李陵是龍城飛將在不教胡馬度陰山的孫子吧？早已人如其名為陵，多有意思。愚者不懂，唯太史公司馬遷讀懂。當然李陵當世時就心有靈犀通了，劉徹唯恐他不知，又是殺李家滿門，又是宮刑司馬把廣告做大。英雄所見略同，只會暴露漢武殘忍與短智的一面。嗚乎哀哉！

司馬遷認為李陵並非真心降敵，而後公孫敖迎李陵未功，則謊稱李陵為匈奴練兵，武帝殺了李陵全族，而司馬遷也被牽連，因此事被閹。

李陵是因為年少輕狂輕敵才被俘虜的，而司馬遷為了掩蓋自己的錯誤，在史記中大肆為其辯白，為了讓人相信，還專門編出戰爭情節，可以說這些都是沒有東西可考察的，司馬遷一生恨武帝，在史記中大肆抹黑武帝，而李陵身為一個叛徒，卻能得到其無比的讚美，可以說其被閹也是活該，被仇恨矇蔽了雙眼。

李凌帶兵五千，遭到匈奴大軍圍困。李凌率部浴血奮戰，殺敵萬人，匈奴人要撤兵時，李凌手下管敢投降了匈奴。他像匈奴說了李凌是孤軍作戰，沒了糧食。匈奴兵於是又瘋狂進攻李凌，李凌說:全軍覆沒，還有何面目去見皇帝？只能日後見機立功吧！說完，李凌下馬投降了匈奴！

漢武帝知道後，殺了李凌的母親和妻子。漢武帝召集大臣們廷議李凌投降之事。群臣都指責李凌的投降行為。只有司馬遷說:李將軍以五千兵馬，剿滅萬餘匈奴兵，已經對得起天下人，如果不是孤軍作戰，且沒有糧食供給，他是不會投降的，再說，李將軍未必會是真投降，或許是日後尋找機會報答皇恩！漢武帝大怒，將司馬遷下獄，後被宮刑！ 李凌被匈奴招為駙馬，在匈奴享有極高地位，後來有過帶兵抵抗漢軍的戰例。總之，李凌投降是是事實。作為朋友，李凌是辜負了司馬遷的信任了，顯然是對不起司馬遷的！

西漢時期的戰將李陵與西漢一朝的太史公司馬遷他們的關係據史料記載一直很好，當然司馬遷與李陵關係好的一個重要原因是司馬遷更多的欣賞李氏家族的作為與威望。李信、李廣，李敢、李陵，在司馬遷看來他們都是賢能之人，況且到了司馬遷因李陵之禍被漢武帝處以宮刑，司馬遷與戰敗投降匈奴的李陵有惺惺相惜的同命感覺，他給李廣單獨立傳，《李將軍列傳》極大的溢美的李廣以及李氏家族，李陵的事略也陳說其上，這就夠了，在那樣的當朝行事，司馬遷的膽略無與倫比，朝上惶恐而文膽執著，欽佩這樣的文人。

是的，“士為知己者死，女為悅己者容”。李陵對的住司馬遷。漠北李陵投降了匈奴，南方漢廷把替李陵解脫的司馬遷處以宮刑。李陵後來當然知道了司馬遷因為自己的緣故所遭到的悽慘處境，他肯定為之流淚縱橫。但是當李陵聽到漢朝因為自己戰敗投降匈奴漢武帝竟把他的家族處以滅族，他的心可以想象處於驚恐萬狀之中，“士為知己者死，女為悅己者容”。這樣的說詞對於那樣心態的李陵來說還有多大的觸及作用？做為李陵來講，他認為漢朝對不起他，他以決絕的意志，以五千步兵深入縱深，與匈奴人死戰，矢盡兵絕、後無援軍，在這樣的境遇下，李陵不得已投降了匈奴，況且那時匈漢之間相互戰敗投降不是李陵一例，以至於李陵的遭遇李陵自己很是耿耿於懷，怨恨漢朝而不歸，他的家鄉因自己的禍焉家族都煙消雲散了，知己者司馬遷李陵也奈何不了了。

這千古絕唱是東周時期“四大刺客”之一的豫讓留下的，由於韓趙魏三家滅了智氏，豫讓為給智伯報仇，吞炭漆身，多次刺殺趙襄子未遂，後為趙所捕，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的豪言壯語後伏劍自刎；這擲地有聲的語言 是說：男人心甘情願為因瞭解而賞識自己的人犧牲，女人願意為喜歡自己的人精心妝扮。

再回答本題

運氣偏差的李凌帶步兵五千，遭遇了匈奴主力騎兵，他捨生忘死，率部浴血奮戰，殺敵上萬；在矢盡糧絕，外援無望的四面楚歌的境地裡，為避免全軍覆沒，和日後能見機立功，下馬投降了匈奴！

漢武帝為此事，殺了李陵的母親和妻子；在廷議李凌事件時，眾臣群情激昂，紛紛指責李陵的投降是可恥的行為，罪孽深重；只有司馬遷說:李將軍以區區五千兵，剿滅萬餘匈奴正規軍，戰績輝煌；在孤軍無援的情況下投降的，實屬迫不得已；退一步講，李陵未必會是真投降，或許是學趙破虜，留下性命以圖將來能報達皇恩呢！漢武帝勃然大怒，將司馬遷下獄並處以腐刑； 李陵知道自己的親人慘遭屠戮後，萬念俱灰，終生依附匈奴並被招為駙馬，在匈奴享有富貴和榮耀，甚至曾有帶兵與漢庭軍隊作戰的事實。

