當外敵入侵的時候 為了國家，民族的生存揭杆而起，這種精神是華人的脊樑，也是中國沒有被外敵瓜分的根本！他們在舊的體制裡沒有得到好處，就是這些練武或沒有練武的下層人民揭杆而起了，雖然他們最後被出賣了，但是敢於反抗外敵的精神永久長存！人民萬歲！一些被洗腦的雜碎還在說三道四吾為爾等汗顏！

現在很多人評價歷史事件，容易走極端，非要黑白分明。義和團運動到底怎麼評價，咱們不妨具體一點，從當時老百姓的視角看看問題。

晚清是個恥辱的時代，具體到農民身上，就是各種受欺負。官員、豪紳、地主、流氓……沒一個對老百姓好的。現在，又來了洋人。洋人來幹嘛的？傳教、賣鴉片。

當時的老百姓信不信教呢？當然信，各種民間教派多如牛毛，對於每天都擔心能不能吃飽的老百姓來說，區別就是信哪一家更實惠。

所以，我們可以把當時的老百姓分為三類：第一類，我就是種地的，能吃飽，其他事兒不管；第二類，洋人有時候免費給吃給喝給看病，真心不錯，信教去吧；第三類，洋人和教民太可惡，仗著官府不敢管，欺壓百姓。

清末有很多教案，都是老百姓和教民之間的。教民有洋人當靠山，遇到矛盾就可以多佔些便宜。你說他們是“漢奸”嗎？也不見得，誰有那個思想覺悟啊，都是被壓迫多了，現在有人能護著自己了，連平時凶神惡煞的官府都不敢管，多好。

那些不信洋教的就崩潰了！隔壁二禿子窮的連褲子都沒了，現在竟然也仗著洋人吃香喝辣，欺負人了！

於是，矛盾激化了，開始動手了。

老百姓不敢找官府動手，因為那是造反，要殺頭的。所以，可以找洋人，他們整天欺負人，為了活命，就搞他們！

太平天國是直接和清廷打，為了活命；義和團是和洋人打，也是為了活命。

但是，農民造反都有侷限性，洋人都躲在教堂裡，還有洋槍洋炮的，打不過咋辦？對了，隔壁二禿子沒槍沒炮啊，弄死他！鄰村王寡婦沒槍沒炮啊，去弄死她！誰叫他們信教的。

於是，只要和洋人有一點關係，都去殺！哪怕在你家裡找到一盒“洋火”，殺！

老百姓：我沒信教啊！就是趕廟會看著好玩才買回來的，不就是點個火嘛！

義和團：不行，有洋人的東西就不行，沾了“洋”字都不行！

隔壁一家姓楊的躲在床底下瑟瑟發抖……

1899年11月，義和團勒索山東長清縣教民40多家，平民10多家，多的一家拿出了80多兩銀子。

1900年，義和團聲稱某地趙藍田、趙希功曾經信洋教，抓住殺了；曹文貴信洋教，搶劫他家所有財物，放火焚燒了房屋……

《長清縣誌》記載：“橫行劫掠，架戶勒贖，河西被害者不計其數。”

《庚子國變記》也記載，只要是那些義和團看著不爽的，不管你是誰，都說是教民，殺。“全家皆盡，死者十數萬人。”“被害之家，嬰兒未匝月，亦斃之。”

1900年6月16日，義和團焚燬正陽門外四千餘家商鋪，火光燭天，三日不滅。

……

對，義和團殺洋人，但是殺的教民更多，其中還有不少根本不是教民，被誣陷為教民殺掉的。

反抗壓迫是好的，打擊洋人是好的，但是沒有約束，搶劫放火，肆意殺戮，連沒滿月的小嬰兒都不放過，就說不過去了吧！

同一件事情，立場不同，會得出完全不同的結論。義和團人員、教民、平民、朝廷官員、慈禧……立場都不一樣。

義和團運動有沒有功勞？當然有，反抗壓迫，反對列強侵略。

有沒有不好的地方？當然也有，沒有正確的領導，殺了不少無辜的人，被清廷當槍使……

躲在鍵盤後面敲幾句話其實很容易，不妨把自己帶入那個時代，如果自己是義和團成員、教民或者平民，會說什麼？

關於這個問題，筆者在前些年專門拜會過一位身居天津的文學大師，這是大師是誰自不必提，權當尊重人家。

這位大師曾出版過一套關於義和拳的文學作品，為此確保文學的真實性，他多方諮詢，從不少老人口中和歷史檔案之中獲知當年義和拳（義和團）的許多故事和真實一面。

義和拳確實幹了不少缺德事，殺人放火搶掠財物等等，這些都幹過，當年在天津、北京兩地曾多次殺人全家，更是放火燒了不少大戶人家的住宅和商業設施，單是北京城就被縱火焚燒了1800多家商戶，損失財物不計其數。

