1，《內蒙東部紀遊 陳旗草原二首之一》現代 老舍；陳旗一碧到雲邊，莫謂江南景獨妍；六月人歸花滿地，隨時雨過翠連天。；譯文：陳巴爾虎旗碧草連天，不要說只有江南的風景獨好；六月回來花落滿地，任何時候一場雨過後都是一片翠綠的景色。；2，《仲春至張北草原》當代 伯昏子；四面風聲響急弦，流雲驚似鶻飛天。；譯文：周圍的風聲像很多樂器同時演奏一樣，天上飄著的雲朵也像鶻鳩飛在天上。；3，《滿庭芳 草原》當代 伯昏子；蔓草徒為傷別，情俱化，點點紅嫣。心香貯，萬年冰窟，嫋嫋待誰燃。；譯文：蔓草只為傷感離別，融入了感情，非常美麗，心中存著香味，萬年冰窟，煙雲嫋嫋又是等誰點燃。；4，《塔公草原》當代 陳仁德；竟日驅車入大荒，野原千里氣渾茫。雪峰猶在高天外，一片銀輝映夕陽。；譯文：今天駕駛著車駛入這荒漠，千里原野氣勢磅礴。被雪覆蓋的山峰好像在天上一樣，一片銀色的光輝映著夕陽。；5，《記大草原之行》當代 崔榮江；徐風呵碧草，疾隼破青雲。野闊驄如兔，天高鳥似蚊。；譯文：清風徐徐呵護著碧綠的青草，兇猛的鷹隼衝破雲霄，在很高的天上鳥看著就像螞蟻般大小。

1、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明。——《草原詩》

2、居延城外獵天驕，白草連天野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好躲雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜雪嫖姚。——王維《出塞作》

3、羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有餘篇。俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。——七律《烏鴉和塞北草》

4、北山輸綠漲橫池，直塹回塘灩灩時。細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。——王安石《北山》

詩句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”出自南北朝時期的流傳的民歌《敕勒歌》

敕勒歌

　敕勒川，陰山下。 　　

天似穹廬，籠蓋四野。 　　

天蒼蒼，野茫茫， 　　

風吹草低見牛羊。 　　

男兒血，英雄色。 　　

為我一呼，江海迴盪。 　　

山寂寂，水殤殤。 　　

縱橫奔突顯鋒芒。

這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

　　“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

　　詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋裡。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於“吹”、“低”、“見”三個動詞的主動者――“風”字，備加欣賞。

　　敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對“風吹草低見牛羊”的景色謳歌讚美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯絡。穹廬是遊牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物　，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是讚美家鄉，讚美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這裡。