明英宗天順三年-明世宗嘉靖八年(1459-1529)字介夫，號石齋，蜀郡新都(今成都市新都縣)人.系文學家楊慎之父.官至首輔，性沉毅持重，於涪國經邦，革除弊端，政聲蜚著;是明代一位著名政治改革家。 楊廷和少聰慧，讀書用功，十二歲舉於鄉，十九歲中進士.於明弘治二年(489)進修撰，參修《憲宗實錄》和《會典》。正德二年(1507)初由詹事人東閣，專典誥赦，因與宦黨相抗，得罪司禮監大太監劉瑾，改官南京戶部尚書;不久因修書功成召還，授文淵閣大學士參理機務，遷吏部尚書。及至劉瑾伏誅，於正德七年(1512)進謹身殿大學士;繼李東陽出任首輔。曾屢向武宗帝奏以去奸，正朝綱之計.奈宦官惡勢力如瘟疫一般迷彌充蔽，誘導皇帝日事荒淫。既然無心振作，自不會認真採納.但楊廷和認定目標，鎮靜持重以待發展，表現了政治家的氣度.十六年(1521)武宗朱厚照崩，無子，楊廷和引《皇明祖訓》“兄終弟及”為據，請立武宗從弟興獻王長子朱厚 繼統、得到皇太后准許，由其擬發“遺詔”，迎侯朱厚熄自駐守地安陸(今湖化應山縣)回京繼位。於新皇帝尚未抵京的一月之餘，楊廷和借遺詔行事，勵行新政，革除武宗朝所留弊政;打擊宦官秉政當權惡勢力，遺散平虜伯江彬矯旨改建的威武營、資遣錦衣衛擅呼叫的各邊兵及其進獻的美女、取消“皇莊”、“皇店”並9多餘的工程。收納宜府(河北宜化縣)行宮金銀珠寶，入於內庫、釋放南京大獄冤囚等。最後並說服皇太后，計擒欲擁兵反叛的奸倍將領江彬，於世宗即位後當眾處決，榜示天下，同時將其死黨一一輯拿，分別懲辦。楊廷和總理朝政三十七日，改革之舉，意義深遠，惡勢力遭到打擊，正派力量得以增長，人心大快，國家從危弱轉臻初治，史稱“中外倚以為安”。世宗朱厚熜即位時，楊廷和奏準頒發擬定的新政綱領，藉以精兵簡政，減免稅賦，清理鹽政、漕運等，謹慎刑審、廣開言路，舉薦人才，使“天下翕然稱治”，朝野大悅，皆稱頌新天子聖明並楊廷和之功德.因此進為左柱國，兼《武宗實錄》Quattroporte、“大禮”議起，楊廷和受到排訴。所謂“大禮”即議論世宗朱厚熜父親的主祀與尊號，世宗帝意欲捨去原有宗法制度抬高本支身價，尊自己父母為帝為後，楊廷和以首輔之位據理規勸，以為應“繼統繼嗣”，尊武宗之父孝宗為皇考，與世宗議想不合.帝終按已意強行確定新帝系，重新培植親信，進而打擊閣臣，廢除“新政”，恢復原來革除之弊政，舊勢力重新抬頭，“皇莊”、“官莊”重新發展。楊廷和痛心疾首，全力抗爭，上奏章約三十道，然世宗無視，乃於嘉靖三年(1524)二月將其罷歸故里新都.楊廷和去位後，世宗用大獄、廷杖、罷黜等暴力鎮壓了二百多位朝臣，勉強定了“大禮”。七年(1528)世宗《明倫大典》成，重定議禮諸臣之罪，楊廷和被定為罪魁，籍為民。世宗八年(1529)楊廷和病故於四川新都縣，享年七十一歲.於穆宗隆慶初年得以復官，贈太保，諡文忠.生平著有《楊文忠公三錄》、《石齋集》傳世.亦善書，筆法工整.清魏坤《倚晴閣雜鈔》謂:“明《昌運宮碑》，大學士李東陽撰，楊廷和書。”

　　原文如下：

　　朕以宗人入繼大統，獲奉宗廟四十五年。深惟享國久長，累朝未有。乃茲弗起，夫復何恨！但念朕遠奉列聖之家法，近承皇考之身教，一念惓惓，本惟敬天助民是務，只緣多病，過求長生，遂致奸人乘機誑惑，禱是日舉，土木歲興，郊廟之祀不親，明講之儀久廢，既違成憲，亦負初心。邇者天啟朕衷，方圖改徹，而據嬰仄疾，補過無由，每思惟增愧恨。 　　

　　蓋愆成昊端伏，後賢皇子裕至。仁孝天植，睿智夙成。宜上遵祖訓，下順群情，即皇帝位。勉修令德，勿遇毀傷。喪禮依舊制，以日易月，二十七日釋服，祭用素饈，毋禁民間音樂嫁娶。宗室親、郡王，藩屏為重，不可擅離封域。各處總督鎮巡三司官地方攸系不可擅去職守，聞喪之日，各止於本處朝夕哭臨，三日進香差官代行。衛所府州縣並土官俱免進香。郊社等禮及朕祔葬祀享，各稽祖宗舊典，斟酌改正。 　　

　　自即位至今，建言得罪諸臣，存者召用，歿者恤錄，見監者即先釋放復職。方士人等，查照情罪，各正刑章，齋蘸工作採買等項不經勞民之事悉皆停止。於戲！子以繼志述事並善為孝，臣以將順匡救兩盡為忠。尚體至懷，用欽未命，詔告天下，鹹使聞之。 （ 明通鑑 ） 　　

