遵循自然法則，所謂法規我認為是少數掌控人的意志。做大做小是個人技術能力罷了，最後合乎邏輯的法而結束，有開始就有結束

如果你是天道的作者，你會如何為這本書佈局？

真實世界裡的佈局要思考很多變化的因素，這需要洞察力，比如不以人類意志所轉移的道的層面，以及對人性的弱點的推波助瀾，多一些可能性，少一些其他可能性，這裡又要涉及各種因素的權重，機率……

所謂謀事在人成事在天，就比如，你知道了種植莊稼的種種條件，吃飯還要靠天，哪怕風調雨順，你想把勞動果實變現，還要看市場需求，如此等等。

要知道，書只是呈現幾個點連成的幾條線，表現出某個局面，就像某個魔方的面，真正的世界背後，可能還有很多個面，背後都是相輔相成的，隨意真正的佈局總是與時俱進，因地制宜，隨機應變，順應趨勢，大道，人性，利益，規則，秩序，本性的……

所謂的謀只是在於你搭那條船，有最大的可能性，然後到了某個變化節點你又換乘那個車，這種變化就像水一樣，曲直而行，可以上天入地，如入無我之境，順應萬事萬物而不忘本心，去掉形式之後又剩什麼？

所以佈局其實就是某種尊重道之後的心法。

比如所謂人道就是人性：

人性有弱點和最佳化：凡是利我的屬於弱點，凡是利他的屬於優點。緣起與自我，分為兩個相，利我的叫我相，利他的叫他相。凡是我相的行為模式都是低效的。凡是他相的行為模式都是高效的。 關心是建立信任度的最佳途徑。

所謂的正能量就是無我相有他相。所謂的正確的人生方向就是以成就別人為導向。凡是與以上兩條相違背的都是不對的。一般情況下：以我相關有智力沒智慧，以我無關才能呈現智慧。

塑造自己被別人利用的價值，主動創造為別人服務的機會。幫別人得到他想得到的 你就得到了你想得到的。

你今天可以做對的任何事情，都是你曾經做錯過。所以，要想快速成功，就是快點出錯，然後快速超越。

這也是某種針對自我的佈局，心法。

分享某人的感受：

普賢菩薩十大願望，其中有一個願望叫做“隨喜功德”，我就突然明白了，什麼叫“德”，

就是讓別人得到他想得到的東西就叫“德”。「發財並不是一件罪惡的事」，你用罪惡的方式發財才是罪惡的。

你為什麼不能接受並且承認，大聲響亮地說我很想發財呢，人家老和尚一眼就看穿了你的想法。於是他就祝你發財發財發大財，難道這不正是你想要的嗎？

真正的慈悲是不抗拒你內在現在這個階段的訴求，哪怕這個訴求你未來會覺得很幼稚很愚蠢，一個有慈悲心的人他不會因為你現在還很低階，就在你面前顯得很高階。他只會用最恰當、最合適的方法幫助你，或許他幫助我們，或者是祝福我們發大財之後，又會有另外一個生命的角色會告訴你說，把你發來的大財都拿來去做更大的善事，那不是很好嗎？比如當你有點錢之後，你發現自己的境界更高了，悟到了更高的智慧，有了更多的可能性。這也是某種加持。

你能夠讓別人得到他想得到的東西，這就叫德。你透過讓別人得到他想得到的東西，然後推動大家走向你想推動的方向，這個叫做功德。

那麼道呢？道就是走過的那條路，最簡單的路，最方便的路，最直接的路。那條路叫道。

過去我是以兩極判斷事物的，非好即壞、非對即錯、非此即彼，這樣的思維很狹隘，事實上很多事物並不是以簡單的對錯就可以判斷的，是屬於條件的可能與否。任何事物，從成因到結果都是有規律的，什麼條件產生什麼結果，什麼結果需要什麼條件，這是科學。

佈局只是思考成事的哪些條件，如何具備，創造這些條件，然後就去準備這些條件，要有時間，空間的概念，最後還要有全身而退的佈局，所以佈局是有很多可能性的佈局，協同，與時俱進，因地制宜，隨機應變，所謂無為而治，就是洞察，思考更多層面上，不同緯度的自然本能特性，對這種複合效應，更大可能性的引導，加持，疊加，鞏固，最佳化，修補，影響……

