楊志押送的生辰綱，本來就是蔡京、梁中書等為代表的封建統治者工搜刮來的的民脂民膏，充分體現了統治者與廣大勞動人民之間不可調和的矛盾。

晁蓋、吳用等人智取生辰綱，拉開一百單八將起義的序幕，是梁山泊英雄聚義的開始。

所以，這些都是梁山好漢們的道義行為。

為道義還是名為道義實則貪為己用，一要看言，而要觀行。晁蓋、吳用等七人聚義之時吳用說“......此一套富貴，垂手而取”，其餘六人盡皆認同，可以看出他們籌劃謀取的生辰綱目的邪惡，無任何道義可言。雖然生辰綱本來是蔡京、梁中書等統治者搜刮來的的民脂民膏，但一旦被竊取，如後書所言，下面官差還是必須要繼續收刮補送上去，這無形中加重了平民負擔。

而晁蓋、吳用等人劫取生辰綱後，並沒有廣散不義之財給窮苦百姓，而是私分為己用，這些都是典型的盜賊行為，跟所謂的道義根本不沾邊。

《水滸傳》第十六回智取生辰綱，是一夥刁民打著“道義”的美名，做著只為一己私利的勾當，為什麼這麼說呢？我是這麼想的：

一、道義是道德和仁義，竊取他人財物是賊盜所為。《三字經》中有“講道德，說仁義。”小孩子都知道盜竊他人財物是不道德，不仁義的。晁蓋他們幾個賊人，用一些下三濫的不恥手段，謀取生辰綱，這就是賊盜行徑。和道義二字簡直天壤之別，竟然恬不知恥地粉飾自己，包裝同夥，說自己是替天行道，真是個大笑話。

二、團伙作亂（替天行道）需要經費支援，智取生辰綱更是為造勢。大凡團伙作亂是有利可圖，無利不起早的。是人就得吃五穀雜糧填飽肚子，團伙六七個人，後來增加到一百零八個，這還不算哪些小嘍囉呢，沒有錢誰和你一起玩命呢？生辰綱可都是真金白銀，擷取這些財寶，江湖上的英雄們都會蜂擁而至，兵荒馬亂的年代，誰有錢跟誰混，什麼道義不道義。

三、只顧自己截獲生辰綱，不管押解人員如何交差。為道義就是為眾生著想，發揚大無畏精神，所作所為皆大歡喜。晁蓋他們幾個賊盜，設計下藥，盜取生辰綱。作案前，他們幾個密謀，吳用說：我已安排定了圈套，只看他來的光景，力則力取，智則智取。我有一條計策，不知中你們意否?聽吳用的話，要是空手套不了白狼，還得備上一手“咔嚓”。書中說他們最後得手了，押解人員的公務員飯碗也丟了，最慘的要數楊志這哥們兒了，好容易有個門道，梁中書肯舉薦他，生辰綱一丟，別說前程了，腦袋都得搬家了。這怎麼能說是道義行為呢？

四、智取生辰綱的最終目的還是滿足他們私人需求，不是為百姓謀福祉。人為財死，鳥為食亡，擷取生辰綱是為他們私人享用，沒有見到晁蓋他們用這些錢做慈善事業。他們身邊有很多窮苦人家，整日為衣食擔憂，風餐露宿，也沒見他們開粥廠，雨露均霑，道義何從談起呢？

綜上所述，智取生辰綱就是為了一己私利，有著他們團伙不可告人的秘密，打著道義的大旗，做出不道義的事。假道義，這也為梁山最終的結局埋下種子。

《智取生辰綱》很明顯，是為了道義。為什麼這樣說呢？生辰綱，十萬貫金銀珠寶，是大名府留守司送給他老丈人過生日的。有這樣過生日的嗎？搜刮民脂民膏不算，還是在六月十五日過生，一年最熱的時候，讓那麼多軍漢去受苦受累。可以推想一下，蔡京過生日要收多少錢財。還有百姓過的日子嗎？

這無疑激起了民憤。河北人，赤發鬼劉唐，便慕名前往東溪村送訊息。一人就足夠了。那為什麼還要再加一位公孫勝？這就是作者的高明之處了。都說妙筆能生花，寫公孫勝，秒在何處呢？公孫勝是一位出家人，道士，尤其是公孫勝這種會法術的得道者，大都思想脫塵出俗，是淡看錢財的。現在也開始反抗這種搶不足以奉有餘的卑劣行徑。

再說，宋朝的法律允許這樣做嗎？肯定不行。宋朝官員俸祿高於其他朝代很多，一般官員是不敢這樣做的。所以說，搶奪的是貪官的贓銀。不合法律，卻符合天理，符號道義。

再說，晁蓋一行人是為了一己之私嗎？當然是。《水滸傳》的最大魅力是什麼？真實，不虛偽，沒有高大上的人物，真把吳用等人開始就寫成道德模範，那不太搞笑了，所以，不要苛求了。有機會過富貴的生活，還不和窮人爭利，這可是千載難逢的機會。

