題主說"唯心主義否定物質的存在"這是誤解!!誰說唯心主義否定物質存在呢?!

唯心主義並沒有否定物質的存在，哪怕宗教的神創論者也承認山水大地江河湖海的存在!!

A>客觀唯心主義

其認為世界上存在著一種"理"或"精神"，→這種"理"或精神產生了萬物<物質>→客觀唯心主義的結果是滑入宗教的"神創論"，是上帝創造了萬物，所以列寧把"唯心主義"叫"僧侶主義"。

B>主觀唯心主義。

其認為:外界的萬物只不過是人的主觀反映，即人的精神決定著物質的存在。

因此，唯心主義並沒有否定物質的存在，而是認為:物質是神創的，是人類精神的產物，

而唯物主義則認為:世界是物質的，不是神造的，是自然界演進的結果，並且物質決定精神而不是經神決定物質。

本問題下，有個叫"映山紅英雄紅"說"這裡遇到一個悖論是:別人的意識相對於我的意識來說也是客觀存在，那別人的意識也是物質麼?我的意識相對於別人的意識來說也是客觀存在 ，那我的意識也是物質麼?這樣推匯出來，就是意識也是客觀存在，意識也是物質，既然每個個體意識都是客觀存在都是物質。"他能把"意識"也說了物質，真是神人。

第一，人的意識是一種主觀存在，不是客觀存在!!→ 一個人的意識如果裝在大腦裡，而不展現出來，他人能知道嗎?

第二，月球上沒人，只有物質的客觀存在，而地球上有人→人有意識，哲學上把人的意識相對於物質的客觀存在叫做"主觀存在"，好象區分男女一樣，怎麼能把意識的主觀存在說成客觀存在呢?

第三，一個人的"意識"別人是看不見的，也是感覺不到的，因此"意識"對於他人而言並非"客觀存在"。→一個人的"意識"只有用適當的方式表達出來，例如:說出來/寫出來/表情出來，別人才能感知。

"說出來的""寫出來的""表達出來"的，是一種客觀存在，但這種客觀存在不是物質的客觀存在，而是資訊的客觀存在。

第四，不錯，唯物主義指出:物質是不以人的意識為轉移的客觀存在!!→於是網友"映山紅英雄紅"就倒過來認為"客觀存在就是物質"，這顯然錯了，人是有兩隻腳的動物"，但"有兩隻腳的"動物是人嗎?

A>物質的客觀存在→即能追溯到分子、原子、微觀粒子或波<波粒疊加態>的存在才是物質<哲學上的"物質"的本質上與物理學中的"物質"概念是一個意思>

什麼是"物質"?物質是能追溯到分子、原子、微觀粒或波<波粒疊加態>的客觀存在。

B>資訊的客觀存在→這類存在也是客觀的，例如:人說出的話/表情…，物體之間的作用力，書中的"思想"都是資訊的客觀存在，它們都不是物質，因為它們不能追溯到分子、原子、微觀粒或波<波粒疊加態。

不管，你在唯什麼，都是，你那個心在唯啊。

這種情境，可分為，唯者和被唯者，被唯者又可分為，物和心，就是他物他心。

當你的心滅後，被唯的他物他心，就與你的心解除了糾纏，與你的心毫無相干了。

此時，多重宇宙中，你的宇宙就不存在了。

需要說明，哲學物質與人們所說物，不是一回事。衣服是物，不是物質。構成衣服的本質的，說明不是棉，也不是絲等，那個你解釋不清，也道不明白的所謂本質的東西，才是物質。

僧佛中的禪，道教中道，也是解釋不清，道不明白，他與物質有異曲同工之妙。但他不是物質，因為道佛不是十分的狂，不敢說他們是世界的本質，更不敢說他們構成世界。

分子，原子等等粒子，是不是物質？不是，他們也是物。物是從科學的角度來說的，是可實證的。物質是從哲學的角度來說的，是不能是真的。你不能說，衣服就是世界的本源，衣服只是世界的一個小小的結果。

所以說，唯物論的物質，不是我們庸俗的物，而是構成萬物的本質，或者更準確一點說，是物質中的精神分析才有的存在和原則。

實際上，唯物主義並不比唯心主義高多少，只是換了個您無法實證的名稱而已。

所以，當你是唯心者，我的說你高，你有了神佛的保護，你多充實呀!

當你從唯心到了唯物，我得說你真高，你有了信仰，成了理想主義者。

當你再上升一下，要麼你就是仙，要麼你就是聖。

當你是曾是，你可以，白天吃狗肉，晚上逛窯子。一切都滿足以後，咱可以讓佛祖心中留，我要不說您成仙得道，那我的多俗。

當你高高在上，你就可以為所欲為。出了事，就會有替罪羊出來。我若不說你聖人，那我是找死嗎？因為，你就是偉光正。