老夫認為，詩人是愛好藝術，愛好美，有夢想追求有一類人，這好比唱歌，其實歌詞就那幾句話，但配入樂譜，就有了抑揚鈍挫，婉轉優揚的效果。詩也一樣，幾句話經過加工整理，排布，就有了宮商角徵羽，揶揚高下齊之美。再如，一塊大肉只有經過廚師的妙手再加工，就成了美味佳餚，它們的共同點就是追求美！再說，詩人比旁人的眼光更深遂，更多愁善感，屁大的事，居然能洋洋灑灑成長篇。請看老夫所寫，

2020.7.5，昨晚直播。

排律:娜娜很在乎你！

有詩為證:

紅花腕底存香氣，

紫幕桌前有豔華。

玉面難全多少愛，

珍珠易碎數方滑。

椰林海嶼鴛鴦戲，

潮汕雲山鸞翅劃。

滿愛花神桃路設，

多情月老鵲橋搭。

紅綿映晚銀河霧，

紫氣沾辰日月霞。

綵鳳飛來千鳥舞，

黃鶯遁去萬蝶扎。

春風愜意廣州府，

夏雨溫柔娜妹家。

帶霧一潮紅幢錦，

含煙九汕紫荊花！

詩人到底是什麼人呢？看了這個提問我今天第一次認真思考了。我覺得詩人首先是充滿靈性的，他們可以安於物質生活的貧瘠，卻不能忍受思想與靈魂的空泛，他們有敏銳的視角與觸角，有著富貴化的情緒，有著善良與美好的願望，熱愛生活，追求理想，感情細膩豐富……即使他們有些人並不是有很高的文化，但是他們有詩人的情懷有顆純粹的詩心。.只有情動於心他們才能把詩躍然紙上。他們不為名不為利不為詩傳千古，名垂千古，只憑心而發有感抒懷。在我心裡那些沽名釣譽之輩絕非真正的詩人。詩人它的外表也許是謙卑的，但是他們的內心卻是無比的高傲。詩人做粉飾的絕不是戴在指上的鑽戒，而是詩不窮人，悠悠我心……“

詩人是有話不想好好說的人，總想著語不驚人死不休，可是十之八九卻未發驚人之語呢，人卻沒了。歷史上那麼多詩人，又有幾人留下來驚人之語呢？遠的不說，就說現代詩吧，你能記住誰的句子？“我的眼裡為什麼常含淚水/因為我對這片土地愛的深沉”，艾青的；“有的人活著/他卻死了/有的人死了/他卻活著”，藏克家的；“你站在橋上看風景/看風景的人看你”，卞之琳的；“與其在岸上站上千年/不如到愛人的肩頭痛哭一晚”，舒婷的；“黑夜給了我一雙黑色的眼睛/我卻用它去尋找光明”，顧城的……如果你是寫詩的，你想想，你留下了什麼句子？如果你留下來一句，你就是詩人；如果你只留下一句“穿過大半個中國去睡你”，你也只能算個寫詩的人。注意，詩人與寫詩的人，不是一個概念。海子有一句“面向大海/春暖花開”，算詩人嗎？我認為，算也是勉強，因為這句話似乎很“名句”，百年之後，它與馮唐的“春風十里不如你”哪個更讓人有感覺？徐志摩很有名氣，但恕我孤陋寡聞，他有什麼“千古絕唱”的句子？詩人，不單單是寫詩的人；寫詩的人，也不全是詩人。

詩人的情懷

——

藍天白雲在筆端，

青山綠水總相依。

花前柳岸道別離，

孤影月下寄相思。

憑欄佇立望星空，

遙看遠方憶故里。

傷春悲秋滿腹愁，

一生憂怨哀悽悽。

煙雨朦朧尋意象，

霧裡不知其所以。

少有詩人家國情，

心繫天下為民思。

詩是寺廟裡的鐘聲，而詩人就是那個敲鐘人。或許，鐘聲能警醒人或撫慰人，但於人間是有也不多無也不少。而詩人自己的存在呢？則還不如那個寺廟裡的敲鐘的真和尚，他畢竟是已經大自在了！

詩人，一夥視角別緻、情性率真、魂魄晶瑩剔透的另類，不慣循規蹈矩，難得安分守己。

詩人，時常多愁善感、放浪形骸、嚮往自由自在的火焰，喜好孤獨獨處，厭惡逢場作戲。

古今中外無數詩人，俺都三生有幸交往甚篤 —— 細細品味他們的詩章，不正是推心置腹地觥籌交錯嗎？

真正的詩人作品表現在:合為時而著，合為事而作。像魯迅做詩時是拿著匕首的，直刺敵人反動派的心臟；也有的詩人以歌唱讚美為主；而有的詩人即是醉客，也是騷客，如李白。也有豪放派詩人，如辛棄疾，婉約派詩人如柳永、李清照等；也有憂國憂民的詩人，如屈原，陸游等。總之一句話,詩人是藉助詩的形式有感而發的人。

詩人就像山野裡的領路人

他們有責任帶領人們去探索山林最遠處的風景

帶領去觸及最炙熱的感情

他們和哲學家拼個你死我活

他們亮劍於世俗的鎖

他們自戕於真理之門之下

在真理之門上

他們用燃燒的熱血塗抹一個醒目的標記

能大能小明世態，能文能武乃英才。

能上能下淡名利，能屈能伸福自來。

大多數都是閒人呵呵呵

詩人是把世界看作“我”和“我之外”的人；

詩人是固執地認為“我之外”是幻象、“我”才是真的人；

詩人是要麼“我之外”與“我”無關、要麼“我之外”感應著“我”的人；

詩人是以文字為工具來試圖揭示“我”的人；

詩人是能發現美，也能撕開美，以試圖揭示其背後真相的人；

……