　　現代文： 　　

　　我作為皇族宗室繼位當皇帝，在皇帝位上坐了四十五年。當皇帝的時間很長，之前從沒有過（這麼久的）。這樣說起來，又有什麼好遺憾的呢！但想到我在遠尊崇聖人的教導，在近受到父親的教導，一想到這寫誠摯懇切的事，本應該以尊敬上天愛護百姓為己任，只是因為我常生病，過分的追求長生，於是導致奸邪小人趁機欺騙，結果天天禱告，年年建宮殿，對宗廟的拜祭不夠，禮儀廢弛，不僅違背憲令，也違背了我的初衷。後來上天提醒了我的初衷，我才改過，然而得了疾病，沒法改正過錯，每次想到這裡就倍感羞愧遺憾。 　　

　　皇子裕王天生仁厚孝順，聰明瀟灑。應當遵從祖宗的教誨，順應大家的願望，即皇帝位。讓他行德政，不要批評他。我的喪禮遵循老規矩，來換皇帝，二十七天後就脫掉喪服，祭拜我用素菜，不要禁止民間娛樂、嫁娶。宗室的王爺應以國事為重，不能擅自離開封地。各地的地方官員也不能擅離職守，知道我死之後，都在自己所在地哭喪，三天後燒香，派人代理。知府、知州、知縣等人不用燒香了。我的葬禮和陪葬品，都遵照祖宗的老規矩，看情況適當改變。 　　

　　自我繼位到現在，因為進諫獲罪的眾位大臣，還活著的就找來做官，死的給撫卹，關在牢裡的釋放且官復原職。那些道士，查清他們的罪過，都依法處置，求神等荒誕勞民的事都停辦。 唉！我兒子應繼承我的志向行善孝順，大臣應該盡忠。把我的想法用欽命的方式昭告天下，讓天下人都知道。

　　皇帝遺詔不像現在的遺書代表本人的意願，遺詔都是由大臣寫的。推薦你看<明朝那些事兒>。

原文如下：　　朕以宗人入繼大統，獲奉宗廟四十五年。深惟享國久長，累朝未有。乃茲弗起，夫復何恨！但念朕遠奉列聖之家法，近承皇考之身教，一念���常�本惟敬天助民是務，只緣多病，過求長生，遂致奸人乘機誑惑，禱是日舉，土木歲興，郊廟之祀不親，明講之儀久廢，既違成憲，亦負初心。邇者天啟朕衷，方圖改徹，而據嬰仄疾，補過無由，每思惟增愧恨。 　　　　蓋愆成昊端伏，後賢皇子裕至。仁孝天植，睿智夙成。宜上遵祖訓，下順群情，即皇帝位。勉修令德，勿遇毀傷。喪禮依舊制，以日易月，二十七日釋服，祭用素饈，毋禁民間音樂嫁娶。宗室親、郡王，藩屏為重，不可擅離封域。各處總督鎮巡三司官地方攸系不可擅去職守，聞喪之日，各止於本處朝夕哭臨，三日進香差官代行。衛所府州縣並土官俱免進香。郊社等禮及朕�y葬祀享，各稽祖宗舊典，斟酌改正。 　　　　自即位至今，建言得罪諸臣，存者召用，歿者恤錄，見監者即先釋放復職。方士人等，查照情罪，各正刑章，齋蘸工作採買等項不經勞民之事悉皆停止。於戲！子以繼志述事並善為孝，臣以將順匡救兩盡為忠。尚體至懷，用欽未命，詔告天下，鹹使聞之。 （ 明通鑑 ） 　　　　現代文： 　　　　我作為皇族宗室繼位當皇帝，在皇帝位上坐了四十五年。當皇帝的時間很長，之前從沒有過（這麼久的）。這樣說起來，又有什麼好遺憾的呢！但想到我在遠尊崇聖人的教導，在近受到父親的教導，一想到這寫誠摯懇切的事，本應該以尊敬上天愛護百姓為己任，只是因為我常生病，過分的追求長生，於是導致奸邪小人趁機欺騙，結果天天禱告，年年建宮殿，對宗廟的拜祭不夠，禮儀廢弛，不僅違背憲令，也違背了我的初衷。後來上天提醒了我的初衷，我才改過，然而得了疾病，沒法改正過錯，每次想到這裡就倍感羞愧遺憾。 　　　　皇子裕王天生仁厚孝順，聰明瀟灑。應當遵從祖宗的教誨，順應大家的願望，即皇帝位。讓他行德政，不要批評他。我的喪禮遵循老規矩，來換皇帝，二十七天後就脫掉喪服，祭拜我用素菜，不要禁止民間娛樂、嫁娶。宗室的王爺應以國事為重，不能擅自離開封地。各地的地方官員也不能擅離職守，知道我死之後，都在自己所在地哭喪，三天後燒香，派人代理。知府、知州、知縣等人不用燒香了。我的葬禮和陪葬品，都遵照祖宗的老規矩，看情況適當改變。 　　　　自我繼位到現在，因為進諫獲罪的眾位大臣，還活著的就找來做官，死的給撫卹，關在牢裡的釋放且官復原職。那些道士，查清他們的罪過，都依法處置，求神等荒誕勞民的事都停辦。 唉！我兒子應繼承我的志向行善孝順，大臣應該盡忠。把我的想法用欽命的方式昭告天下，讓天下人都知道。　　皇帝遺詔不像現在的遺書代表本人的意願，遺詔都是由大臣寫的。推薦你看<明朝那些事兒>。