第一個問題:
山東省曲阜城東北里許處的周公廟，是全國三大周公廟之一，全稱文憲王廟，亦稱元聖廟，是祭祀周公的廟宇。因封建帝王曾封周公為"元聖"，故又得名為元聖廟。
第二個問題:
道化千年古，明禋一國中。禮猶先世守，制比百王強。配食唯元子，烝嘗遍列公。祠田還割魯，氏榮獨傳東。這是明清之際著名的思想家、學者顧炎武到曲阜拜謁周公廟時所作的詩篇。詩中讚揚了制《禮》作《樂》的周公對後世的影響及他的子孫後代所受到的無上尊榮。在曲阜城東北1公里處的高阜之上，有一座歷史上著名的頗具規模周公廟的古廟，這就是祭祀中國西周初期偉大的思想家、政治家周公的廟宇—周公廟。周公姓姬，名旦，亦稱叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑於周(今陝西岐山北)，爵為國公，所以稱為“周公”。公元前11世紀中葉他曾佐武王伐紂滅商，以功封於魯，成為魯國的開國始祖，所以魯周公姓姬，名旦，亦稱叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑於周(今陝西岐山北)，爵為國公，所以稱為“周公”。公元前11世紀中葉他曾佐武王伐紂滅商，以功封於魯，成為魯國的開國始祖，所以魯周公姓姬，名旦，亦稱叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑於周(今陝西岐山北)，爵為國公，所以稱為“周公”。公元前11世紀中葉他曾佐武王伐紂滅商，以功封於魯，成為魯國的開國始祖，所以魯人稱他為“元公”。因被後世尊為“聖人”，所以又稱“元聖”。武王死後，成王年幼，周公為冢宰，留相成王，不能到國就封，成王封周公長子伯禽到魯代父就封。又以周公功勞特高，特許魯國建太廟祀文王，用天子禮樂。周公死後，葬於畢(今陝西西安北)，謐號“文”，因此又稱“周文公”。成王以周公功勳卓著，特賜魯國以天子之樂禮之，許於魯國立廟祀之，周公於魯為太祖，因此祭祀他的廟宇又稱“太廟”。從魯公伯禽算起，子孫世襲相沿，終頃公，歷經780餘年，共34代，世為魯公，奉周公之祀。直到頃公二十四年(前249年)楚滅魯，魯公族五百餘門悉被屠戮，魯太廟也因周公之祀亡絕而荒廢。後世帝王對周公倍加尊崇，自漢代以來，即祀於學宮，列入國家祀典，被尊為“先聖”；唐代追封為“褒德王”，受祀於兩京(京師、東都)。北宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗趙恆東封過曲阜，親拜周公於魯後世帝王對周公倍加尊崇，自漢代以來，即祀於學宮，列入國家祀典，被尊為“先聖”；唐代追封為“褒德王”，受祀於兩京(京師、東都)。北宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗趙恆東封過曲阜，親拜周公於魯太廟舊址，追封周公為“元聖文憲王”，詔令於太廟舊址重建周公廟，歲時奉祀。明代成化二年（1466年），始為周公廟置酒掃護。明弘治十三年（1500年），訪得東野祿為周公六十九代孫，遂令其管理春秋祭祀。明正德十三年（1518年），開始設定祭田、祭器等。嘉靖三年和萬曆元年，又頒降祝文、定廟制，大修周公廟，奠定了現在規模的基礎。至清代，周公廟已擁有祭田493畝。清聖祖玄燁、高宗弘曆曾多次親臨祭莫叩拜，並授東野氏為襲封翰林院五經博土，以主奉周公廟祀事。周公廟歷經宋、金、元、明、清歷代6次增修擴建，形成了現在的規模。廟庭總面積達75畝，四周紅牆環繞，內分四進院落，有殿、堂、廡、亭、門、坊57間，歷代古碑30餘通，廟內古樹有檜、柏、楷、周公廟歷經宋、金、元、明、清歷代6次增修擴建，形成了現在的規模。