說起來，用活人煉劍這事，可不是影視導演的突發奇想。在古書中卻有類似的橋段。比如據《吳越春秋》記載，干將鑄劍精湛，吳王闔閭命令干將為他鑄造一把神兵利器。干將鑄劍時，候天伺地，選擇吉日，開爐鍛造，百神臨觀。然而，燒煉了很久之後，那些採集來的金鐵並不能融化，根本就造不成劍。

莫邪與干將尋找原因時，干將提到自己的師傅也曾遇到這種情況：“吾師之作冶也，金鐵之類不銷，夫妻俱入冶爐之中。”於是莫邪以身祭爐，頃刻間，金鐵融化了，變成液體的鐵水，遂鑄成了兩把寶劍。這就後來著名的干將劍和莫邪劍。

當然關於干將莫邪的故事還有一個版本，那就是莫邪只是把剪下的頭髮和指甲投入到爐中，「斷髮剪爪，投於爐中，使童男童女三百人鼓橐裝炭，金鐵乃濡，遂以成劍」。不論是第一個版本還是第二個版本，仔細看都有一個共同點，那就是往爐中投放一些有機物：比如整個人或者只是頭髮和指甲。除此以外，還有個故事。有個鑄劍師為了吳王夫差的賞賜，殺了自己兩個兒子，用於煉劍。最後，用兩個兒子的生命換來一對舉世無雙的吳鉤。那麼，古人為何會覺得用活人煉劍或者用骨血煉劍效果好呢？這個要從傳說的背景說起。干將莫邪故事的背景是在春秋晚期。

當時，出現了一種新的武器材料—鐵，但是鐵這種材料不容易冶煉。大家都知道，鐵的熔點高達1535攝氏度，而銅的熔點只有1083攝氏度。所以以當時冶煉青銅的爐溫很難達到，因此當時流行塊鍊鐵法，用木炭還原，得到的含有較多夾雜物的鐵。這種方法煉出來的鐵為海綿狀固體，雜質很多，含碳量低，質軟。因為質地軟，所以需要滲碳和排除雜質，而把一些有機物投入爐中，有利於對鐵進行滲碳。

當時一些鐵劍，就是用這種方法制成的。比如楊家山鐵劍，根據經金相檢驗，這把鐵劍的原料就是塊鍊鐵，然後打製成片狀，之後進行固體表面滲碳，使兩面形成高碳層，中間夾著低碳層，最後反覆摺疊鍛打。專家們在劍身斷面上，發現了反覆鍛打形成的層次，推測反覆鍛打不下七八次。最後整把劍的材質為含碳量0.5%-0.6%的中碳鋼。而且整把劍金相組織均勻，可能進行過熱處理。可雖然當時鐵劍製造難度很大，但是相對於青銅劍，一把優質鐵劍做好了絕對是神兵利器。（青銅劍軟了容易變形，太硬容易碎，冷兵器研究所之前的文章就提過，吳越王級青銅劍都曾摔斷過）當時的鑄劍師們還是努力去鍛造鐵劍。

所以出現這種傳說，可能就是反應當時冶鐵鍛劍的困難。畢竟從鑄劍變成鍛劍，鑄劍師有很多細節把握不準，成品率低。之所以，會流傳出用活人獻祭的說法，應該是因為早期的人認為人有靈氣，能夠提高成品率。說到這裡，筆者引用一位現代鑄劍師的說法。這位鑄劍師自稱出自鑄劍世家，以用人骨煉劍出名。他的事蹟媒體前幾年報道過，在此不贅述。

按其說法，人骨鑄劍是他祖父傳下來的，他從20歲開始試驗人骨和一般煉劍的差別，發現加入人骨劍的鋼質效果不錯。因此他認為，人骨煉劍的說法不是空穴來說來訪。按他的理解，因為骨中磷、鈣等成分可吸收鐵水中雜質，使鐵質更為精純，正如現代鍊鋼廠在鐵砂中加石灰，吸收雜質一樣的道理。結合他的說法和塊鍊鐵的相關資料，以及化學知識，我們就會發現這種做法解釋起來很簡單。

春秋時代，低溫煉出來的塊鍊鐵，因為含有各種雜質，投入人骨等有機物以後後，塊鍊鐵的雜質被析出，從而實現渣鐵分離流暢，從而保證鐵的純度，而其他元素還保證鐵的效能。畢竟人的血肉跟骨骼、頭髮、指甲，除了含碳以外，還有多種元素。

而後來當工匠們對鐵的效能熟悉之後，尤其高爐出現以後，爐溫大大提高，所以也就不需要那種低溫還原法，生產效率大大提高。那種所謂獻祭才能搞定的方法，也就沒必要了。

當然，用有機物提高刀劍效能的方法也並沒有消失。比如《北史、藝術列傳》就有記載；綦母懷文以含碳稍高的“灌鋼”為刃，以“柔鐵為脊，然後浴以五牲之溺，就是用動物尿液塗抹。在淬火的時候，淬以五牲之脂，即動物油脂淬火，造出來能斬甲過三十札的宿鐵刀。

