清朝是個特殊的朝代，“奴才”的地位遠遠比“臣”要高得多，因為“奴才”是真正的自己人。清朝重視的不是門第，而是出身。清朝乾隆帝一生冊封的只有兩位皇后，一個就是孝賢純皇后富察氏，另一個就是著名的帝繼純皇后那拉氏。從某種程度上來說，兩人的確是“家奴”出身，但是在當時來說，兩人的出身非常高貴。

孝賢純皇后富察氏出身滿洲鑲黃旗，乃是上三旗之首，由皇帝親自統領，其父親榮保乃是察哈爾總管。富察氏的曾祖父乃是太子太保，祖父曾經是戶部尚書，伯父也是當時的一品大員，如此出身的皇后，在清朝也是非常罕見的。

乾隆帝的第二位皇后，也就是著名的《還珠格格》中的那位，帝繼純皇后那拉氏，出身雖然比不上孝賢純皇后，但是也不算低。出身上三旗之一的正黃旗，其父親是個包衣佐領，官位並不算高。

如果說真的“家奴出身”，那麼就是乾隆的第三位皇后——死後被追封的皇后，就是著名的令妃娘娘魏佳氏。魏佳氏臨終是皇貴妃，然而她是內務府宮女出身，與雍正帝的生母烏雅氏類似，她才是真正的“家奴”出身。

乾隆時期，有一位身份低賤的宮女被乾隆冊封為了皇后，此人便是魏佳氏，她本是一位包衣家奴，後來一步步被晉升為皇后。

上圖為乾隆皇帝畫像

歷來的封建皇家選妃對門第身份非常講究，要講究個門當戶對，越是家世顯赫越容易與皇家攀上親戚。

魏佳氏作為包衣身份的女子透過皇宮的選秀進入皇宮做了宮女，進宮後被安排伺候乾隆。時間長了後和乾隆關係一步步親密，不就後被乾隆冊封做了魏貴人。又過了幾年又被封為三嬪之首，但在這三位嬪妃中她的身世是最低賤的。

上圖為《還珠格格》令妃劇照

孝賢純皇后富察氏去世後，她被封為令妃(就是電視劇《還珠格格》中的令妃原型），從此之後便一直陪伴乾隆身邊，不管是祭祖還是下江南，乾隆都會把她帶在身邊。魏佳氏深知後宮是個險惡之地，所以她在後宮中格外的謹慎，做人行事都很小心，對後來的繼皇后那拉氏非常尊敬。

再之後，魏佳氏為乾隆生育了多個子女，被冊封為令貴妃，她從不參與朝廷政事，生活也很簡樸，是當時乾隆最寵幸的嬪妃。

後來的一次下江南中繼皇后那拉氏因為剪髮事件被乾隆打入了冷宮，事件的原因就是乾隆要立魏佳氏為皇貴妃，那拉氏怕影響到自己的地位不同意，便引發了此次事件。本來就不得乾隆喜愛的那拉氏也因此付出了慘痛的代價。然而魏佳氏很快便被冊封了皇貴妃。

上圖為孝儀純皇后魏佳氏畫像

繼皇后那拉氏被打入冷宮後，乾隆便沒有再立過後，就這樣魏佳氏以皇貴妃的身份便開始統管後宮事物，行使皇后權利。

魏佳氏在後宮的幾十年裡，把後宮治理的井井有序，也是後宮為乾隆生育子女最多的妃子。根據世宗秘密立儲的策略，乾隆將繼位於顒琰的遺詔放入正大光明匾後。

但魏佳氏最終沒有等到兒子顒琰繼位便過世了，乾隆以皇后禮儀厚葬了她，並追封為孝儀純皇后。

魏佳氏雖然沒有被封為皇后，但她一生也算功德圓滿，從一位包衣女婢逐步晉升為皇貴妃，備受乾隆寵愛，兒子顒琰也被乾隆立為太子，死後也被乾隆給予了皇后待遇，其在乾隆心中乃至整個後宮中，也是最有影響力的。

不請自來。

題主的這個標題相當地危言聳聽。其實，真實的情況完全不是題主所說的那個意思。

這是因為，題主預設了“包衣出身就是家奴”這個邏輯，把上三旗出身的官員都當成皇帝的家奴了。

按照八旗制度，八旗的旗主相當於主人，有生殺予奪之權。八旗中的所有成員都要無條件服從旗主。但實際上旗主的身份再高，也不能真的把旗中的成員當成奴隸。因為旗主只是個職務，是有一定任期的，不是終身制更不能世襲。

八旗的旗主一般都是由皇帝在八大鐵帽子王或者親王中選拔任命，雖然任期比普通的官員要長，但也有相當的隨機成分，不確定因素很多。而八旗中的人是不能隨便得罪的，男人稍有出息就能混個朝廷大員。女孩更不用說，除了選秀女進宮還有可能被指婚給王公貝勒或者親貴。在這種情況下，沒有哪個旗主昏了頭把人不當人看。

清入關之前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由皇帝親領。順治入關，多爾袞死了以後，皇帝將多爾袞所統的正白旗收回，形成了上三旗下五旗的格局。

