我腳步蹣跚，撞撞跌跌，

懵懵懂懂分不清東南西北，

不知要奔往哪個方向的明天。

而來自心底的聲音是那麼的美妙，

我哪能停止在道路上的自彈自演?

天無涯，鳥也歡歌;

海無際，魚亦暢遊。

翅膀不辯東西，

飛翔出憧憬的圖畫;

櫛鱗無分南北，

遊蕩出自由的樣子。

只要腳步仍向前方，

沒有東南西北又何妨?

胸中但藏天地在，

立身何處亦中央!

只要有笑，有歌，

身周都是灑落的音符。

只要心中有愛，

永珍都是款款深情的風景。

個人看法:珍惜你所擁有的，知曉你所沒有的。

對於已經擁有的要感到滿足，對於自己缺少的要努力學習嘗試掌握。

保持知足常樂在於自身環境不會改變，你所在的圈子總有人或事會發生改變，而想要保持原樣，就必須隨之成長。

永不止步是要求自己不斷成長，並非一定要到達某個程度，有些事努力了還是沒有結果那就放棄它，去追尋其他的人或事達到成長的目的。

是知足常樂好還是永不止步好，要具體情況具體分析，結合實際情況。

首先，在人生的另一些事情上，如在學習、工作和對事業的追求上，就是要永遠“不知足”，在成績面前找差距，爭取百尺竿頭更進一步。因為事物總是在不停地變化發展，新情況、新問題不斷出現，舊的矛盾解決了，新的矛盾產生了，只有更好，沒有最好。成功其實是又一個新的起點。總感到“不知足”，才能不斷產生新的動力、活力和激情，並在一個個“不知足”的探索中，創造新的業績，享受新的快樂。否則，陶醉於已有的成績，滿足於已有的成功，盲目樂觀，那將會漸漸成為新競爭中的落伍者。落伍了，還有什麼快樂可言呢？“不知足常樂”強調的是生命不息、奮鬥不止的精神境界。

其次，由於任何事物乃至整個人類社會的變化發展，既是階段性的，又是永不停息的。因此，就某一個階段而言，對事物發展感受上的“知足”，是相對的、暫時的、階段性的；就發展的總過程而言，對事物發展感受上的“不知足”，是絕對的、長久的、無止境的。相對的、暫時的、階段性的“知足”與絕對的、長久的、無止境的“不知足”，都是對事物發展變化規律性的認識和感受。因此，兩者應當是有機結合的，也是可以殊途同歸的，“知足”和“不知足”都不是目的，而是適應事物發展階段性、連續性需要的兩種策略。

就個人而言，在實際生活中如何把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證統一起來呢？這裡，筆者想起了雷鋒的一句話：“在生活上要向水平最低的同志看齊，在工作上要向水平最高的同志看齊。”兩個看齊，兩種倡導，其實是一個道理。生活上多“知足”與工作上“不知足”，是相輔相成的、辯證統一的，都是為了更滿意地生活，更奮發地工作。當然，提倡生活上向水平最低的同志看齊，決不是要當苦行僧，決不是生活水平越低越好，而是要提倡一種精神，強調人們在衣、食、住、行等方面，要求不要過高，不要一味追求高水平，要知足常樂，並以此激勵自己奮力於事業上新的追求。而在學習和創業上，則要高標準，嚴要求，追求卓越，勇創一流，永不知足，永不止步。在一個個“不知足”的探索中，不斷地有所發現，有所發明，有所創造，有所前進，永葆“不知足常樂”的良好精神狀態。一個人能做到這些，向社會和人民索取的儘量少些，對社會和人民奉獻的儘量多些，對社會和人民的貢獻就更大了。人人都這樣做，社會的發展和進步就更快了。可見，一個人只有樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，像雷鋒那樣，自己活著就是為了讓別人活得更美好，讓世界變得更美好，才能理智地把“知足常樂”與“不知足常樂”辯證地統。

知足常樂是要人珍惜現在所擁有，永不止步是讓人停留於現在，滿足現狀而不追求更好。前者應當學習，後者應當杜絕。更進一步，則需要在知足常樂的基礎上繼續進步。

應該相信知足常樂還是永不止步？

知足常樂和永不止步都沒有錯，不可選此舍彼，更沒有孰輕孰重之分，否則就會走極端，永不止步永不滿足累死自己，或者裹足不前缺乏進步。他們是相輔相成、互為促進的。

按說，人生需要永不止步的奮鬥，甚至是奮鬥不息，這樣才能取得學業的成功，取得事業的成功，才能建功立業，過去是光宗耀祖，才能得到社會認可。這是儒家倡導的人之為人必須要做的。如果，你真的愛你的爸媽，愛你的女朋友，就好好的去奮鬥，去拼搏吧，這樣，你才有能力，有經濟條件，有自由時間，去陪他們，去好好愛他們。

只有永不止步、永不滿足，才能取得更大的成績，如果滿足現狀那就有志得意滿、沾沾自喜的嫌疑，就會停留在現在的成績上停滯不前，不進步就是落後，因為別人在進步。不論學業還是事業都是逆水行舟不進則退。

