為岳飛平反的是南宋第二位皇帝，宋朝的第十一位皇帝，宋太祖趙匡胤的七世孫，宋高宗趙構的養子宋孝宗趙昚。死了整整二十年的岳飛終於等到了天日昭昭的一天，這份姍姍來遲的昭雪讓九泉之下的岳飛總算可以瞑目了。

1162年五月，55歲的高宗趙構以“倦勤”為由讓位於養子趙昚，是為宋孝宗，趙構以太上皇的身份去享清福。孝宗即位的第二個月就為岳飛平冤昭雪：“追復岳飛原官，以禮改葬，訪求其後，特與錄用”。

同年十月，孝宗皇帝又頒發正式文告，宣佈：“追復岳飛少保、武勝定國軍節度使、武昌郡開國公、食邑六千一百戶、食實封二千六百戶”。孝宗此舉順乎天意、深得民心，大有迫不及待的意味。當然他是以趙構的名義，不排除趙構直接授意的可能，這樣一來趙構和趙昚都當了好人，可以說是起到了一石二鳥的功效。

隆興元年（1163年），經岳飛家屬要求，趙昚給還了岳飛原有的田宅。

淳熙五年（1178年），應岳飛之子嶽霖的要求，趙昚發還了高宗寫給岳飛的全部“御筆”、“手詔”（秦檜為陷害岳飛，曾將其從岳家抄走）。這些檔案也成為了日後岳珂（岳飛之孫）整理岳飛一生事蹟的重要資料和依據。

那麼，岳飛平反後其家人會不會對朝廷感恩戴德呢？答案是肯定的，理由有兩點。

一、古代君尊臣卑的觀念根深蒂固

有句古話“君讓臣死，臣不得不死”，現代人也許覺得不可思議，死的不明不白豈不是很愚蠢！另外，當皇帝的怎麼能隨便剝奪臣子的生命呢！但在古代確實很平常，因為在下臣或是老百姓心目中皇帝是至高無上的，皇帝的話也可以稱為出金口的玉言。對皇帝只能選擇誓死效忠，無論是什麼原因都沒有怨言，當然這是對岳飛一樣的忠臣而言。如果是奸臣那就另當別論了。比如說大奸似忠的秦檜，他是萬萬不可能為皇帝去死的，他千方百計的苟且偷生還嫌不夠。所以，生在古代不能算是一種悲哀，為君生、為君滅，為君榮、為君辱既是無奈也是必然。

二、岳飛的後代子嗣興旺、生生不息

1142年底，差一天過舊曆新年，當天夜裡南宋人民都沉浸在除夕夜的歡樂喜慶中，時年39歲的岳飛被殺，一併處的還有長子岳雲、部將張憲。三個冤魂沒有活到過年，可見當時秦檜的急迫心情。秦檜絞盡腦汁的為岳飛羅織罪名，甚至到了黔驢技窮的地步，所以他也找不出別的理由加害岳飛的家人。岳飛死後，家人遭流放。岳飛平反後，家人受到優待，並且岳飛的五個兒都有後人，後來有些還官居顯位。由於岳飛的直系後代眾多，這裡不再細述。總之，在岳飛神靈庇佑下，子孫繁茂。據考證，時至今日其直系後代已有數萬餘眾，這也算是上天對忠烈的回報吧！所以，岳飛的後人雖然一把心酸，儘管往事不堪回首，相信善有善報，正義是來的遲了些，但終歸還是來了。

宋高宗趙構在晚年的時候良心發現讓宋孝宗放寬對岳飛後人的管制，在1162年宋孝宗正式下詔對岳飛冤案平反昭雪，對岳飛的兒子都封了官職。岳飛後人對朝庭是感恩戴德的。在古代“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。"整個天下的財富和臣民都是皇帝一個人的，包括平民百姓的生命，所謂"君叫臣死不得不死”，沒有選擇。宋孝宗在接見岳飛的三兒子嶽霖時說"卿家紀律用兵之法，張韓遠不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知之。”嶽霖扣頭謝恩感激涕零的說:"仰蒙聖容撫念，故家臣不勝感激，求歸高宗當年所賜岳飛御札，手詔。”宋孝宗愉快的答應了嶽霖的請求。所以，岳飛家人是非常感激朝庭的皇恩浩蕩的。

其實早在秦檜死去不久，狀元、著名詞人張孝祥就曾上書宋高宗為岳飛平反，他在奏章中寫道：“岳飛忠勇，天下共聞，一朝被謗，不旬日而亡，則敵國慶幸，而將士解體，非國家之福也。”金海陵王南侵時，官員杜莘老也上奏宋高宗道：“昭雪岳飛，錄其子孫，以激天下忠臣義士之氣。”倪樸亦上書稱讚岳飛道：“勳烈炳天地，精忠貫日月”，“志清宇宙，而反受大戮”，請求給岳飛平反。值此國難之時，宋高宗仍然無意為岳飛平反，只是下詔將“蔡京、童貫、岳飛、張憲孫子家屬令見拘管州軍並放令逐便”，給岳飛和張憲的家屬解除拘禁。然而這樣一道詔令卻將岳飛與蔡京、童貫鉅奸大惡之流並列其中，足見宋高宗對岳飛嫌惡之深和用心之險惡。