元代的《格致粗談》卷下也提過，“香油淬刀則不脆”，意思是用香油淬火能提高刀劍的韌性。除了用油脂，還有更奇怪的。比如國外有一位小哥就用啤酒跟油給刀淬火。他先把燒紅的刀放進啤酒裡，然後放進油裡。從測試來看，效果不錯

所以，看起來神乎其神的血肉煉劍，還有骨血煉劍，雖然給人一種神秘氣息，但是拋開各種傳說，就和現代鍊鋼廠在在爐中加石灰，吸收雜質原理差不多。而根據考古發現，在高爐出現以後，漢代的鐵兵器以井噴方式增長，其效能也遠遠不是春秋晚期那些鐵劍能比的。因此，拿人祭劍對於漢代人來說，只不過是個傳說故事，而不是血淋淋的現實。而這種技術雖然消失了，但故事卻流傳了下來，也為之後的各種文藝作品，提供了素材，也讓很多影視作品裡出現了神兵鑄造出現困難，需要捨命鑄劍的那一幕。

最後，筆者要吐槽一下所謂人骨練劍的這個事情。兩千多年前古人不懂得科學，尚可理解。這個問題，漢代人已經解決，用19世紀的化學知識也能解釋。而現代人要還玩這個，就讓人噁心了。說不好聽的，這要麼是無知到沒完成義務教育，要麼是對人的屍骨有不正常的心理需求，甚至有可能是為了滿足一些客戶的變態需求而玩的商業噱頭。

明亮耀眼，金陵少年，自來作答。

而以生人祭之劍者，始鑄干將，干將，春秋時吳，是時楚之名鐵匠，其鑄之劍鋒利無比，故人紛紛都來使劍，當時之王亦令幹為其劍。

而干將莫邪在劍之時，三個月並未將礦融開，以干將於鑄就二劍也，用者與時異之鐵石，以時多為劍用者銅石，於時彝器盛行之時，干將手中所執之劍術未足以釋鐵。

蓋當時鑄所用者炭，銅之熔點為1083度，而鐵之熔點為1535度，是以鑄劍之溫直達道溫，時為君煉出鐵劍利之，則不成之，故干將莫邪而用之生祭劍，然史傳中莫邪劍是以妻莫邪鑄而成身。

也有人說是用了一些童男童女或是一些死刑犯活祭，在爐溫達到最高點的時候，將活人扔到爐中，因為人體的體脂含量較高，可以達到助燃的效果，因此才鑄成了干將莫邪劍，也就有了後世許多出名鐵劍多是活人祭奠而成的說法。

金陵少年評曰:漢代以後，隨冶平也，鐵稍不須用“生”或其代品祭煉則作，且代金為之主金也。

中國古代的一些著名兵器的出現，往往都有著一些神話傳說，甚至有著一種說法就是，古代的一些神兵利器，在鑄造過程中需要有活人的獻祭方能鑄成，以此方法鑄成之兵器，脫凡化神，具有人的靈性。

關於神兵利器，有著干將莫邪這兩把寶劍的一個傳說，在干將鑄造寶劍的時候，熔鍊了很長時間，不僅沒有把寶劍鑄出，連原材料都沒有煉化，最後是干將的妻子莫邪以身跳入熔爐之中，使得金鐵煉化，最終鑄成兩把寶劍，一為干將，一為莫邪。

傳說只是傳說，古代這麼多神兵利器，也不是說鑄造的時候是用活人獻祭。

關於以活人入熔爐鑄兵器的說法，是否有實際案例不好說，關於這個說法有這樣一種解釋:在古代，鐵器大範圍使用之前，在兵器方面，還是以青銅器為主，而銅和鐵這兩種材質，在火中的熔點是不同的，鐵的熔點要高於銅的熔點，而且高的比較多。

熔點的差距，使得這兩種材質在煉化過程中所需要的溫度是不同的，能使銅熔化的溫度不一定能夠熔化鐵，如果真的有這種鑄造過程中活人的祭祀，那麼就是在煉製過程中透過人體脂肪於火爐之中，達到升溫的目的，從而鑄造兵器。還有就是人是有思想的存在，若是使得人融於兵器，可以使得兵器這種死物“活”過來，有人的靈性。

但是，在中國古代的神兵利器中，也不是說是用活人獻祭鑄造的，比如中國歷史上十大名劍之一的湛盧劍，太阿劍等，雖然都有著相應的傳說，但也不是說用活人所鑄造。

其實，神兵利器的鑄造，與材質、鑄造方法等都有著關係，但最主要的還是鑄造匠人的智慧和操作。

古代人行事喜歡師出有名，就像《龍門鏢局》上表達的意思差不多，人們對於故事神話的好奇多大於神兵利器的本質，就是今天講的詞，叫附加價值。前兩天有個新聞說乾隆的一件衣服，本身衣服不值錢，但是賦予了主人的價值，那就不一樣了。所以神劍的故事大多數是悲愴的。達到吸引眼球的目的，其實古代人也會營銷的