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  • 1 # 石匠秦人

    名帖各有特點,並不雷同。如若換帖,只能從頭再來。入帖易,出帖難,耍想寫成自己,難上加難,不難時己自成一家。獨樹一幟,

    讀百家書,立一家言

    臨千家碑,寫自己字。

  • 2 # 垓下漫遊君

    書法臨帖不像不外乎就這四個原因,解決一個就前進了一大步

    寫字不到位的四個原因,你有幾種?

    很多書法愛好者在寫字時都要進行臨帖,透過臨帖,不僅可以規範自己的書寫行為,也讓自己的書寫融入到古人的法度之中,從中得到書寫上用筆、結體、法度等各種收穫。

    對於初學者而言,學習書法應當本著老老實實的態度,從古人字帖中的點畫學起,掌握用筆的特點和規律,等熟練以後,可以對結構進行臨摹,這些都是學習書法的最為基本的客觀規律。但是,有些人在臨摹了一個時期以後,進入到意臨階段,這個時候就會出現自己的寫的和字帖上的字差別很大,影響書寫情緒。究竟是什麼原因造成這一問題呢?總結起來,不外乎以下幾個方面的因素。

    1. 理論不牢靠,缺乏基礎

    為什麼要把書法理論知識的學習放在第一個問題來講,是因為"理論是指導實踐基本途徑",理論雖然來自實踐,但又指導實踐。秦漢以來的書法家們在書法實踐活動中,總結出了很多的書法理論知識,這些知識既有技法的,也有更高層面的藝術體系。對於初學者而言,掌握這些書法理論知識,從中可以獲得書寫中的一些困惑和疑難問題,也許我們在書寫中遇到這樣那樣的問題,自己又無法解答時,其實古人早就對這些問題進行了系統全面的回答,這就需要我們對古人的書法理論知識進行學習,在書寫時也就會迎刃而解了。有人不知道什麼是書法的骨力,在書寫中始終找不到自己線上條中的骨力在哪裡?如果知道了古人的論述後,朝著這個目標去努力,就會得到骨力到底是什麼了。

    古人的書論是系統的,也是全面的,這是幾千年來先賢們在書法實踐活動中不斷總結出來的,雖然我們不能系統全面地掌握,但從最基本的技法的論述學起,配合我們的書寫,就逐漸會增加我們的書法知識,開闊視野,從理論到實踐,再從實踐到理論,透過積累學習,書法功底也就會慢慢增加起來。有的人不願意學習這些書論,是怕麻煩,但這方面的知識缺乏,即使你寫的再好,高度始終是上不去的。那些願意學習書論的人,雖然在時間上分配了一些理論知識的學習,但並沒有影響他的書法實踐,反而為書法修為提供了強大的內在動力,這就是兩者之間的區別所在。

    2. 臨帖不紮實,盲目脫帖

    書法臨帖是書法學習的最為關鍵的一步,一個人的書法成就都是從臨帖開始的,這是一個起跑線,而這個起跑線對每個人都是公平的,就看怎麼去做了。在臨帖中,贏在起跑線上的那個人,總是在學習中老老實實的去對古人字帖中的點畫、結構、章法等進行對照學習,仔細分析,用心體會,揣摩其中的用筆方法,而另一些人,三天打魚,兩天曬網,蜻蜓點水,只圖表面上的像,殊不知,這樣做既浪費了紙張筆墨,更浪費的時間精力,最終還是沒有得到自己想要的東西。

    書法臨帖沒有捷徑可走,更不是兩天三月就能得到其中的奧秘,我們經常聽說一些大師們一生都在臨帖,明代書法家王鐸一日臨帖,一日創作,當代書法大師林散之把臨帖當作日常必修課來做,目的就是告訴自己不可忘記古人的筆法,並從中獲得書法中的一些新意。"苟日新,日日新,又日新",這句話就是強調我們每天應當要做的事,即使每天都做同樣的事情,但其中也會有新的體會,由量變到質變,總會提升思想上的境界,讓人有新的認識和提高。

    有的人照著字帖寫了一個月就認為自己有很大的收穫,覺得古人的字也就那麼回事,然後又換到了另一個字帖去臨摹,一月一換帖,兩月一換體,一年下來寫了一大半書法字帖,認為自己已經臨遍了各類法帖,但讓他脫帖寫,結果誰的都不像,最終還是"我"字型。究其原因,就是換帖太勤,基本功不紮實導致的。

    3. 用筆不得法,不得其理

    古人的書法都是經過千百年來實踐檢驗過的,先賢們在勞動中創造的中國文化,是人類智慧的結晶,我們面對這些作品的時候,只有用畢恭畢敬的態度去學習,才能獲得一些基本的知識。初學者在臨帖中,最容易忽視,且最不能得法的就是用筆的方法。這也是書法中永遠不變的真理,"用筆千古不易"說的就是這個道理。

