得多彩。每個人的改變，都是一段又一段故事累積起來的成長，待過的天地多了，自然後來的可能性就大些。

想想過去，從小學、初中、高中到大學，甚至有的人還讀完了研究生和博士，有的人去國外又深造了幾年。不過後來我們踏入社會的步伐似乎都是一樣的，找工作、奮鬥升職、組建家庭，每一個階段都有著不同的故事，卻驚人的走了一條非常相近的故事線。過程和結果這種東西不好評判，不過到很多年後看看自己身邊的那些人，似乎混的最好的偏偏是那些經歷了多的，而不是把書讀多了的。

在現實裡，實踐這東西似乎真的比知識高了半個層級，就拿招人這事情來說，每個公司的招聘廣告裡都有著學歷這道門檻，似乎把這塊敲門磚看得無比重要。但是如果你自己去試了就會知道，那些真正重要的崗位以及所有的管理層上，招人的時候談的最多的還是過往的履歷。倒也不是說學習沒用，只是相比較於培養那些帶著文憑的新人，很多公司沒有那麼多的耐心而已，就算偶爾有幾個新人的名額，也是個優中選優的過程。要知道，摘果子可比種樹要容易多了。

做人很難，生活更難，大多數人的一生都是一部在奮鬥和迷茫中纏綿的史詩，可惜很多時候，我們寫下的這段故事往往不夠完美。

天才這東西也許會有，不過天賦再好也得有個現實的基座來給你發揮。在往日的那幫朋友裡，你會發現很多後來混得好的人，往往是那些本來起點就很不錯的傢伙。都說站在巨人的肩膀上不算成功，不過有人給你搭橋，總好過自己造橋不是？

名門望族不是一輩子就有那個高度，比爾蓋茨和巴菲特也沒脫離老一輩的影響，很多時候，我們反對的不是前人指的那條路是否正確，而且你心中多少還想給自己的未來加點夢想和獨立之類的東西。

讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如前人指路。大樹底下好乘涼的故事，真正有幸能夠享受到的才知道有多少幸運在裡面。不是說借了別人的光會讓你顯得多麼無能，而是很多東西，他帶給你的除了少走彎路省下來的時間，還有你在這條路上跑得更遠的可能。

願每一個夢想都有彼岸，每一段青春都沒遺憾！

      4、“萬法皆明”：（1）學一法，知萬法，法法互通。“佛、佛法”只是渡人的“法船”，如果不及時、儘早的“棄舟登岸”，就是在法海迷航、葬身法海的法奴。“是諸法空相”，因此“法”是不能修、不用修的，所有的修法都是對“空法”的玷汙與歪曲。（2）“萬法”是因為人有八萬四千煩惱，如果沒有八萬四千煩惱也就沒有八萬四千法門。學法、修法的是死在“我相、人相、眾生相、壽者相”的凡夫，覺者是不學法、修法的。（3）用《金剛經、道德經》作為“照妖鏡”去揭露魔王的真面目，就是有著“火眼金睛”的齊天大聖在降妖除魔，就是鬥戰勝佛在行動！這就是“萬法皆明”的表現。

      5、“這便是慧眼開通也”：你把上面這些對“四句話”的解釋弄明白，牢記心中，作為你人生的“指南針”，及時修正自己的思想，管住自己的習氣，化去自己的稟性，只有這樣你才能保證不會偏離“不二正法”，才不會偏離大道而入魔，這便是慧眼開通也。有了“無所不知、無所不能”的神通，這便是慧眼開通也。【人有三性，一天性、二稟性、三習性。（1）天賦的性是天性，天性是純善無惡的，孟子說的性善，正是指的天性。（2）人賦的性叫稟性，稟性是純惡無善的，荀子主張的性惡，正是指的稟性。（3）後天的性叫習性，習性是可善可惡的，“近朱則赤，近墨則黑”。告子說的性“可東可西”正是指的習性。（4）天性不清不能明，要想清天性，先去私慾。稟性不化不能正，要想化稟性，先去我見。習性不去不能立，要想去習性，先去不良嗜好。人若能以天性用事，自然“和其光，同其塵”啦！（5）稟性有根，前生的習性，就是今生的稟性。稟性（怒、恨、怨、惱、煩）就是陰命。習性是物慾所繞，稟性是人間的煩惱。】

“你大學畢業後”達到什麼水平？你上學之前沒考慮過嗎？你家人也沒告訴過你嗎？！在師父那裡學習完、在學校畢業，你卻沒什麼水平，怨你自己書呆子缺乏實踐、不知道把理論付諸於實踐，是你自身的問題，並不是師父沒能保證你得到“高收入的工作”！

老師在學校教完你課程，再安排你到老師的單位去上班，你們那裡都是這樣的嗎？！“師父領進門，修行在個人”！“走出校門後”，一切都要靠你自己用所學的東西去創造、去奮鬥，這樣的道理你家人都沒告訴過你？！你也沒有看到你身邊的人都是這樣嗎？難道你是個瞎熊嗎？！

結論：既然最高境界是“心死神活”，心死了哪還會知道境界是怎麼回事？只有心沒死的時候才慕求“最高境界”，心沒死的是人，是沒得道的“道外”！

人最多隻能論有“品位”高低之說，真正有境界的人極少，不到百分之一，幾乎沒有境界能言。因為“大隱隱於市、塵囂試修人，鬧市煉道客、身在紅塵不染塵”，所以離開“紅塵”去“仙山”上尋找“有境界”的人學道，是南轅北轍、緣木求魚、、。