對於這個問題，我的觀點是：去掉書法中的俗氣的唯一辦法就是多臨古人的名碑名帖，多讀書，提高自己的文學修養，提升自身素質，讓寫字與自己的涵養相匹配。

古人的書法都是高雅的。如果認真深入臨帖，深入讀帖，努力領悟古人的書法精神，就會逐漸去掉自己的書寫俗氣。但是，僅做到這些還遠遠不夠，還須多讀文學方面的書，多讀國學方面的書，多讀哲學和邏輯學等書籍，只有這樣，才能拓寬自己的知識面，才能提升自己的整體素質。整體素質提高了，自己就文雅之人了。自己成了文雅之人，書法中的俗氣就會慢慢去掉的，就不會再寫俗不可耐的江湖書體和自由書體了。

舊書常讀出新意，俗見盡棄做雅人。蕭子升的這句話，非常適應書法人的。我認為。

以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。

不隨波逐流可去三分，

不趨炎附勢可去三分，

不拜金求價可去三分，

最後當留一分煙火氣，

如此俗氣應盡。

非常感謝邀請。書法如何去掉俗氣？這個問題，應該說問的太好了，為你點贊。在學書法的過程中，可能很多人並沒有考慮這個問題。或者說，這個問題也不存在。只是老老實實、原原本本的想再現和呈現古人碑帖上的精神風貌。當然，臨摹、學習古人，是不存在這個問題的。因為古人的法帖是範本，那是千百年來大浪淘沙出來的精品佳作。即使有這方面的問題，也只是學書者的能力和水平不夠，用心的學，認真的練，積極的向傳統名家、名作靠攏，就能取得不俗的表現和進步。所說的“俗氣”，也是功力不濟和筆墨幼稚的暫時現象。但是，如果說到在創作上沾染了“俗氣”，可以說，那就是一件很嚴重的事情。我這樣說，是不是有些“言過其實”、“危言聳聽”。實話實說，還真不是。元-趙孟俯就曾說過:“書不宜俗，俗便不可醫矣”。由此可見，這個問題的重要性。甚至再嚴重點說，有可能斷送了自己的藝術生涯。那麼，為什麼會造成這樣的局面呢？或者說，為什麼會走到今天的這種地步？要說起來，因緣、因素還真是很多很多，非常複雜。既有內因也有外因，也就是說既有自己的問題，也有外在環境的原由。有時還會感覺自己很冤枉:“怎麼就成了俗書”？說句實在話，簡單的來說，根源就是“名、利”二字而已。奇怪嗎？是很奇怪。如果你仔細想想，是不是這樣。這兩個字把自己的心態、人格、處事、修養、語言、思維、境界全部扭曲，唯利是圖，身不由己，書法不俗氣才怪。“書為心畫”，古人早已經下了定論。心不清靜（淨），沾染凡塵，“俗氣”非你莫屬。人清字就雅，人濁字便俗。現在何以“醜書”一片，“俗氣”滿天，歸根到底就是人心不古。至於，書法如何去掉俗氣，看著辦吧。

外行。

不過我覺得，不僅僅是書法，還包括很多其它東西，很可能，去除俗氣的方法之一，是不要刻意地追求外形如何相似、如何漂亮。

比如，在書法上，就是不要刻意地求外形漂亮，而要力圖領會其神韻在哪裡。先了解了大師書寫的章法，然後你自己寫出來什麼樣，那就是什麼樣，哪怕和你原本所想師承的在外形上不太相似也沒有關係。

書法俗氣，是每一個習書人必經的過程，這個俗氣乍一看一聽，詞彙不入耳不入眼，言外之意書法落俗套，屬常常之平平，無特點無別樣，由此可見，視為一般書作。

俗氣，是有時間性，有背景時代，清代以前，視遒美為繩墨，中晚期，有了變化，追個性之尚形質，姿態姿勢的究探究底，一時間清新之風蔚然，變革帶來了書法的新意，由此將明清推崇之閣體，稱俗氣了，而今天再給予欣賞，則有佩服之五體投地，確是臻至，看蘇州園林題匾，石柱之榜書，古宮之內所題字，遒勁圓融，中和中正，大方古樸，正統之間，代表國風，傳統之跡，彷彿瞬間，感慨系之，安能不美？野俗之所以稱野，實為狹美，乃整局與個體的區別，而今仍以儒輝思想哲學，漫透於書質之內，中和中庸，才是今天美學俗成的淵源，比如，中國畫，離開國之筆法及審美思想，就不成為中國畫。也從而畫不出中國道家儒家含蓄玄妙之意境。同樣，書法亦如此。

