做為中華民族的一員，閒暇之餘，交流一下。

古代的“板子”打的疼嗎？是的，歷史就是一面“鏡子”，每天都在提醒人們，走好人生路。雖然是“無形”的“鞭子”，無時無刻都在鞭策著我們。鏡子力度勝過武器。當忽視鏡子的時候，就得挨“板”子。家裡的板子打的是關愛，家外打的是傷害。

從歷史看，從原始部落，至清朝末期，中國都是家庭執政。正因為是家族執政，中華民族始終是一家。越聚越大。最後就是大中華。家是一單位，也是一下大“磁場”，把中華民族凝聚在一起，共華、共榮，生生不息，繁榮富強。正是：五十六民族，五十六支花，五十六個民族是一家。愛我中華！愛我中華！共和國的歌聲，讓家昇華。

現在，地球村人是一家，分分合合，合合分分。槍炮聲響，硝煙不斷。那還是一個家。那是“競爭”開放的“禮花”。戰鼓“聲”遠去，還得相聚在聯合國大廈，共同規劃地球之家。

我們共有一個家，地球永遠承載著她。我們在追逐幸福生活的同時，要更愛這個家！“自然”是否可以稱為“媽媽”？無論如何，那是人類生命的搖籃，也是人們生活的家園。

願“家”中的“板子”高懸，鞭策世界，共同進步！共同成長！共同繁華！

謹家事漫談。

關注飛魚，關注教育，關注學生健康成長！

這個問題問得挺有意思的！古代打板子疼嗎？

小時候捱打終身難忘

古代人打板子疼不疼我沒有體驗過，但是小時候我們調皮時挨板子，我記得是“疼的”，疼到什麼程度？刻骨銘心！終身難忘！

記得有一次我和幾個鄰居小朋友未經對方允許，去伯伯家的水池裡弄了幾條小金魚，金黃色的，非常漂亮，我們覺得好玩，就把這小金魚用一個瓶子裝回家來了！

沒想到，我這裡在為小金魚而興高采烈；而家裡爸媽卻四處找人，孩子到哪裡去了？不見了？找來找去找不到，非常擔心，也非常生氣！這個時候，爸媽看到我從蜿蜒的馬路上一跳一跳地回家來，簡直是又喜又氣！尤其是看到我手裡還拿著一個瓶子，瓶子裡還裝著幾條小金魚，就問我去哪裡弄的？我老老實實地回答說是“在伯伯家的水池裡”弄得，沒想到爸媽卻更生氣了！

我爸爸拿著一根竹棍，又細又揉那種，別看它細，打人卻是疼得要命！越細越疼！那一頓打下來，我的腳全給打腫了；我的臉上也到處是傷疤，一點空隙都沒有，給打得差點破了相，弄得那幾天我都偷偷躲在家裡不去上學，因為怕見人哪！後來我才知道，為什麼爸媽要打我，因為他們和伯伯家的關係不好，不希望我到伯伯家去玩，更不希望我去拿“一針一線”，所以看到我這麼“沒出息”，就把我痛打了一頓！這一頓打得我一輩子不能忘記；但是後來，我就再也沒那麼調皮了！

古代人挨板子

古代人打板子叫做“杖刑”，之所以叫做“刑”，說明這個懲罰絕對不是一般的教訓！是從法律上規定的一種懲罰方式！一般來講，杖刑分為大杖、法杖、小杖，法杖的尺寸為三尺五寸，重量不超過十五兩，重的兩斤左右。由此可見，影視劇中我們經常見到的那種“長棍式”的木杖不太符合歷史。

然而，這棍子卻是“越細越要命”！凡是有過捱打經歷的人都知道，棍子越細，打得越疼！那究竟這杖刑的效果如何？

蒲松齡在《聊齋志異》裡有一篇文章，叫做《促織》，其中記載：

宰嚴限追比，旬餘，杖至百，兩股間濃血流離。

意思就是：“縣官規定了限期，嚴厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓。”

由此可見，這杖刑的威力還真不是吹的，完全可以用“皮開肉綻”或者“血肉模糊”來形容！

然而，這還不是最厲害的，在明代的時候，這個杖刑尤其厲害，直接可以把人給打死！

在明代朱元璋時代，有個叫做“薛祥”的工部尚書，是一個好官，深受老百姓喜愛，可是後來得罪了皇帝，被杖刑致死！

據《薛祥傳》記載：

“太祖曰薛祥包庇不報、斃於明太祖杖刑之下。”

這說明，杖刑致死還真不是吹的。不用太多，只需二三十杖就可以了！

當然，也有特殊情況。如果說，犯人給執行杖刑的人一點“恩惠”，那麼受杖刑的人就不用那麼痛苦了！

給的“恩惠”越多，痛苦就越輕，給的“恩惠”越少，痛苦就越重，要是沒有任何“恩惠”，那就可能直接給打個半死！

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古代打板子，疼必然是疼的，而且，最初的打板子也不是像後來似的只打屁股，而是隨機隨心情，數量也是不固定的，就如同我們在電視劇中常聽到的那句臺詞一樣——“給我打！打到死為止！”