包括樂極生悲，否極泰來，想要毀之，先與之，無中生有，陰陽互根這種思想。

從另外一個更宏觀、更大智慧的角度講，怎麼樣讓所有人都為了私去努力，而成就了你的更大的公，而你這個更大的公里面，有更大的私呢？

當你能夠用到人性的陰暗一面的時候，你就可以成就霸術；當你用到人性的陽剛的一面的時候，你就可以成為王道。在中國古代啊，實際上你要做成一番事業，一定要王霸兼用。王道是什麼？就是讓人們尊敬你和愛你，從而和你在一起；霸道是什麼？就是讓人們怕你，從而和你在一起。其實這是兩者都要用的，我們稱之為兩手都要抓，兩手都要硬。所以王霸之術（被）視為中國管理學的本質。不能因為一個人的好忘了他的壞，也不能因為一個人的壞忘了他的好。

真正能夠做大事情的人是能夠超越一個所謂的“我有什麼，我就幹什麼的”這樣的一種狹隘的小農思想。而是“用天底下的人，天底下的錢，為天底下人做事”，當然自己參與其中，這麼樣的一種心態。這個心態的背後是什麼？其實就是“無我諸，無我執”的心態。以其無私而成其私。

用別人的錢調動潛在的人性來解決自己的事情。這就是管仲跟齊桓公說的“善利用不屬於自己的財富，善於役使不屬於自己的人，一旦宣傳鼓動發號施令，就能夠搞定一切。未來的經濟，就是如何讓你的消費者又變成你的生產者。消費者本來是給你錢的人，現在還要幫你打工。這個世界就朝這個方向發展了。這叫什麼？就是做平臺，就是輕重之術，讓消費者成為生產者，生產者成為消費者。

用天下人的錢裝了自己的錢包，用天下人來充實了自己的人口之後，這才是真正的偉大之處。

當然從另一個角度看，你兼濟天下，藏富於民，天下不倒，你便不會倒，這又是更高一層的心法，佈局。比如水潤萬物而不爭，淵深而漁生之,山深而獸往之,人富而仁義附焉。在沙漠，水就很難生存，如此而已。萬事萬物都是互根的，我們每個人都是芸芸眾生的一部分，正是我們每個人成就了人類社會，我們和這個世界是相輔相成的，你想呈現什麼？或者說你想這個世界如何反應，你與之匹配呈現，這就是呼應。有人是世界呈現什麼，他被迫呈現什麼，有人則反過來。

氣場的信仰支撐點是：你不在意任何人的看法，而只在意你的目標；沒有目標的得體是裝腔作勢；在意別人的舉止是迷失虛偽；做你自己，愛你的，自然愛，討厭的讓他們消失或者湮滅；兄弟能讀懂這句話裡面的“範兒”？

可以禮讓，可以卑微，可以順從，但是，最後，你只是哥某個目的的一隻小鴨，你很爽的迷失了自己，哥很爽的達成了目標。

怎麼說呢，這和一個人的學識、閱歷、視野高度、格局、思想、文化、悟性等等…..有很大的關係。不能僅停留在書本字面，那樣無法拿到真諦、實質，還是需要悟性。三分學，七分悟，有著不上強學可以學到的，並且也不是一天兩天就可以達到一個水平、一個程度的。

比如現在的社會中有錢的人找好專案，而有專案的人需要有思想的人來運作，這個世界，不缺錢，不缺專案，只缺思想，用劇中的話說就是倒行逆施。所以，最厲害的不是金錢、權力等….而是一種思維方式，能讓你看清一切佈局中隱藏的秘密。

而現實中多數人們思維方式總希望有救世主，可以來救贖自己的靈魂。從物質和意識的辨證關係來講，救世主即是物質之下的意識，但卻往往是一味的寄希望於救世主，卻不知道，誰才是真正的救世主！誰才可能，誰才可以真正的救自己，寄命於天，聽天由命，到頭來是喪命於塵世。道法，講求的不是單純物質的充濟，而是"無中有，有中無，有時自有，有時卻無"!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你"!重要的是你的覺解程度，可以領悟到。

所以從劇中可以看到所表達的都是一些我們華人的特性或是屬性，劇中男主人公的一句話既概括了華人這種種表現的根源，也總結出了人處理塵事的最便捷的方式。一句"文化屬性問題，不以人的意志為轉移。"概括了整個劇集，也概括了整個社會，同時也揭露了人們的生存的狀態。我想一個人再怎麼有能力也不足以撼動整個早已形成的文化形態。

最近抖音挺火的一個上海流浪漢 沈先生，個人覺得他和丁元英有點像，應了那句話，更高階的哲人獨處著，並不是因為他們想獨處，而是周圍沒有他們的同類。

其實這部劇我看了4遍，原著1遍，每一遍感悟都不同，可能個人境界還有待提高。聽說原著作者豆豆是林彪的一個女兒，這說法是否屬實，無法考證，但這裡面的內容真得很有高度，因為如果沒有一定視野高度和格局的人，是根本寫不出這樣高品格的作品。