    在用筆中,古人找到了書法的中鋒用筆,旨在提高線條質量,增強字的骨力,用筆方法不是很難的事,但也不是每個人都能理解和掌握的。用筆,簡單講就是使用毛筆書寫。用筆應當從執筆開始,這看起來是一件簡單不過的事情,但執筆對用筆影響很大,有的人執筆習慣不同,用筆的效果也就會有差異,書寫出來的線條也會有質量的高低。執筆時應當按照五指執筆法,用力不可過緊或過鬆,筆桿挺直,堅持中鋒行筆,始終保持筆尖線上條的中間行走,初學者應當對這個環節進行專門的訓練,養成一個好的書寫習慣,不可操之過急,不要怕在這方面浪費時間,這正是"磨刀不誤砍柴工",如果偏廢,後面就很難糾正了。

    4. 觀察不仔細,細節不周

    書法臨帖前提倡讀帖,所謂讀帖就是拿到字帖後不要急著去寫,而是要仔細翻閱字帖,放眼在歷史中瞭解這本字帖的時代背景和書家的書法風格,為自己在書寫前開闊眼界,有的人拿到字帖就寫,寫了半年問他這個字帖的風格是什麼,有什麼特點,結果張口無語,我們搞清楚了書家的書風和字帖特點,有助於把握書寫規律,按規律辦事,會節省精力,舉一反三,才會找到書寫竅門。

    細節的觀察要看筆法特點,也要看結體特點。做任何事情都是一樣的,要從現象上看到本質,從本質上預測現象,最後才能得出一般的規律,書法臨帖也是一樣的,透過觀察點畫的用筆、結構的組合以及章法的構成特點,就慢慢會得到這個字帖的整體特點規律和書法風格,在此基礎上,為書寫就提供了宏觀指導。

    分析法是臨帖最可靠的一種方法,如何在臨帖中進行有效分析?一是看點畫,檢視點畫的起筆、運筆和收筆,這是把一個線段分成三個部分來進行的,如果對一個長畫看一眼可能看不出什麼,但分成三部分後就能得到其中所需的東西,再進行組合分析,一個完整的線條書法辦法就出來了。二是看搭接。搭接的分析主要是結構的需要,有時候我們無法對字的結構進行準確把握時,用搭接的方法是最好的辦法,搭接就是看兩個及兩個以上的筆畫的連線關係,利用這個關係就不難寫出準確的結構了。

  • 3 # 潘茂生書法文化研究

    主要原因是:

    第一,訓練方法套路不對,沒有真正的掌握書寫技法。比如,直接照著字帖寫,硬性模仿,正式臨帖之前,沒有專門進行系統的基本功訓練。正規、專業的訓練規程是,如圖:

    第二,書法審美標準有誤,迷信偽大師歪理邪說。比如,書寫姿勢不適合,執筆法不正確,運筆動作不精準,臨摹方法不科學。導致寫不像、記不住。實際上是沒悟性,死臨帖。

    比如,以歐楷《九成宮》為例,原帖是2~3釐米的小字,應該按原大對等練習,或者放大一點點,採取指主運、懸腕枕肘書寫比較合適,並且以側鋒法為主效果更理想。

    如果放大幾倍,誤用了假冒偽劣的執筆法,起筆逆入、行筆中鋒、收筆回描……那就更麻煩了,等於篡改了原帖書寫技法,同時還增加了訓練難度。所以,這樣的手法習慣,不具有通用性功能,對於轉換筆性非常不利,故而每換一個新帖,都得花費一些工夫重新調整指法、筆法……相當於每次都是初學者的感覺。

  • 4 # 狂喜淡墨a

    為什麼換了貼,寫的不像了?何故?

    受到原帖的影響,久了臨帖單一,抑或窠臼原帖,束縛了手腳。

    最大的原因還是沒有懂得臨帖的初衷,是汲取書之法致用。

    成了離帖不會寫字,之不良習慣。如此臨帖是入了死記硬背的藩籬,沒有靈活,沒有動腦,也就是常說的投入精力偏了方向。本來是學而致用,成為自己的技術活。才有真正意義上的臨帖學書。

    臨帖或許有某種靈犀,然後感悟其中的奧秘,找準規律,方可入筆法之境。

    書法具有共性筆法,無論哪一個書家都是有著同樣的永字八法。爾後各有其不同的結體鋪就。本人體驗了趙體與唐代諸書家,不盡相同的用筆姿態,在於靈動之區別,趙體還原了魏晉風度。進入唐代技法登峰造極,超出了情性,整飭精度。

    因此學書,應該一則放開舒展情性去學書臨,一則一絲不苟盡備嚴謹法度。兩者之間相互轉化,方有能夠有自己的才情釋放。

    也乃所說的七分像三分不像,既有帖味又有己意。若此,書境才會觸類旁通。屬於貫通古今,有古人筆法,自己筆情。

    這樣可能就不會臨帖,死於機械。不會離帖,寫不出書法。由此即是換貼,不可受其原帖筆法的紛擾。

    總之因人有不同意會,故本著實際,調整自己臨貼的方法。

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