宋孝宗的平反詔書下達後，次子嶽雷已含恨而終，其妻溫氏也離開了人世，留下四子二女，由岳雲之妻鞏氏照管。三子嶽霖、四子嶽震、五子嶽靄（後由宋孝宗改名嶽霆）、孫子嶽甫、嶽申和岳飛女兒嶽安孃的丈夫高祚等子孫，都補官授職。岳飛的遺孀李娃飽受人世滄桑之後，於淳熙二年（公元1175年）病逝，享年七十五歲，葬於江州。岳飛冤案對李娃的打擊非常大，她能在有生之年盼到岳飛被平反昭雪，也算了了她平生之願，她終於可以帶著這個“喜訊”到另一個世界與丈夫團聚了。

岳飛平反的事情完成後，宋孝宗召見了嶽霖，他對嶽霖感慨道：“卿家紀律、用兵之法，張（張俊）、韓（韓世忠）遠不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤！”宋孝宗雖然認可岳飛冤案，但是對岳飛的昭雪還是有限度的。他在當政後期，方才為岳飛定諡。最初議定的諡號是“忠愍”，但這個“愍”字是可憐、同情的意思，宋孝宗擔心有傷宋高宗聖德，於是改用“武穆”。宋高宗死後，吏部侍郎章森建議用岳飛“配享”廟庭，但被宋孝宗拒絕，而寧願用張俊為“配享”。

宋寧宗嘉泰四年（公元1204年），追封岳飛為鄂王。

宋理宗寶慶元年（公元1225年），將岳飛改諡為“忠武”。

另外透過岳飛之孫岳珂編寫的《鄂國金佗稡編、續編》來看，對趙宋朝廷是極為感恩戴德的。他在書中不僅極力迴避和抹煞宋高宗與岳飛之間的矛盾，客觀上為宋高宗開脫罪責，還把二人描繪成親密無間的關係，只是因為秦檜從中作梗，才導致了悲劇的發生。即使關乎岳飛冤獄一事，岳珂也在書中為宋高宗極力開脫罪責，把責任全部推給了秦檜。秦檜在岳飛冤案中的確屬於主謀，但誅殺大將這樣的大事，他還是無權決定的。岳飛從入獄到被害，都是經宋高宗同意的，岳珂為了給宋高宗開脫，卻杜撰了“先臣下吏，上初不許，檜實矯詔，輿致大理”之說，說秦檜給獄吏寫了一張紙條，就輕易殺害了岳飛，這顯然是不符合史實的。但由於岳飛是在趙宋政權下恢復的名譽，岳珂作為岳飛後人，他既要為宋高宗開脫、美化，還要對趙宋朝廷感恩戴德，因此，他不得不違心地杜撰了很多不符合史料的事情。這也從側面證明，作為岳飛後人，對趙宋朝廷的平反昭雪，他是無比的心存感激！

岳飛的妻子兒女在岳飛被宋高宗和秦檜以莫須有罪名冤殺後，被流放監禁於當時還非常荒涼的嶺南地區受苦受難，而南宋第二位皇帝宋孝宗則給岳飛平反恢復了其名譽地位，不僅讓岳飛沉冤得雪也使得其妻子兒女脫離苦難，因此岳飛的妻子兒女對給岳飛平反的宋孝宗肯定是感恩戴德的。

岳飛一生中先後娶了兩個妻子共生了5子1女或者是5子2女，其中嶽飛的第一位妻子劉姓女子給岳飛生了岳雲和嶽雷兩個兒子，當然還有種說法認為岳雲是岳飛收養的養子，後來因為岳飛長年在外參軍作戰因此雙方可能感情破裂導致最終離婚。再後來岳飛又娶了一個李姓女子生了嶽霖、嶽震和嶽霆三個兒子，另外還生了嶽安娘和嶽銀瓶兩個女兒，但是關於嶽銀瓶是虛構人物還是真實存在的歷來有爭議，因此岳飛一生中有五個兒子沒有異議但是女兒是一個還是兩個就有爭議了。

我們知道岳飛是被昏庸的趙高宗和漢奸秦檜等人以莫須有罪名給殺害了的，由於他們冤殺岳飛已經在朝廷上下和民間百姓之間引起很大的非議，也許是正是考慮到這一點，除了和岳飛一起遇害的岳飛長子岳雲之外，秦檜等人對於岳飛的妻子和其它兒女才選擇流放監禁而沒有進一步加害，因此岳飛的妻子兒女最終逃過了被殺害的命運，只是在嶺南受苦受難似乎是沒有出頭之日了。

因此這時候他們對於冤殺岳飛的宋高宗和秦檜等人把持的朝廷肯定不會感恩戴德，相反對於陷害岳飛的秦檜等漢奸心裡肯定是恨的咬牙切齒，對於昏庸的宋高宗由於受到忠君思想的束縛也許沒那麼恨但肯定不會感恩戴德，此時的他們大概是充滿了對朝廷的憤恨和對自己命運的悲觀，但是正所謂守得雲開見月明他們的命運終於在多年後迎來了轉機。

昏庸懦弱的趙高宗退位後其養子宋孝宗逐漸改變了對金朝卑躬屈膝的態度，對秦檜等漢奸疏遠轉而重視起那些為保衛宋朝立下巨大功勞的主戰派，最終在朝廷上下和民間百姓的一致要求下宋孝宗給岳飛平反了，岳飛沉冤得雪了去了其妻子兒女的一大心病，而且他們也得以擺脫被流放監禁的苦難命運，不僅原有的財產地位被歸還而且還得到了封官等許多賞賜，因此對於宋孝宗和此時的朝廷岳飛的妻子兒女肯定是感恩戴德，因為如果沒有宋孝宗的話岳飛的冤案和他們的苦難命運還不知什麼時候才能結束。

岳飛被殺，如果此後有兒孫投靠了金國欲為父報仇，或造反欲為父報仇，算漢奸或反賊嗎？如果算，那被皇上殺了後人就只能謝恩？