《看戲》是篇出色的散文。它好在透過看戲這最普通的事情道出了許多人生哲理與世態滄桑。人人都喜看戲，因為這既是娛樂與享受，又可得到精神滿足與心理補嘗。但能從中看出人生與歷史的，能看懂社會舞臺上的悲喜劇的，卻很少。不過，菡子能，《看戲》這信筆寫成的作品，不光記敘了作者和她故鄉人幾十年看戲的經歷，還道出了她對人生戲劇的感悟。
詩有詩“眼”，文自然也有文“眼”。《看戲》一文的“眼”就是戲。全篇緊扣戲來做文章。這裡戲有兩個含意，一是指戲劇舞臺上的戲，一是生活舞臺上的比戲更復雜的戲劇人生。所以此文就有了兩個主觀點，一個點是幼年的作者看舞臺上的戲，另一個點是成年後的作者以另一種眼光看人生的戲，從而此文的記事抒情就分成了前後兩部分，所以，你可以把《看戲》看作是敘事散文，更可以看作是抒情散文，這就使《看戲》有了多層含義。
作為第一層含義的自然是文中所記述的看戲的事—一作者童年看戲，故鄉人看戲以及所經歷的幾度盛衰，這構成了通常所記的表層意義。
文章一開篇，作者便告訴讀者，她故鄉的人喜歡看戲，而且是不分老幼，不分戲的種類。隨後，用一種懷戀的心情，而一種帶點幽默的筆調，作者描述了幼年看戲的趣事，溫馨回憶中雜有苦澀的情調。隨著年齡的增長，作者慢慢明白了“看戲也猶如經歷人生”，家道的沒落處境的每況愈下，酷愛看戲的作者卻只敢遠遠地聽，長久迴旋在耳畔的竟是“二胡的悲涼之聲和老生悽愴的唱腔”。也明白了溧陽人愛看戲，是因為這已成為“活人生活中一點難得的享受”，已成為他們表達生活困苦與歡樂的一種方式。所以敬菩薩、慶豐收、祈求消災避難都要唱戲，而且欣賞的不一定是演員的唱做，而是情節，是認定的“好有好報，惡有惡報”的生活信條。明確騙人，也寧願相信；聊以自慰，也以此慰人。文章至此，已自然而然地向深處開掘了一層，我們看到了由看戲所顯示出的中國農民的性格特徵、精神狀態及文化——心理結構。感受到了戲曲和我們民族的心理特性、倫理道德以及價值觀念密不可分的血肉聯絡。
《看戲》是篇出色的散文。它好在透過看戲這最普通的事情道出了許多人生哲理與世態滄桑。人人都喜看戲，因為這既是娛樂與享受，又可得到精神滿足與心理補嘗。但能從中看出人生與歷史的，能看懂社會舞臺上的悲喜劇的，卻很少。不過，菡子能，《看戲》這信筆寫成的作品，不光記敘了作者和她故鄉人幾十年看戲的經歷，還道出了她對人生戲劇的感悟。
詩有詩“眼”，文自然也有文“眼”。《看戲》一文的“眼”就是戲。全篇緊扣戲來做文章。這裡戲有兩個含意，一是指戲劇舞臺上的戲，一是生活舞臺上的比戲更復雜的戲劇人生。所以此文就有了兩個主觀點，一個點是幼年的作者看舞臺上的戲，另一個點是成年後的作者以另一種眼光看人生的戲，從而此文的記事抒情就分成了前後兩部分，所以，你可以把《看戲》看作是敘事散文，更可以看作是抒情散文，這就使《看戲》有了多層含義。
作為第一層含義的自然是文中所記述的看戲的事—一作者童年看戲，故鄉人看戲以及所經歷的幾度盛衰，這構成了通常所記的表層意義。
文章一開篇，作者便告訴讀者，她故鄉的人喜歡看戲，而且是不分老幼，不分戲的種類。隨後，用一種懷戀的心情，而一種帶點幽默的筆調，作者描述了幼年看戲的趣事，溫馨回憶中雜有苦澀的情調。隨著年齡的增長，作者慢慢明白了“看戲也猶如經歷人生”，家道的沒落處境的每況愈下，酷愛看戲的作者卻只敢遠遠地聽，長久迴旋在耳畔的竟是“二胡的悲涼之聲和老生悽愴的唱腔”。也明白了溧陽人愛看戲，是因為這已成為“活人生活中一點難得的享受”，已成為他們表達生活困苦與歡樂的一種方式。所以敬菩薩、慶豐收、祈求消災避難都要唱戲，而且欣賞的不一定是演員的唱做，而是情節，是認定的“好有好報，惡有惡報”的生活信條。明確騙人，也寧願相信；聊以自慰，也以此慰人。文章至此，已自然而然地向深處開掘了一層，我們看到了由看戲所顯示出的中國農民的性格特徵、精神狀態及文化——心理結構。感受到了戲曲和我們民族的心理特性、倫理道德以及價值觀念密不可分的血肉聯絡。