此曲本就是哀怨宛轉之聲，填的詞也是與曲配合的，我們今天只看得到古人的詞，聽不到古人的曲，實是遺憾，只能根據詞意揣度古曲。古人高興的事用什麼詞填什麼曲，愁怨的事用什麼詞填什麼曲，還不是如今天的現代人根據音樂作詞，或是根據詞意譜曲一樣，總不能喜樂調譜寫哀怨詞或是哀怨樂譜寫喜樂詞吧！

這個詞牌也叫《河滿子》，何滿子據說是唐朝開元時的一個人名，是一個樂舞藝人。此人因罪獲刑，要被處死，臨刑前作了一首詞曲，唱獻給朝官，就是《何滿子》這個詞調，聲調哀怨婉轉，竟是斷腸聲，希望朝官能免去其的死罪。雖然如此，朝官還是沒有為其免罪。

後來此歌在梨園樂坊流傳，後來有藝人演奏給玄宗聽。玄宗於是把《何滿子》定為曲名。唐張祜曾有詩描述玄宗的感受雲：“故國三千里，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落襟（一作君）前。

晚唐五代時，文人依曲填詞，創為詞調。至宋代仍沿晚唐五代舊制，“何滿子”已成為比較固定的詞調

《何滿子》， 也稱《河滿子》、《斷腸詞》、《鸚鵡舌》。原為唐教坊曲名，後用作詞調名。唐張祜的宮詞《河滿子》“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”寫盡了宮女的哀怨，訴盡悽楚，贏得了無數人同情憂傷的淚。

要說這個詞牌先講一下這個詞牌的故事。唐玄宗選坐部伎子弟三百，教於梨園，號皇帝梨園弟子。天寶年間，一個來自西域叫河滿子的女子，她勤學苦練，色藝雙全。後來，何滿子受人誣告，被關進大牢，判處死刑。臨刑前，監斬官問她有什麼要求。她說只想在別世之前唱一首歌”。監斬官答應了她。何滿子極度悲憤的唱了一曲讓人肝腸寸斷的曲調。監斬的太監見何滿子色藝超群，殺之可惜，便奏告皇帝。唐明皇聽出了何滿子的冤屈之情，便降旨赦免了她。白樂天詩:“世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成；一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”元稹也曾寫下《何滿子歌》：“何滿能歌聲宛轉，天寶年中世稱罕；嬰刑系在囹圄間，下調哀音歌憤懣。梨園子弟奏玄宗，一唱承恩羈網緩；便將何滿為曲名，御府親題樂府纂。到了唐武帝時，孟才人因為擅長笙歌而受到了唐武帝的寵幸。武帝病重的時候看著她說：“我就快不行了，你有什麼打算呢？”孟才人指著裝笙的錦囊說：“就讓我用它來自縊吧。”武帝哀傷不已。才人說：“讓我來為皇上演唱一曲，以排解您的憂思。”於是她唱了一曲《何滿子》，隨後氣絕倒下。太醫檢查過說：“她的脈搏尚有餘溫，但是肝腸已經斷碎了。”此後，《何滿子》成了悲歌的代名詞，五代、兩宋將《何滿子》作為詞牌名。

《自由體詩》

——（何滿子）

吾人吾曲兩斷腸，冥路陰陰已成傷。

悔將自己青春付，落個飢寒死淒涼。

死淒涼，秋風狂，無親無友孤魂蕩。

但得慘慘昏燈夜，灰面瑟瑟滿臉瘡。

詞牌《何滿子》並不是斷腸詞，兩者有著本質的區別。《何滿子》是詞牌名，斷腸詞是詞集名。之所以產生誤會，是因為《何滿子》是悲歌的代名詞，世人容易把悲歌的《何滿子》當成斷腸詞。

《何滿子》又名《河滿子》，原為唐教坊曲名，後用作詞調名。天寶年間，有一個來自西域的女子名叫何滿子，在大唐梨園中生活多年，色藝雙全，成了梨園中頂級歌手。後來，何滿子受人誣告，被關進大牢，判處死刑。臨刑前，監斬官問她有什麼要求。她說：“別無他求，只想在告別人世之前唱一首歌”。監斬官答應了她。於是何滿子以極度的悲憤唱了一曲催人肝腸寸斷的曲調。

那何滿子是死是活呢？白樂天詩:“世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成；一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。”自注雲：“開元中，滄州有歌者何滿子，臨刑進此曲，以贖死，上競不免。”說皇上還是把她殺了。

而在元稹的《何滿子歌》，情況卻不同：“何滿能歌聲宛轉，天寶年中世稱罕；嬰刑系在囹圄間，下調哀音歌憤懣。梨園子弟奏玄宗，一唱承恩羈網緩；便將何滿為曲名，御府親題樂府纂。”意思是皇上精通音律，聽出了冤屈之聲，何滿子被赦免了死罪。

故事到這裡還沒有結束，和元稹同時代，還有另一位詩人張祜，他也寫了一首《河滿子》：“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”這首宮詞更加有名，寫盡了宮女的哀怨和悽楚。