雍乾以後，打仗的任務由專門組建的綠營等常備武裝代替，八旗由專門的軍事組織演變成旗人的生產和生活管理組織。上三旗的主要任務是替皇帝管理內務府。而內務府是一個非常大的衙門，其規模相當於六部九卿的總和。不僅如此，內務府的官員還有外放的便利，雖不至於出任方面，但到各省去擔任道臺、藩司和臬司是很普遍的。所以上三旗官員的身份是很值錢的。

清制，八旗官員無論文武，其中四品以上的人家生有女孩，13-16歲沒有出嫁的，一律報內務府候選秀女。清朝的皇后、嬪妃都是從秀女中選出的。不僅如此，親王、郡王、貝勒、貝子和近支親貴的福晉也由秀女中擇配。

所以，清入關之後的9個皇帝的皇后，有一多半是上三旗出身的，單說乾隆皇帝從家奴中選後太片面了。

就拿辛酉政變以後開始垂簾聽政的兩宮太后舉例。咸豐2年2月，慈禧與後來的慈安太后同一天選秀女入宮，但因為出身不同，兩人剛入宮時的待遇完全不一樣。慈安姓鈕鈷祿氏，他的父親是鑲黃旗滿洲的廣西右江道穆楊阿，從三品。慈禧姓葉赫那拉氏，她的父親是鑲藍旗滿洲的安徽徽寧池太廣道惠徵，正四品。穆楊阿因為出身於內務府，家世殷實，所以慈安太后在廣西出生，全家都隨父親在任上，家庭非常幸福。而慈禧的父親最初只是鑲藍旗都統衙門的筆帖式，雖然後來當到吏部文選司主事和驗封司員外郎，甚至外放山西歸綏道，但惠徵這個人天生不會弄錢，家中入不敷出十分拮据。惠徵外放時就只能隻身赴任，因為攜眷到任上是一大筆開銷，惠徵生了大大小小五個孩子，光靠惠徵的俸祿絕對養不起。道光年間八旗中對於旗人還有些貼補，所以把家人留在北京是可以勉強度日的。可能是基於這個原因，慈安入宮不到一年就被立為皇后，而慈禧只是在立後時借光被立為嬪。

其實，法律上清朝入關以後所有的皇后都是出自上三旗，按題主的說法就是所有的皇后、太后都是皇帝的家奴出身。這是因為，皇后被冊立以後，皇帝還會額外頒發一個恩詔，皇后的孃家是下五旗的，會將其升至上三旗，俗稱“抬旗”。這個抬旗一般是抬皇后的父親一家，但有時候也會抬到皇后的祖輩，將其祖輩三代一大家子都抬入上三旗。皇太后也會被抬旗，因為她生的兒子當了皇帝。慈禧就是當了太后以後將孃家的三個弟弟都抬旗到了上三旗的。

說上三旗的人是皇帝的家奴雖然不能說不對，但不是通常我們理解的那種普通的家奴，正式的名稱叫做“包衣”。《紅樓夢》的作者曹雪芹就是出身於正白旗包衣世家。他的曾祖父曹璽是江寧織造，他的曾祖母是康熙皇帝的奶媽，他的祖父曹寅因此在少年時是康熙皇帝的玩伴，青年時就是御前侍衛。而曹雪芹的姑姑則被太后指婚嫁給了平郡王訥爾蘇，她生的兒子就是第五代平郡王愛新覺羅·福彭，是曹雪芹的表兄。所以，上三旗出身的官員身份是很高的。雖然理論上說上三旗的人都是皇帝的家奴，但此家奴不是彼家奴，皇帝從來沒有把哪個上三旗官員招到宮裡像對待太監一樣使喚過。

其實，清朝滿大臣在皇帝面前自稱奴才是一種自謙，表示願為皇帝像奴才一樣效犬馬之勞的意思。因此，所有八旗出身的官員，不管身份如何，在皇帝和太后面前一律都自稱奴才。而漢大臣則不論文武一律都自稱臣。這是一種禮節，不能亂，亂了會被人笑話，嚴重的會被言官糾參。

正是因為清朝十分重視門第，所以是不可能冊封包衣出身的女子為後。而題目中所提到的應該是嘉慶帝的生母魏佳氏，而她的皇后之名是在乾隆公開宣佈冊封永琰為皇太子之時追封的，此時魏佳氏已經薨逝20年了。

孝儀純皇后魏佳氏，嘉慶帝生母，初入宮時被冊為魏貴人，同年晉為令嬪，乾隆13年晉妃位，乾隆24年晉令貴妃，乾隆30年晉封為皇貴妃。從小小的貴人到皇貴妃，魏佳氏光速一般的晉升之路，不得不令人驚歎。

乾隆30年，魏佳氏被冊為皇貴妃時，乾隆帝的繼後輝發那拉氏並沒有被收回名號，所以令皇貴妃雖是後宮的實際掌權者，但是注意，她的名分只是皇貴妃，終究不是皇后的名分。

乾隆40年，魏佳氏因病去世，乾隆帝給她的諡號是令懿皇貴妃，她是以皇貴妃名分入葬裕陵的。到了乾隆60年9月，乾隆宣佈令皇貴妃之子永琰為皇太子時，才對令懿皇貴妃進行追封，追封她為孝儀皇后。

所以出身包衣的魏佳氏並未被乾隆帝冊封為後，而是魏佳氏死了20年，同時明確繼承人是她的兒子永琰之後，才對她進行追封，這與乾隆帝冊封她為後在概念上是不太相同的。