儘管漢武帝處置此事失當，有不可推卸的責任，但李陵投降在歷史上是鐵板釘釘的事了，作為司馬遷欣賞與理解的朋友，李凌是辜負了司馬遷的期望與信任；不言而喻，是對不起為他仗義執言，又忍辱負重，委屈求全，為李陵的爺爺單獨作傳記的太史公了。

首先，從大義上來說李陵在之後的做法並不可取，不論是從民族國家還是家族榮譽都不合適，但是在開始李陵的投降是不得已而為之，或者說是假意投降，但在漢武帝劉徹對其家族實施懲罰之後，可能是死心了或者和第一大漢奸中行說一樣，對漢朝統治者有了仇恨，這時的他返回漢朝回到長安的機率已經很小了。第二，司馬遷雖然與李陵的關係不錯，但更多的是對李氏一族幾代人保家衛國，驅逐匈奴的家風的一種敬重，所以司馬遷為之求情不單單是因為他們二人關係好。三，司馬遷為李陵求情更多的是對這件事的客觀看法，是對李氏家族的家風和以往對李陵的瞭解，認為他不可能投降或者是其中另有原因，換句活說，這件事是其他人做的這種事，同樣的家族家風一樣的人品就算不是李陵，依照司馬遷的性格估計也是會去求情的。而題主所謂計程車為知己者死，其意估計也只是說李陵知道了司馬遷位置求情之後的下場應該自殺一報司馬遷的人情或者舉匈奴之兵攻打漢朝？如果他會自殺，他就不會投降了，或者在聽聞其家族因為他而慘遭橫禍之後也就已經死了，至於攻打漢朝，更不太可能，依照當時時勢，匈奴對漢朝威脅已經小了太多，不然依照以往匈奴的性格也不會讓李陵為之練兵，所以李陵練兵很有可能是自保，李陵的自保和匈奴的自保。

什麼對得起對不起的，我覺得這個問題本身就有問題。先探討李陵的問題，不管他是真投降還是假投降，李陵以五千步卒抗衡匈奴幾萬大軍，彈盡糧絕不得不投降，他是為漢朝流過血的，盡力全力的了，如果他真投降，錯就在他一人，有必要殺他全家嗎？有句話叫做草木尚且偷生何況人？如果上戰場的是你，你殺敵無數，因為彈盡糧絕投降了，這個時候你覺的自己有功還是無功，要知道西方在戰場上在彈盡糧絕的情況下是允許投降的，這是人性，如果撇開人性談這個問題那就是道德綁架，因為上戰場的不是你，你只是以旁觀者的角度去看問題，如果在戰場上你被俘虜了，投降可以活，不投降就死，你怎麼選擇？記住重點，需要選擇的是你，你怎麼選？不是李陵。我覺現在的人談古代的人代入感都不強，不管什麼戰場條件，只要投降了都恨不得投降的人都去死，我只想說一句上戰場的人不是你，你沒那個資格。再說第二種情況就是彈盡糧絕了假投降，情況都沒搞清楚，就殺了人全家，這算什麼遷怒於人嘛？有這個道理嗎？如果戰場打不過被俘虜了，就可以殺投降的人的全家嗎？這是什麼狗屁道理？至於司馬遷為李陵說話就被宮刑了，這跟李陵有什麼關係？僅僅說句話就可以被處罰嗎？這又是什麼邏輯？有人說是政治需要，那是什麼狗屁政治？我看到的是皇帝的獨斷專行，權利的肆無忌憚，說白了李陵和司馬遷能有多好的關係，一個史官，一個軍官。李陵在前線戰敗被俘，漢武帝面子上掛不住，一怒之下殺了李陵全家，司馬遷覺得過了，說了句人該說的話，但他沒想到打了漢武帝的臉，間接說漢武帝做錯了，漢武帝臉厚心黑能說自己錯了嗎？錯的只能是司馬遷，所以司馬遷受了無妄之災。至於牽強附會說李陵對不對的起司馬遷，八竿子打不著著的事。李陵全家都被殺了，就算他知道司馬遷為他說話被宮刑了，你想讓李陵怎麼做？跑回來送人頭嗎？是你你會不會做？我們評論的是一個人，是人就存在人性這個東西，如果處在相同的立場你都不會做的事，你憑什麼指望別人按你的想法去做。我舉個最簡單的例子北韓戰場上也有很多我們志願軍戰士因為彈盡糧絕被俘虜了，你們想讓我們的戰士怎麼做？希望他們都去死嗎？然後再去嘲諷他們的家人嗎？如果你是被俘的戰士，你想要得到這個結果嗎？

古語“士為知己者死，女為悅己者容”，到了現在，應改為“士為知己者用，女為己悅者容”，特別後半句是女性地位上升的最好體現。

說起這個李陵和司馬遷，他們之間本來沒有關係，但是在李廣利與匈奴打仗之時，漢武帝派了李陵去支援，但是李廣利脫身，李陵卻深陷其中。李陵這個人愛兵如子，不想自己計程車兵跟著自己受死，最後只好投降。本來將領投降司馬遷是不該替他說話的，而且當時大臣統一指責李陵的不是，如果他出頭那就是挨槍子的，但是他覺得，漢武帝既然重用李陵，也許他替李陵說番好話，正好就說到武帝心思了。