到了唐武帝時，又有一個孟才人因為擅長笙歌而受到了唐武帝的寵幸。武宗病重，快不行了，把孟才人召到跟前，問：“我如果死了，你準備怎麼辦？”孟才人抱著笙囊哭著說，願意用笙囊自縊以追隨陛下。

武宗哀傷不已。此時，孟才人唱起了這首世代流傳的《何滿子》，唱罷昏倒在皇帝的榻前。太醫檢查後稱“身體雖然還溫熱，但是肝腸已經寸寸斷絕了”。

此後，《何滿子》成了悲歌的代名詞，五代、兩宋將《何滿子》作為詞牌名，但卻沒有了唐代的淒涼和悲愴，多了一些風花雪月。

而《斷腸詞》是詞集名。由北宋朱淑真作，1182年由魏仲恭收集，並命名《斷腸集》。所以兩者並不是同一個概念，並不能說詞牌《何滿子》多為斷腸詞。

問題：為什麼詞牌《何滿子》多為斷腸詞？

前言

《何滿子》也叫做《河滿子》是宋詞中比較常見的詞牌，這個詞牌其實在唐朝就有了，是唐教坊中的一個曲名。據白居易的好友盧言說，《何滿子》還是一首舞曲：

唐文宗命宮人沈翹翹，舞河滿子詞。又屬舞曲。（ 《盧氏雜說》）

為什麼何滿子多是斷腸聲呢？白居易早就回答過。

一、何滿子是一個人名 臨行前寫成的斷腸曲

白居易（772年－846年）寫過一組絕句，叫做《聽歌六絕句》，在題註記載：

白居易詩中寫到，這個曲子是臨刑的時候寫成的，因此從誕生的時候就是斷腸聲。

世傳滿子是人名，臨就刑時曲始成。一曲四調歌八疊，從頭便是斷腸聲。《聽歌六絕句》元稹也有長詩《何滿子歌》：何滿能歌能宛轉，天寶年中世稱罕。嬰刑系在囹圄間，水調哀音歌憤懣。梨園弟子奏玄宗，一唱承恩羈網緩。便將何滿為曲名，御譜親題樂府纂。

也說何滿擅長唱歌，臨死之前獻上了這首歌。人雖然不在了，但是歌傳了下來，唐玄宗還是很欣賞的。所以：御譜親題樂府纂。

二、關於何滿子的斷腸故事

大多數人熟悉何滿子，並不是從白居易《聽歌六絕句》開始的，而是因為張祜的《宮詞》：

故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。

張祜(約785年-849年?)與白居易是同時代的人，這首絕句之所以被現代人所熟悉，是因為這首小詩入選了家家都有的《唐詩三百首》。除了這首五句，張祜還有一首七絕《孟才人嘆》：

偶因歌態詠嬌嚬，傳唱宮中十二春。卻為一聲河滿子，下泉須吊舊才人。

孟才人是唐武宗的嬪妃。

“武宗皇帝疾篤，遷便殿。孟才人以歌笙獲寵者，密侍其右。上目之曰：‘吾當不諱，爾何為哉？’指笙囊泣曰：‘請以此就縊。’上憫然。復曰：‘妾嘗藝歌，願對上歌一曲，以洩其憤。’上以其懇，許之。乃歌一聲《何滿子》，氣亟立殞。上令醫候之，曰：‘脈尚溫，而腸已絕。’”

武宗臨死時問她，我死了以後，你怎麼辦呢？孟才人說我也就不活了。於是唱了一首《何滿子》就氣絕身亡。醫生摸了一下說，脈還是溫的，但是愁腸已斷。

三、唐宋詞中的何滿子

因為何滿子本身就是一個悲劇故事，因此用此調填成的詞大多是”斷腸聲“。唐宋詞中的《何滿子》有單調有雙調。

單調如花間詞人孫光憲的《何滿子》：

冠劍不隨君去，江河還共恩深。歌袖半遮眉黛慘，淚珠旋滴衣襟。惆悵雲愁雨怨，斷魂何處相尋。

雙調如宋朝孫洙的《河滿子 秋怨》

悵望浮生急景，淒涼寶瑟餘音。楚客多情偏怨別，碧山遠水登臨。目送連天衰草，夜闌幾處疏砧。黃葉無風自落，秋雲不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。惆悵舊歡如夢，覺來無處追尋。

這兩首詞讀起來都是斷腸之聲。

不過，何滿子並不都是斷腸之聲，如蘇東坡《河滿子 湖州寄南守馮當世》就別具一格：

見說岷峨悽愴，旋聞江漢澄清。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人最少，西山八國初平。莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。試問當壚人在否，空教是處聞名。唱著子淵新曲，應須分外含情。

蘇軾用《何滿子》寫作官從政的感想，抒發歷史感慨並言及國事，這並不符合十七八女郎演唱的詞的婉約特點，所以李清照在《詞論》中說蘇詞：“皆句讀不協之詩耳”。

結束語

詞人填詞，一般需要根據詞牌的由來以及前人作品風格，來判斷寫什麼樣的內容。《何滿子》大多以寫男女之情為主。