現代人總認為“占卜”是迷信活動。其實在遠古時期，“占卜”是中華先祖最偉大的發明，對人類活動有著重大的意義！

在《周禮-大卜》內對“卜”字註解了四個字：“問龜曰卜”。那麼，古人是如何“問”的呢？

話說在遠古時期，有熊氏部落連續三年遭受洪水之災。於是有人提出將整個部落搬到地勢更高的地方，但是有人卻不同意，內部兩派觀點得不到統一。最後只能藉助“占卜”來解決爭議。首領在平坦的地面上劃了一條直線，並在直線上插入一根細木杆，將部落頂禮膜拜的“神”龜放下，龜的頭尾都在直線上，且頭正對細木杆。“天靈靈，地靈靈，左則移，右側停”。首領一番咒語之後，將火把靠近龜的尾部，龜只得向前爬行，最終選擇從細木杆的左側爬出。於是“占卜”完成，按咒語之意，整個部落將搬移。

現在，關於“卜”的一切問題全部可以解釋通了。

1.甲骨文“卜”的字形其實就是首領劃的直線和插入的木杆，都是直的，且插入地下的部分是看不到的，所以“卜”的字形是兩直線相交且一側不出頭之形。甲骨文“卜”字

2.此活動來自龜的運動，即龜之“步”【音bu】，所以將此活動命名為“卜”【音bu】。

3.為什麼要選擇龜呢？因為龜最易固定，且對操作者沒有危險，除了它，你還能想出更好的替代嗎？

4.火是用來驅趕龜的，而並不是用來燒龜甲的，所以用火燒龜甲來作為占卜的解釋是不正確的。大家想想看，在語言不發達的遠古時期，巫師解釋燒出的裂紋你會信服嗎？能服眾嗎？

5.“問龜曰卜”其實質就是讓龜幫助我們決斷重大事件的走向。所以龜也是神獸。

6.由此可以看出，在“占卜”剛出現的時期，我們的先祖是不迷信的，只是後來失傳了，才被別有用心的人用來騙人謀利。

（我是大學老師，漢語言學和國學的研究者，期待和您交流。）

1.商朝用龜甲或牛肩骨占卜。

2.周朝用蓍草占卜，也叫蓍算，依易經八卦之學。

3.秦朝後用銅錢代替著草，稱金錢卦。

謝漢語的呼喚師友邀答！

古人是如何占卜的？真是用火燒龜甲嗎？

原始的占卜起源於巫術。巫術起源於人們對未認知的自然界神秘事物的崇拜。古人認為，天人合一，自然界的某種動物，植物或其它未認知的生物和人類氏族有某種血緣關係，那種動物，植物或生物就逐漸演化成該氏族的保護神而形成圖騰，從而形成圖騰崇拜。

對圖騰的崇拜活動又形成神秘，對神秘的敬畏，巫術成為人與神秘圖騰崇拜的神之間溝通的媒介。為了獲得神的指示，巫術活動逐漸演化成占卜制度。

中國較為完整的占卜制度出現在殷商時期。殷墟出土的大量甲骨文片，其中大都是記載當時占卜卜辭的卜骨。除了有龜甲外，還有其它動物骨。龜甲用腹甲，動物骨用肩胛骨和脛骨。

所謂“卜”，就是把龜腹甲或其他動物的肩胛骨或脛骨放在火中灼燒。龜腹甲或其它動物肩胛骨或脛骨在火中灼燒到一定程度後，骨或甲上就會炸裂出不同的裂紋，巫卜師便以甲或骨上的裂紋為“兆”，斷所卜事情的吉凶。

這種巫卜的程式相當繁瑣。據《殷墟書契考釋》記載:其卜法，則消治甲骨甚平滑，於此或鑿焉，或鑽焉，或即鑽而又鑿焉。龜甲皆鑿，骨則鑽者十之一二，鑿者十之八九，既鑽而又鑿者二十之一耳。此既《詩》與《禮》謂“契”也。既“契”，乃“灼”於契處以致“坼”。灼於裡則坼見於表，先為直坼，而後出岐坼，此即所謂“兆”也。

這段話翻譯過來就是說用來做卜器的甲或骨，巫師先要用工具磨平(消治平滑)，然後龜甲再鑿，獸骨再鑽，或同時又鑿又鑽的進行加工成卜器(謂契)。然後把加工好的甲或骨，用火灼燒其背面，正面就會出現裂紋(坼)，正面先出直紋(直坼)，然後就出現斜紋(歧坼)，這些紋就成為占卜所問事的兆。

從上述可以瞭解到古人占卜的全部過程。占卜的龜甲是放在火上灼燒的。

《左傳》裡講"國之大事，在祀與戎"

祭祀在當時可是個正經的國家大事，並且儒家就是從商代的巫師發展出來的，當時的巫師不是我們現在理解的跳大神的巫師，是古代占卜與祭祀的神職人員。這也是孔子所說的“禮”當中級別最高的“禮”。