廟庭總面積達75畝，四周紅牆環繞，內分四進院落，有殿、堂、廡、亭、門、坊57間，歷代古碑30餘通，廟內古樹有檜、柏、楷、槐等古樹名木交織庇廕，蔚然壯觀。合理的佈局、緊湊的章法使得這一古建築為中外遊人所向往，為古今學者所仰慕。1977年12月23日，被山東省重新公佈為全省重點文物保護單位，向中外遊人開放。2011年被評為國家3A級旅遊景區。建築欞星門周公廟第一道大門，三間三橫額枋，四通天柱，上柱頂端蹲坐綠琉璃燒製的四大天王坐像，分別執劍、佩鐧、執鞭、手舞法寶。門額中心乾隆手書“欞星門”三字，上覆綠瓦頂。面積東西闊11.6米，南北寬5米。清代重修，1953年又重修，並新燒製綠疏璃釉四大天王。成德門即周公廟二門，三間，四梁十二柱，歇山單簷灰瓦頂，門內左右通往東西兩院的小門各一座。經天緯地坊制禮作樂坊分別位於二門前東西兩側向外，東刻“經天緯地”，西刻“制禮作樂”，下款刻“明嘉靖三年，歲次甲申冬十月建，欽差巡山東都察院右副部御史陳鳳梧書，充州知府陳談立。”各坊四柱頂端，分別雕寶瓶和石獸分別位於二門前東西兩側向外，東刻“經天緯地”，西刻“制禮作樂”，下款刻“明嘉靖三年，歲次甲申冬十月建，欽差巡山東都察院右副部御史陳鳳梧書，充州知府陳談立。”各坊四柱頂端，分別雕寶瓶和石獸，中雕火焰寶珠、寶盆。達孝門周公廟第三道門，橫閣三間，進深二間，單簷歇山灰瓦頂，四梁十二柱，五檁分心式，建於高臺之上。此門原已倒塌，1953年重建。達孝門兩側各有通往內院的掖門一座。康熙御碑亭位於達孝門前左側，方形，重簷八角，八梁十六柱，朱欄圍繞，下簷用五踩單昂斗拱，上簷用七踩單翹重昂斗拱，明間施平身科四攢，內有天花，圍欄透雕雲龍花板，立杆均深雕荷葉頭、雀替、霸王頭位於達孝門前左側，方形，重簷八角，八梁十六柱，朱欄圍繞，下簷用五踩單昂斗拱，上簷用七踩單翹重昂斗拱，明間施平身科四攢，內有天花，圍欄透雕雲龍花板，立杆均深雕荷葉頭、雀替、霸王頭，為典型的清代特點。彩畫用瀝粉金雲龍，均為高規格的清代做法。亭內樹立清康熙二十六年御祭周公廟碑一通，上深浮雕雙龍戲珠碑頂，下雕贔屓，四周凸雕雲龍戲珠，中刻康熙皇帝御祭周公碑文，邊款刻“清康熙二十六年立”。碑高3.50米，寬1.40米，厚0.52米，龜跌高0.99米，長3.46米，寬1.52米，下有水紋龜盤。建亭年代應與立碑年代相同。元聖殿位於第三進院中心，殿闊五間，深三間，建於磚石砌築的高臺基之上，六梁二十四柱，皆紅漆，前有迴廊，單簷歇山頂，上覆綠色琉璃瓦，斗拱用五踩重昂，平身科二攢。殿高11.40米，闊25.60米，進深位於第三進院中心，殿闊五間，深三間，建於磚石砌築的高臺基之上，六梁二十四柱，皆紅漆，前有迴廊，單簷歇山頂，上覆綠色琉璃瓦，斗拱用五踩重昂，平身科二攢。殿高11.40米，闊25.60米，進深14.80米。殿內正中上懸“明德勤施”橫匾一方，兩旁金柱上掛木雕對聯一副，上聯書“官禮功成宗國馨香傳永世”，下聯書“圖書象演尼山統緒本先型”。匾額和對聯均為乾隆皇帝手書，並刻乾隆皇帝璽印。殿內正中木雕神龕樓一座，內有周公塑像，像高2.6米，寬1.1米，頭戴十二冕琉，身穿十二章青袍盤龍服，牌位刻“元聖周公文憲王之神位”，東山牆神龕樓一座西向，內塑魯公伯禽塑像，像高2.3米，寬1.05米，殿內正中木雕神龕樓一座，內有周公塑像，像高2.6米，寬1.1米，頭戴十二冕琉，身穿十二章青袍盤龍服，牌位刻“元聖周公文憲王之神位”，東山牆神龕樓一座西向，內塑魯公伯禽塑像，像高2.3米，寬1.05米，九冤九旒，身穿九章雲龍藍袍，神牌刻“魯公伯禽之神位”。西山牆面向東，有泥塑站像一尊，為金人塑像，背書“金人銘”金文金字。