俗氣是大眾的書法氛圍，

脫俗是謂境界，是個性之創杰特。也隨時間轉化，個性融於俗，此俗乃中國中和之傳統思想、哲學精神、及審美習慣準則，否則可入野俗。大眾稱之野俗之上，加上醜怪。

那麼，如何理解俗氣，理該特定條件，背景而言，

大眾包容書法的創新，法外之法，亦乃書之境，發展就是硬道理。

無視大眾之俗成欣賞習慣，視為隔離書法傳統而於真空中舞蹈。

俗氣在書法人口語中，一般理解為寫的不入眼，或不合法度，而要深刻陳述“俗氣”，其中寓哲理思辨，才是客觀公正。

這個問題確實讓人頭疼，就像凌空飛舞的蝴蝶，你若原地不動，它會落在你的頭上，肩上，手上，甚至滿身都是，可如果你張牙舞爪去抓它們，卻是很難，即便哪一隻不幸被抓到了，它還是原來的那隻翩翩起舞的蝴蝶麼？

我也沒有辦法擺脫俗氣，只能談談自己目前對俗氣的認識，就是在書寫過程中偽裝和表現的成份。

我們會覺得沒有學過書法而拿毛筆胡寫亂畫的小學生沒有俗氣，為什麼？他沒有偽裝和表現的原材料，即與書法有關的一切理論知識，試想一下，我們沉迷與書法的朋友們，離開了這些，我們還能寫字嗎？不過，我們更不能去學習小朋友寫字，否則就更俗更裝了。

還有一種是脩行之人，但比起前者脫俗的程度會顯稍差一些，因為前者沒俗可脫。

但做為我們，只有認真寫字，成不成仙那是造化，既不可遇，也不可求。

書法如何去掉‘’俗氣‘’的問題，猶如人如何改掉自身的‘’惡習‘’一樣的困難，所以就會有“字如其人”之說了。（比直接說出惡習好吧）

這是因為，人由於受教育、閱歷、環境、智慧等等的不同，針對“俗氣”的理解必然也不一樣的啦。

所以，在《詩經》中的“雅”篇，分為了‘’大雅‘’與‘’小雅‘’。而針對“俗”，如果能做到“大俗”又是一種境界囉……

書法的俗氣是大忌。

而如何去掉俗氣，一直以來是書法藝術的重要課題。

近現代的帖學大師沈尹默先生的書法之路，就可以充分闡述題主的問題。

沈先生書法入門是以祖父和父親的書法為練習物件，大致屬於館閣體一路的。到了二十餘歲時，被陳獨秀先生當頭棒喝，指斥其字俗可及骨。沈先生其實當時自己也有所覺，因此痛下苦功，用十幾年的時間根治俗病，終成一代宗師。

沈先生透過臨習漢魏碑版來醫治自己的書法俗氣，以碑入帖，又再出帖。碑版書法的特點是生拙古樸，或者天真爛漫，屬於個性比較顯著的書法藝術，正好和帖學的因高度發達而出現的流於習氣、滑、熟、千篇一律等等相補充。

沈先生醫治自己俗病的另一個辦法是讀書和著述。沈先生著述了若干通俗易懂書法理論著作——沒有大量的閱讀是不可能做到的。

上世紀九十年代的時候，我的一位老師到北京參加青年書法家研討會，主持會議的是啟老那一輩人。我的老師對自己的書法頗不滿意，於是向老先生請教。寫完之後，老先生說：你的書法寫得太漂亮了（原來寫的太漂亮是一種病）。問該怎麼辦時，老先生給列了一個長長的書單，主要是傳統文化典籍。十餘年之後，我的親老師也拿出來一個書單，是我的師爺爺列給他的。兩份書單內容基本一致。

可見讀書是醫治書法俗病的良方。

綜而言之，去掉書法俗氣的辦法一是初期臨帖需取法乎上，儘量選擇高古一點的法帖，至少不能選擇個人習氣濃重的；另一點就是多讀書，多體悟，最好有好的師友幫助矯正。

俗和氣韻相關，王羲之指出：“若平直相似，狀如運算元，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳”。比如下方的行書很工整很秀氣，也有動感，對於初學者而言，能寫成這樣都不錯了。但是，就書法表現角度而言，很俗。

如何脫俗關鍵就是結構上要錯落有致，從而形成強烈的對比。把握的精妙能，讓你的字耐看、有味道。比如左短右長，左長右短，左窄右寬，上窄下寬，使之變得狹窄、緊湊，從而形成頭部大、底盤小。左右等長的字，可伸左抑右，有意把左邊部首拉長、把右邊部分縮短，形成高低不平的動勢。還有就是留白處啊筆畫的粗細啊用墨的變化啊……

這個真的不易！

怎麼培養呢？我建議如下:

一，臨帖！臨帖必須有所選擇，比如唐以後得法帖儘量少臨，不是不能臨，是唐以後的書法大家多數都是名不副實！

二，多看書法理論書，多思考，理論聯絡實際地看，然後你也必須做深刻的思考！

三，最好在學習書法的同時學一學古詩詞，因為書法與古詩詞的聯絡非常深，學習古詩詞對於理解書法有莫大的幫助。