無論在任何時代，任何地方，人們都有占卜的需求，占卜技術也不是我們中國特產，只不過我們的占卜術在當時是走在世界的最前沿的。

《史記》

蠻夷氐羌雖無君臣之序，亦有決疑之卜。或以金石，或以草1木，國不同俗。然皆可以戰伐攻擊，推兵求勝，各信其神，以知來事。

釋意：蠻、夷、氐、羌，雖然沒有華夏式的君臣上下等級，但也有決斷疑惑的占卜習俗。有的用金石，有的用草木，各國占卜習俗不同。但都可以用來指導戰爭行動，研究、獲取戰爭的勝利。各自崇信卜筮的神靈，藉以預測未來事務。

古人是用什麼來做占卜的呢？

烏龜：大家都比較熟悉了，甲骨文也是因為當時占卜後要把占卜的結果記錄在龜甲上才留下來的。

蓍草：這個可能有點陌生，史記龜策列傳裡有詳細的介紹

據說蓍草枝梗長滿一百根時，它下面就有神龜守護，上面常有青雲籠罩。古書上說：“天下和平，王道實現，蓍草就能長出一丈長的莖，一叢能長滿一百條梗枝。”當今尋找蓍草，不能達到古書上的要求，找不到長滿百莖長一丈的。尋取八十莖以上八尺長的就難得了。人們喜好用卦的，找到滿六十莖以上、長滿六尺的就可以用了

看看這兩樣東西可謂是世間珍品，假如我們誰有幸能覓得這神龜或者極品蓍草，那一定是傳世珍寶咯，讓子孫萬代一起沾光吧。但可惜的是《龜策列傳》又告訴我們：

略聞夏殷欲卜者，乃取蓍龜，已則去之，以為龜藏則不靈，蓍久則不神。

釋意：夏、殷時期，臨到要卜筮時，才找來蓍龜，用完就丟棄，因為他們認為，龜甲蓍草，收藏久了，就喪失神靈了。

所以這些占卜材料是有保質期的，保質期過了就不靈了。

不光是占卜材料有講究，占卜的人員也是有條件的，不是誰占卜都有用的：

夫摓策定數，灼龜觀兆，變化無窮，是以擇賢而用佔焉，可謂聖人重事者乎！周公卜三龜，而武王有瘳。紂為暴虐，而元龜不佔。君子謂夫輕卜筮，無神明者，悖；揹人道，信禎祥者，鬼神不得其正。

釋意：由於佈列蓍草推定吉凶，燒灼龜甲來觀察朕兆，變化無窮，因此要選用賢人擔任卜官，這可說是聖人對卜筮大事的重視吧！周公連卜三龜，武王的病就好了。紂王暴虐，用大龜也得不到吉兆。君子認為，那些輕視卜筮不信神明的人，是糊塗；背棄人謀只信從吉祥之兆，鬼神也得不到應有的對待。

總結一下，占卜準不準，靈不靈取決於用的材料好不好，占卜的人是不是“賢人”。過去的賢人就是懂“禮”的人，懂禮了其實就是你認可這一套占卜，也就是心誠不誠，善不善。其實再通俗一點就是：靈不靈決定因素在“靈媒”和你信不信。

占卜為什麼要用烏龜和蓍草？

我們都聽過這些諺語“不聽老人言吃虧在眼前”“薑還是老的辣”在那個時代，語言還不發達，文字幾乎沒有，知識的獲得完全靠經驗，經驗豐富，知識就廣博，那在部落群體裡越有話語權，年輕人想要在認知上超過年長的人幾乎不可能。

不但人越老越精，東西越放也越值錢，這個觀念對於今天的我們都不陌生。

萬物皆有靈，日久會成精。年頭越久，靈力越強。假如我們可以找到一隻千年狐狸精，請它代我們穿梭於陰陽兩界，向年壽更久的天神地祇與祖先亡靈尋求幫助，這當然屬於聰明人的聰明選擇。但我們馬上就會遇到一個難題：無論是千年狐狸精也好，萬年雞精也罷，理論上雖然都是存在的，但在現實世界裡實在不好找。那麼根據現實世界萬事萬物的優先順序排序：動物貌似比植物精，植物貌似比無生物精，顯然最合理的策略就是在動物當中找出最長壽的一種。所有人都知道，這就是烏龜——當然，古人並不瞭解水母其實更長壽，甚至還有返老還童的本領。俗話說“千年王八萬年龜”，這話雖然誇張，但它充分說明了烏龜的長壽在古人的頭腦裡留下了一個何等驚人的印象。所以動物裡就敲定烏龜是最靈的占卜工具。至於蓍草，古人也給了它這麼苛刻的生長條件，也是為了能夠讓它有稀缺性，來提升它的占卜靈性價值。

古人確實有燒龜甲的占卜方法

但是，占卜的方法多種多樣，不管是燒龜甲還是別的什麼方法，更多的是一種“取象”的手段，也就是說示象的方法。

其實，不管是古人還是今人，所用的占卜方法理論都是一樣的，都逃不脫，“象數理”三個字。

古人透過“龜甲示象”的手段，對應所求問的事兒上面，以誠心，溝通“象”和“事”之間的聯絡，然後以事物發展的自然之理，推測“象”的吉凶悔吝。

以上是本人觀點，至於科學還是迷信，自行鑑別。