所以，有私心也正常。誰沒有缺點？劉唐很可愛，還真把自己當成晁蓋的外甥，追著問都頭雷橫討要晁蓋送給他的銀子。雷橫這個公安局長也太無禮，抓住一個睡在廟裡的人當罪犯，還大吃一頓，接受十兩銀子離去。每個人都有缺點，人物形象才更生動，更真實，更可愛。

在吳用的精心籌劃下，晁蓋等人才掘得了第一桶金，為眾英豪嘯聚梁山，招兵買馬打下了基礎。所以，智取生辰綱是必須的，也讓哪些官老爺明白，不義之財終難保。

“智取生辰綱”口上說為了道義，實際上手裡忙著摟銀子，最後卻成了發展壯大梁山的第一桶金。

我們來看看事情經過就能知道：

事情起因

這十萬貫的生辰綱並不是第一次了，書中赤發鬼劉唐來報信的時候曾經有過交代：

劉唐道：“小弟打聽得北京大名府梁中書收買十萬貫金珠、寶貝、玩器等物，送上東京，與他丈人蔡太師慶生辰。去年也曾送十萬貫金珠寶貝，來到半路里，不知被誰人打劫了，至今也無捉處；今年又收買十萬貫金珠寶貝，早晚安排起程，要趕這六月十五日生辰。小弟想此一套是不義之財，取之何礙!便可商議個道理去半路上取了，天理知之，也不為罪。

這段話交代了三個問題：

第一、之前有人劫過一次，到現在也沒落網；

第二、這是不義之財，就算江湖上人知道了，也不影響名聲；

第三、心理道德上過得，所以“天理知之，也不為罪。”

你看看，前面有成功的案例，一次功成，受益終生；就是走漏風聲，傳出去也有說法；最主要心理上過得去；這就是很明顯的犯罪動機。

緊接著入雲龍公孫勝來報信的時候也是說了：“今有十萬貫金珠寶貝，專送與保正，作進見之禮，未知義士肯納受否？”

而且為了師出有名，晁蓋還說了一套“夢見北斗七星墜在屋脊上”的說辭，以示上應天命。

但是不論怎麼粉飾，本質上還是一群蟊賊，看了前輩劫持生辰綱，大富大貴，還安然無恙之後，聚在一起也想幹一票大的，從此榮華富貴的事。

事情經過

人物都到齊了之後，並且定好計謀，只等著時間的到來。在有心算無心之下，事情異常的順利，真的讓這個小團伙認為自己是天命所歸，這十萬貫合該自己等人消受。

“智取生辰綱”可以說是《水滸傳》中第一次團伙行動，之前出場的人物都是單打獨鬥；也就是從這次事件之後，開起了規模化集團化的作案模式，從開始的劫掠客商、到打家劫舍、‘劫富濟貧’再到最後的替天行道，規模是越來越大。

事情結果

這裡就說道重點了，錢拿到手裡了，該怎麼用呢？我們來看看是他們是怎麼分配的，書中並沒有詳細交代，但是可以從側面瞭解一下：

楊志出發的時候一共是十一擔金銀；

分贓的時候先是給了白勝一包金銀，作為辛苦費；

之後分給阮氏三兄弟一部分，這部分大概是四五擔；

剩下的都在晁蓋這裡，晁蓋四人跑路去梁山的時候收拾了五七擔，加上本來晁蓋的家資，估計分給晁蓋四人的也就在五六擔的樣子。

這就可以得知，這批金銀珠寶，除去給了白勝一包金銀，剩下的是七人平均分配。

最後這批珠寶在晁蓋坐上梁山之主後，賞賜眾小頭目並眾多小嘍羅，之後整點倉廒，修理寨柵，打造軍器；也就是用在了梁山的發展建設上面，可惜最後大力發展的基業，最後卻便宜了宋江。

綜上所述，“智取生辰綱”起於私心，最後卻用在了該用的地方，可以說是一個導火索，引發了後續轟轟烈烈的梁山大聚義。

智取生辰綱，就是一夥亡命之徒為了個人富貴的冒險行動。

替天行道，謀取不義之財，不過是一種好聽的說辭。赤發鬼劉唐在山神廟被霍橫抓住路過晁蓋地盤。劉唐說有一場富貴獻於晁蓋，晁蓋花錢從雷橫手中救下劉唐。

吳用，三院本是一無所有的窮人，為了謀取搶劫生辰綱取得前期資金的投入，從而拜晁蓋為帶頭大哥。就是範了事，前面有一個富人保正在前面頂著，也是不錯的選擇。

刧富濟貧，是一種好聽的說辭。任何人物冒著生命危險，搶刧來的財物，憑什麼送給他享受，腦子有病嗎？再說，叫官府逮住，可是要殺頭的。

搶刧生辰綱，是上年被人刧去後，官府沒有破案，不了了知，是對七人團體個最大的鼓勵。所以，晁蓋等七人為了利益和富貴，臨時起意，採取的一次冒險行為。

刧取成功後，還能聚在一起放心喝酒。若不是宋江通風報信，官府把七人一網打盡，易如反掌。所以說，小說就是小說，不能當真。