此殿1953年重建，“文化大革命”期間塑像被毀，1985年又重塑，並重修達孝門和兩廡。兩龐分別位於元聖殿東西兩側，各五間，前廊出廈，單簷灰瓦頂，磚砌硬山牆，廡內各木雕神龕樓五座，內祀伯禽以下三十二公神牌配享，東廡有：考公、煬公、幽公、魏公、厲公、獻公、真公、武公、懿公、孝公、惠公、隱定公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公；西廡有：成公、襄公、昭公、定公、哀公、悼公、元公、穆公、共公、康公、景公、平公、緡公、頃公。均有紅漆牌位，西廡南頭隔出一小間，作為禮器庫用。金人銘石碑在元聖殿院內，最引人注目的石碑首推金人銘，原文在金人的背後，是周公囑其子伯禽處事的銘言，也是周公從政的切身經驗。此碑位於西側的南端，由曲阜孔子七十二代孫孔憲彝書寫，清道光二十年（在元聖殿院內，最引人注目的石碑首推金人銘，原文在金人的背後，是周公囑其子伯禽處事的銘言，也是周公從政的切身經驗。此碑位於西側的南端，由曲阜孔子七十二代孫孔憲彝書寫，清道光二十年（1840年)秋七月，長州王大育謹立石。其碑文曰：孔子觀周入后稷之廟，右陛之前有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：“古人慎言人也，戒之哉，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然。……好勝者，必遇其敵……戒之戰”。孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：“小子識之，此言實而中，情而信。”此碑文雖有消極的一面，但也有一定的處事哲理。元聖殿後原有定鼎堂三間，現只存殿基。東院有太廟三間，亦稱部禮堂(孔子入太廟每事問之處），現只存殿基和乾隆理皇帝題詩碑。西院原有更衣廳、神庖、神廚等，均已倒塌，外圍有石砌虎皮牆一週。
第一個問題:
山東省曲阜城東北里許處的周公廟，是全國三大周公廟之一，全稱文憲王廟，亦稱元聖廟，是祭祀周公的廟宇。因封建帝王曾封周公為"元聖"，故又得名為元聖廟。
第二個問題:
道化千年古，明禋一國中。禮猶先世守，制比百王強。配食唯元子，烝嘗遍列公。祠田還割魯，氏榮獨傳東。這是明清之際著名的思想家、學者顧炎武到曲阜拜謁周公廟時所作的詩篇。詩中讚揚了制《禮》作《樂》的周公對後世的影響及他的子孫後代所受到的無上尊榮。在曲阜城東北1公里處的高阜之上，有一座歷史上著名的頗具規模周公廟的古廟，這就是祭祀中國西周初期偉大的思想家、政治家周公的廟宇—周公廟。周公姓姬，名旦，亦稱叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑於周(今陝西岐山北)，爵為國公，所以稱為“周公”。公元前11世紀中葉他曾佐武王伐紂滅商，以功封於魯，成為魯國的開國始祖，所以魯周公姓姬，名旦，亦稱叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑於周(今陝西岐山北)，爵為國公，所以稱為“周公”。公元前11世紀中葉他曾佐武王伐紂滅商，以功封於魯，成為魯國的開國始祖，所以魯周公姓姬，名旦，亦稱叔旦。他是周文王第四子，周武王之弟。因食邑於周(今陝西岐山北)，爵為國公，所以稱為“周公”。公元前11世紀中葉他曾佐武王伐紂滅商，以功封於魯，成為魯國的開國始祖，所以魯人稱他為“元公”。因被後世尊為“聖人”，所以又稱“元聖”。武王死後，成王年幼，周公為冢宰，留相成王，不能到國就封，成王封周公長子伯禽到魯代父就封。又以周公功勞特高，特許魯國建太廟祀文王，用天子禮樂。