尤其年輕人應該有一顆永不滿足、奮勇向前的上進心，世界之大，需要用永不止步的精神去探索、去開拓。一個年輕人過早的知足常樂，滿足取得的成績，滿足事業現狀，就會被競爭者擠垮，在想迎頭趕上就很難。

這個社會在飛速發展，競爭非常激烈，競爭存在於生活的方方面面，只有永不止步，才能勇立潮頭，才能面對複雜多變的生活，否則就陷入人無遠慮必有近憂的局面。一個學生不奮鬥不息，怎麼考上好大學，考不上大學影響終生，人生局面將天壤之別。一個男人不奮鬥，怎麼面對工作壓力，怎麼給家庭帶來經濟富足。一個女人不努力，如何讓自己優雅從容、自信滿滿較量生活。

似乎知足常樂是中年以後的事，要正確認識永不止步和野心的區別，野心就是不應該去做的，不要在不應該去做的事情上費神傷腦，否則沒有好結果，已經遇到挫折了那就重新抉擇，如果還不止步，那就有更鬧心、很壞的結果讓你悔之晚矣。

要永不止步，但不要太高估自己的實力能力，一個學生想取得好成績，沒錯，但要根據自身的情況，尋尋漸進，逐步提高，不能給自己定太好高騖遠的難以達到目標，奔著一個一時無法達到的目標，因為達不到，非常痛苦，那也不可取，好高騖遠而不能達到就容易氣餒，挫傷自己。

一個人奮鬥也不要給自己定太高的目標，比如你和自己的同學、同事、朋友比，如果你們已經拉開距離，也許你能趕超，也許很難，你有你的經濟情況，你有你的負擔，你有你的資源和圈子，你不必和人家比，你只需給自己定立目標，自己定的目標達到了，你就是成功的，這種情況你就得知足常樂，否則總和別人攀比，你會心很累。

不論是學業還是事業，目標的確立應該以蹦一下就夠得到為佳。不蹦就能夠得到的目標不可取，那不是目標，那是懶惰。

自己的孩子如果已經盡力了，成績還是不恨理想，不要和同學、同事、朋友的孩子比，要知足常樂，樂在孩子已經努力，你已經盡力。否則會打擊孩子，傷害孩子，挫傷孩子。

一個孩子知足常樂，不和別人比家庭地位、經濟狀況，比誰穿的名牌，用的名牌手機，請客吃飯大手大腳、隨隨便便，等等。如果攀比，就會憤世厭俗，走向極端，厭學，認為讀書無用論，拋棄學業，早早想創業，創業卻眼高手低，最後成了混混。

自己的老公已經盡力，很愛你，很愛家，很負責任，但他相貌平平，事業一般，甚至有很小眾的愛好，沒法和人比，你也要知足常樂，樂他是愛家的，而不是渣男。

自己女人不優雅，相貌醜陋，那都是自己的選擇，你要看到她優秀的一面，比如誠懇樸實，經濟上大度豁達，對待老人孩子好，你要知足常樂，樂她沒有給你戴綠帽。樂她孝順對待你的老人，樂她在經濟上寬闊對待你的家人和朋友。

如果對工作單位不滿意，很鬧心，但是有沒辦法換工作單位，那就知足常樂，安心、靜心，以一顆平常心，既來之則安之，把當下手頭工作幹好，說不定，心態平和了，工作幹好了，同事欣賞了，領導認同了，薪資就調整了，有了機會也就晉升了，你就對單位滿意了，不再鬧心了，也不會整天想著換單位了。

永不止步是我們立足社會的基本，唯有永不止步我們才能不斷進步，人類社會才能向前發展。但同時又要知足常樂，唯有知足常樂，才能正確衡量自己、正確地分析自己生活的方方面面，客觀地接受現實，正面審視自己的生活，積極剖析自己到底想要幹啥，然後科學對待生活，才不被挫傷、不會被困難打倒而一蹶不振，正確的知足常樂會讓你更好更科學地永不止步，奮勇向前，取得人生的柳暗花明，人生才能瀟灑從容。

上小學時，課本里有一篇文章叫《金魚和漁夫》。看了就明白。永不止步的慾望帶來的是毀滅。知足常樂吧。事實上慾望永遠是不會止步的。知足常樂只是給慾望套了個繩子。走慢一點。

知足常樂抑或是永不止步也要因實際所需而定，縱觀這類問題往往沒有絕對正確的答案，全憑個人如何定義。若想要知足常樂，那知足的界定又是如何衡量？永不止步是否前路失足也要勇往直前？但是每個人都有各自信奉的一套，堅信自身想法即可，搖擺不定只會讓內心更加懷疑這個世界，因為所有的觀念皆有對錯但堅信下去會使你心安，如同信教的人圖個信仰，但是各種教派亦有不同觀念，難道還要一一分析孰好孰壞嗎？

再者真理只適用於特定的情況下，離開了地球萬有引力也不再適用，但是這確實也不是歪理。我們堅信自身一套的同時若能洞悉是非因果，在選擇的時候便會無愧於心，會收穫不一樣的美滿結局，因而迷茫時應該堅信自我信仰，選擇的時候應該審時度勢。至於如何信奉，願能從中理會。