若說殺人，拳匪很“在行”，真正的洋人沒殺幾個，可所謂的“教民”沒少殺。暫且不說山東地界，只說直隸地界，就拿天津來說，凡是穿洋裝，帶洋人眼睛，有懷錶的全部視為“二毛子”。不少大戶人家本來不是教民，就因為家中有洋表或者西裝，就被認定是裡通外國，東西被一搶而光，女眷還要遭辱，而後將人全家滅門。不少好人家因此遭難，可若是找到跟義和拳有關係的人脈，捨得花銀子疏通，只需在門前掛上幾個字，告知義和拳這家是自己人，這家便可倖免。看來殺人這玩意也要講關係啊。

（下圖為義和拳進京，單看精氣神，就知道為什麼打不過洋人了）

說個筆者在一份老檔案中看到的小插曲：義和拳進津之後，橫行無阻，滿天津城轉悠，惡吃惡拿，一群泥腿子窮哈哈來到花花世界，又沒人敢攔阻，別提多囂張了。有一夥拳匪在紫竹林碰到幾個學生，這幾個學生為了寫字方便在身上揣有鋼筆，便被當場砍了頭。哪怕在你身上搜出盒“洋火”（火柴）也被視為通敵，你說往哪說理去。

天津衛當時還算好的，起碼有官面上的人從中調解，義和拳沒幹太興風作浪，可在周遭的村落和城鎮就不行了，就拿保定、廊坊來說，義和拳經過保定、廊坊之時，開始搶東西殺人，將女子輪番姦汙後，為了取樂，在地上挖坑，將女子頭朝下埋進去，只將下體和雙腿露在外面，供後來的義和團拳匪觀看。

這些並非筆者空口胡謅，而是偶爾在紅橋圖書館的一本舊檔案中看到，孰真孰假，我是無法分辨的，但看過之後只能一聲嘆息，不知說點什麼好。

不可否認，其中有不少真的因為信仰入洋教，也有些是為了生活而入洋教，這兩種屬於大多數人。

但是，還有第三類，就是藉助洋人勢力的無賴惡霸。您若看過老舍先生的《茶館》，其中有個信洋教的馬五爺，就是個典型的小惡霸。他信洋教、說洋話、吃洋飯，就連宛平縣的官員見了他都繞著走。

類似馬五爺這種人，在當時確實有不少，一切地痞無賴知道華人怕洋人，於是加入洋教，搖身一變成了洋奴才。平時為非作歹，而今有了洋大爺撐腰，更是放肆，占人田地、欺男霸女、無惡不作。這種人最招人恨，在義和拳進津之後，這些人沒少被殺，實屬活該。

另外需說明一點，義和拳作惡不假，但也確實真的跟洋人玩過命，在天津的八里臺、紫竹林、北倉、天穆、白廟等地，義和拳的的確確跟洋人交過手打過仗，不過“刀槍不入”擋不住洋人的洋槍洋炮，幾乎等於送死。就說紫竹林一戰，義和團真的做到了血流成河。屍體橫七豎八排出二里多地，這些人雖然幹過不少缺德事，但是真到玩命的時候，也確實豁的出去。（下圖為山東地界上的義和拳師兄、師弟的Pose照）

看事物不能從單一的角度來看，義和拳的形象只能說好壞參半，其中確實混雜著許多烏合之眾，窮哈哈就是如此，一個人的時候什麼也不敢幹，可一夥窮哈哈聚在一起，就開始以為自己是大王了。前些年拿U型鎖砸日本車並把司機打成殘疾的那位仁兄就是這麼個貨色。

而教民也不見得全部都是好人，其中照樣混雜了許多無賴惡霸，這些人如果不是依仗洋人作惡，也不會招惹出事端。

其實時至今日，“義和拳”和“洋教民”依舊存在，有些人只有一副憤青頭腦，遇事不管不顧，喊打喊殺，這些就是現代義和團。而另外一些則一味的認為洋人的玩意都好，自己的什麼都不好，甚至連自己的同胞都看不起，一心一意要做外華人，這種人自然就是現代洋教民了！

簡單說，教民非常有必要壓制一下。中華文明不需要宗教指手畫腳。義和團的合理性就是這個。西方的宗教和伊斯蘭教等有強烈的擴張性，排他性。這一點非常不利於我們大一統的國家。義和團運動歷史作用是這個。從這以後，老外知道我們有成熟的文明體系，這個體系是不歡迎你們外來宗教的。我們不是非洲美洲。你們那玩意兒我們知道咋回事，該學的東西我們會學，不該要的別亂塞。

從義和團運動以後，各地基督教徒老實多了。