周公死後，葬於畢(今陝西西安北)，謐號“文”，因此又稱“周文公”。成王以周公功勳卓著，特賜魯國以天子之樂禮之，許於魯國立廟祀之，周公於魯為太祖，因此祭祀他的廟宇又稱“太廟”。從魯公伯禽算起，子孫世襲相沿，終頃公，歷經780餘年，共34代，世為魯公，奉周公之祀。直到頃公二十四年(前249年)楚滅魯，魯公族五百餘門悉被屠戮，魯太廟也因周公之祀亡絕而荒廢。後世帝王對周公倍加尊崇，自漢代以來，即祀於學宮，列入國家祀典，被尊為“先聖”；唐代追封為“褒德王”，受祀於兩京(京師、東都)。北宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗趙恆東封過曲阜，親拜周公於魯後世帝王對周公倍加尊崇，自漢代以來，即祀於學宮，列入國家祀典，被尊為“先聖”；唐代追封為“褒德王”，受祀於兩京(京師、東都)。北宋大中祥符元年(1008年)，宋真宗趙恆東封過曲阜，親拜周公於魯太廟舊址，追封周公為“元聖文憲王”，詔令於太廟舊址重建周公廟，歲時奉祀。明代成化二年（1466年），始為周公廟置酒掃護。明弘治十三年（1500年），訪得東野祿為周公六十九代孫，遂令其管理春秋祭祀。明正德十三年（1518年），開始設定祭田、祭器等。嘉靖三年和萬曆元年，又頒降祝文、定廟制，大修周公廟，奠定了現在規模的基礎。至清代，周公廟已擁有祭田493畝。清聖祖玄燁、高宗弘曆曾多次親臨祭莫叩拜，並授東野氏為襲封翰林院五經博土，以主奉周公廟祀事。周公廟歷經宋、金、元、明、清歷代6次增修擴建，形成了現在的規模。廟庭總面積達75畝，四周紅牆環繞，內分四進院落，有殿、堂、廡、亭、門、坊57間，歷代古碑30餘通，廟內古樹有檜、柏、楷、周公廟歷經宋、金、元、明、清歷代6次增修擴建，形成了現在的規模。廟庭總面積達75畝，四周紅牆環繞，內分四進院落，有殿、堂、廡、亭、門、坊57間，歷代古碑30餘通，廟內古樹有檜、柏、楷、槐等古樹名木交織庇廕，蔚然壯觀。合理的佈局、緊湊的章法使得這一古建築為中外遊人所向往，為古今學者所仰慕。1977年12月23日，被山東省重新公佈為全省重點文物保護單位，向中外遊人開放。2011年被評為國家3A級旅遊景區。建築欞星門周公廟第一道大門，三間三橫額枋，四通天柱，上柱頂端蹲坐綠琉璃燒製的四大天王坐像，分別執劍、佩鐧、執鞭、手舞法寶。門額中心乾隆手書“欞星門”三字，上覆綠瓦頂。面積東西闊11.6米，南北寬5米。清代重修，1953年又重修，並新燒製綠疏璃釉四大天王。成德門即周公廟二門，三間，四梁十二柱，歇山單簷灰瓦頂，門內左右通往東西兩院的小門各一座。經天緯地坊制禮作樂坊分別位於二門前東西兩側向外，東刻“經天緯地”，西刻“制禮作樂”，下款刻“明嘉靖三年，歲次甲申冬十月建，欽差巡山東都察院右副部御史陳鳳梧書，充州知府陳談立。”各坊四柱頂端，分別雕寶瓶和石獸分別位於二門前東西兩側向外，東刻“經天緯地”，西刻“制禮作樂”，下款刻“明嘉靖三年，歲次甲申冬十月建，欽差巡山東都察院右副部御史陳鳳梧書，充州知府陳談立。”各坊四柱頂端，分別雕寶瓶和石獸，中雕火焰寶珠、寶盆。達孝門周公廟第三道門，橫閣三間，進深二間，單簷歇山灰瓦頂，四梁十二柱，五檁分心式，建於高臺之上。此門原已倒塌，1953年重建。達孝門兩側各有通往內院的掖門一座。康熙御碑亭位於達孝門前左側，方形，重簷八角，八梁十六柱，朱欄圍繞，下簷用五踩單昂斗拱，上簷用七踩單翹重昂斗拱，明間施平身科四攢，內有天花，圍欄透雕雲龍花板，立杆均深雕荷葉頭、雀替、霸王頭位於達孝門前左側，方形，重簷八角，八梁十六柱，朱欄圍繞，下簷用五踩單昂斗拱，上簷用七踩單翹重昂斗拱，明間施平身科四攢，內有天花，圍欄透雕雲龍花板，立杆均深雕荷葉頭、雀替、霸王頭，為典型的清代特點。