至於說打板子是怎樣變成固定的一種固定的懲罰罪犯的刑罰的，這還要從漢文帝時的一件“小事”說起。

一、緹縈救父

在漢文帝之前，中國的法律之中肉刑是對犯人量刑時所採用的非常普遍的刑罰，不過，一個小姑娘的出現卻讓漢文帝修改了法律。

此女便是緹縈。

話說在漢文帝十三年，即公元前167年，緹縈的父親、時任齊國太倉令的淳于意犯了罪，被處以肉刑，押解至京師長安受刑。淳于意其他幾個稍微年長一些的兒女都只知哭泣，不知所措，唯有幼女緹縈緊隨囚車之後，來到了長安，還上書給漢文帝為其父求情。

二、“殘酷”的板子

按說廢除了肉刑，換成了板子，對犯人來說理應是友好很多的，可結果卻讓人頗感意外，施行肉刑的時候，大多數犯人也就是失去了身體的一部分，而挨板子卻讓大部分犯人喪了命，這又是怎麼一回事兒呢？

1、黥刑——改為剃鬢髮，帶刑具，做苦力。

2、劓刑——改為笞三百。

3、斬左足——改為笞五百。

4、應當斬右足的、殺人後自首的、官吏收受賄賂或監守自盜的、在犯罪之後又犯了打竹板的罪的犯人，皆以死刑論處。

看得出來，這幾個對身體造成永久傷害的刑罰都有了替代品，黥刑從在臉上刻字變成了剃鬢髮，劓刑（割鼻子）、斬左足則都被笞刑（漢時即打板子，後世有鞭笞），斬右足則加重成了死刑。

咱們這裡單說這個打板子，三百、五百的竹板子，想想已經很恐怖了，何況這些板子還是逮哪兒打哪兒，《水滸傳》裡常提的殺威棒也不過才一百下，可以想見，這個板子威力自是不少的。據歷史記載，當時受了笞刑的，十之七八都死了，剩下沒死的，也基本都變成殘疾人了。

不過，由於漢文帝時期輕徭薄賦，犯罪者本身就少，所以這個事兒也沒引起重視。直到他的兒子漢景帝即位，才開始改變這個局面。

三、竹板子的定位

漢景帝即位元年，即下令將原笞五百改為笞三百，原笞三百改為笞兩百，緊接著，中元六年，即公元前144年，鑑於笞刑過重，景帝又下詔為打板子”定質定量“了。

按照新的規定，原笞三百的減為笞二百，笞二百的減為笞一百，板子也有了統一的規格和標準，皆由竹板製造，長五尺，上端寬為一寸，下端寬為半寸，而且要求將竹節削平，並進一步規定，只能打犯人的臀部，更關鍵的是一個罪犯只能由一個人來行刑，不能說中途累了，換個更有力氣的來打。

很顯然，漢景帝將笞刑減弱了很多，這之後，受笞刑自然死亡的人數便急劇減少了，可是，又有新的問題出現了。

原本刑罰重，罪人們害怕，自然就不敢犯罪了，這回一減輕，反而國家犯罪率提高了。犯人們也聰明，只要不犯太重的罪，大不了挨一兩百板子，也沒什麼大不了的。結果，就因為這個，後來在西漢還產生了一批又一批的酷吏，他們最擅長的就是用更加殘酷的手段，讓犯人受到更重的懲罰，因為他們手中掌握著量刑輕重的大權，”巫蠱之禍“一定程度上就是因為酷吏權力過大、量刑過重而逐漸發酵引起的。

不過，量刑輕重倒確實是各朝各代法律一直面臨的問題，打板子也只不過是其中的一個調劑品罷了。

水言水語

後世的隋唐宋元清等等朝代的打板子（笞刑），便基本上以此漢景帝這個為基礎，開始有固定的量刑和標準了，當然，除了一些非常輕的犯罪會受挨板子以外，一些稍重的刑罰也會以打板子作為附加刑，比如”殺威棒“在一定程度上就屬於這個範疇。

不過，雖然說打板子可以有統一的標準和規格，但由於其實行主體是人，這其中還是會有一些貓膩存在的。有些犯人會透過特殊渠道收買行刑者，以換取更輕的處罰，反過來也有一些行刑者利用這一點來要挾受刑者。

打板子也如同現在的演員演戲一樣，同樣的是挨一巴掌，掌握技巧也就沒有那麼疼了。相聲學員臺上的扇子經過特殊處罰，聽起來咣咣作響，卻也只不過是唬人的玩意而已。