彩畫用瀝粉金雲龍，均為高規格的清代做法。亭內樹立清康熙二十六年御祭周公廟碑一通，上深浮雕雙龍戲珠碑頂，下雕贔屓，四周凸雕雲龍戲珠，中刻康熙皇帝御祭周公碑文，邊款刻“清康熙二十六年立”。碑高3.50米，寬1.40米，厚0.52米，龜跌高0.99米，長3.46米，寬1.52米，下有水紋龜盤。建亭年代應與立碑年代相同。元聖殿位於第三進院中心，殿闊五間，深三間，建於磚石砌築的高臺基之上，六梁二十四柱，皆紅漆，前有迴廊，單簷歇山頂，上覆綠色琉璃瓦，斗拱用五踩重昂，平身科二攢。殿高11.40米，闊25.60米，進深位於第三進院中心，殿闊五間，深三間，建於磚石砌築的高臺基之上，六梁二十四柱，皆紅漆，前有迴廊，單簷歇山頂，上覆綠色琉璃瓦，斗拱用五踩重昂，平身科二攢。殿高11.40米，闊25.60米，進深14.80米。殿內正中上懸“明德勤施”橫匾一方，兩旁金柱上掛木雕對聯一副，上聯書“官禮功成宗國馨香傳永世”，下聯書“圖書象演尼山統緒本先型”。匾額和對聯均為乾隆皇帝手書，並刻乾隆皇帝璽印。殿內正中木雕神龕樓一座，內有周公塑像，像高2.6米，寬1.1米，頭戴十二冕琉，身穿十二章青袍盤龍服，牌位刻“元聖周公文憲王之神位”，東山牆神龕樓一座西向，內塑魯公伯禽塑像，像高2.3米，寬1.05米，殿內正中木雕神龕樓一座，內有周公塑像，像高2.6米，寬1.1米，頭戴十二冕琉，身穿十二章青袍盤龍服，牌位刻“元聖周公文憲王之神位”，東山牆神龕樓一座西向，內塑魯公伯禽塑像，像高2.3米，寬1.05米，九冤九旒，身穿九章雲龍藍袍，神牌刻“魯公伯禽之神位”。西山牆面向東，有泥塑站像一尊，為金人塑像，背書“金人銘”金文金字。此殿1953年重建，“文化大革命”期間塑像被毀，1985年又重塑，並重修達孝門和兩廡。兩龐分別位於元聖殿東西兩側，各五間，前廊出廈，單簷灰瓦頂，磚砌硬山牆，廡內各木雕神龕樓五座，內祀伯禽以下三十二公神牌配享，東廡有：考公、煬公、幽公、魏公、厲公、獻公、真公、武公、懿公、孝公、惠公、隱定公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公、宣公；西廡有：成公、襄公、昭公、定公、哀公、悼公、元公、穆公、共公、康公、景公、平公、緡公、頃公。均有紅漆牌位，西廡南頭隔出一小間，作為禮器庫用。金人銘石碑在元聖殿院內，最引人注目的石碑首推金人銘，原文在金人的背後，是周公囑其子伯禽處事的銘言，也是周公從政的切身經驗。此碑位於西側的南端，由曲阜孔子七十二代孫孔憲彝書寫，清道光二十年（在元聖殿院內，最引人注目的石碑首推金人銘，原文在金人的背後，是周公囑其子伯禽處事的銘言，也是周公從政的切身經驗。此碑位於西側的南端，由曲阜孔子七十二代孫孔憲彝書寫，清道光二十年（1840年)秋七月，長州王大育謹立石。其碑文曰：孔子觀周入后稷之廟，右陛之前有金人焉，三緘其口，而銘其背曰：“古人慎言人也，戒之哉，戒之哉。無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然。……好勝者，必遇其敵……戒之戰”。孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：“小子識之，此言實而中，情而信。”此碑文雖有消極的一面，但也有一定的處事哲理。元聖殿後原有定鼎堂三間，現只存殿基。東院有太廟三間，亦稱部禮堂(孔子入太廟每事問之處），現只存殿基和乾隆理皇帝題詩碑。西院原有更衣廳、神庖、神廚等，均已倒塌，外圍有石砌虎皮牆一週。