五六十年代的人窮 但很樸實，都一個想法，吃得飽穿得暖。沒有高的物質可追求，思想單純，不像現代，你爭我奪，已經很好還想更好，追求高的物質享受。現代的男女花心太重動不動就把離婚掛嘴上，不管孩子的感受，給家庭造成巨大不幸。五六十年代的人為了孩子絕對不談離婚。

五六十年代那個時期社會氛圍和現在不一樣，男的會被說成陳世美，女的怕抬不起頭，那個年代好像離婚是個很丟人的事，再就是當年誰要動離婚心思就會有組織上管，城市有單位，農村有大隊（勸說調和或者批評），還有要離婚的人父母這一關也不好過。現在是都追求自由，離不離婚純屬私事沒有人關注，五六十年代離婚的人少主要還是“緊箍咒”起了作用。

兒大女大還維護個啥，認命好好過好子吧，五十知天命，少看對方缺點，人心換人心吧，因為不知道誰的身體會怎樣。少生氣，看破了，想開了知足多常樂。

一、婚前靠傳統婚姻道德觀念維護。

那時農村普遍沿襲舊社會的娃娃親，一般男女雙方七八歲到十一二歲時便訂親，成為婚約。

那時雙方家長非常注重婚約的誠信，一旦有約，哪怕是道溝也得跳下去。

儘管長大後，由於各種原因，男女雙方生活層面有很大差距，但誰若提出解除婚約，不光是不誠信的表現，而且是本家庭乃至家族的奇恥大辱，甚至會遭到眾人的唾棄和謾罵，成為這個家庭家族史上一大丟人現眼的恥事。

五六十年代的戲曲《梁秋燕》《李雙雙》就反映了這一時期的婚姻現狀。也就是戲詞中說的：先結婚後戀愛。

二、婚後靠相濡以沫、恩恩愛愛、同甘共苦維護。

那時的男女雙方結婚，完全是兩個完全陌生的人，陡然便要生活在一起了。男女兩個人彼此甚至連對方是光臉還是麻子臉都沒看清。

我就是娃娃親，十一歲便有了婚約，到1977年結婚時，連準妻子手都沒牽一次，雖然說了幾句撞上了的簡短撞話，但雙方只是互相能認識而已，並且懵懂知道有那麼一回事。

說起來非常好笑，人常說人生四喜是：久旱逢甘霖，枯木又逢春，洞房花燭夜，金榜題名時，可我馬上要結婚時了，卻非常懼怕那個洞房花燭夜，無法想象那麼生疏生澀的兩個大男女，是咋樣好意思睡在一個房間的。

也就是說，那時結婚，房間裡的擺設（有許多是臨時借別人的）差不多都是舊的，兩個人卻是真真正正新的，處男處女，生硬生澀但沒感到楚楚動人，倒覺得四面楚歌，哭喪著臉。

但那時結婚後，男女雙方面對的是勞動，是過日子，是柴米油鹽醬醋茶，是生兒育女，是討生活謀生計為生存，慢慢在歲月中打磨契合，學著恩愛，學著相濡以沫，學著共苦同甘，一根紅薯分成半，半瓢剩飯兩人餐。

但那時，我們農村的離婚率很低，男女雙方輕易不提不說離婚的，不會像如今一些年輕人，動輒把離婚作為口頭禪，作為當年曹操挾持的天子。

還有一點，那時離婚是很不容易的一件事，儘管你上了法院，但需要幾年時間方能判決，一時半會兒是不可能的。

那時夫妻有摩擦有吵鬧，人們說女人是：一哭二罵三打娃，夾起包袱回孃家。但往往的結果是：夫妻沒有隔夜之仇，床頭吵鬧床尾和好。即使再大的矛盾，一到夜裡，煤油燈一吹，男的把頭向女的懷裡一低，把女的一摟一抱，一切前嫌瞬間就化為烏有，飛到雲外九霄了。

一句話，那時人們的婚約婚姻觀念是虔誠篤信的，一旦進入那個殿堂，哪怕碰上的是十分難纏的閻王小鬼，也輕易不離婚，信奉嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，跟上當官的當娘子，跟上殺豬的翻腸子。

也可以說，那時的男女雙方對婚姻幸福美滿的期望值不高，現實的婚姻現狀和自己理想中追求的差距不大，儘管對方不是什麼白馬王子、鑽石王老五，但差不多就行了，甚至許多人還說：只要尾巴一掀，性別不同就行。

現在人的婚姻不牢不固，除了傳統觀念改變淪陷外，往往太物質化理想化了，期望值太高，不是理想而是幻想和夢想。世上能有多少王子呢？金枝玉葉的公主又有多少呢？丫環的身子不可能有公主的命吧！

五六十代人們的婚姻，更多是靠精神層面來維護；而現在的婚姻，更多是靠物質層面來維護。

那時的精神層面，就家庭婚姻而言，又是以傳統的精神文化為主。從而形成了人們根深蒂固、堅如磐石的婚姻理念：前世姻緣，今世夫妻，一切命中註定。嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，不分高低貴賤，終身不變。從不識，到結婚；從沒戀愛，到成家，夫妻雙方都珍惜緣份，絕不會輕言離婚。

離婚在那個年代是一個很大很重要的事。不僅雙方父母和親戚堅決反對，在社會上是很丟人的事。而且單位領導、婦聯也會出面作工作，加以引導和教育，明確提出不要離婚。如果沒有充分的理由，鐵證如山的證據，而離了婚，那麼入黨、提升和重用基本沒有希望了。那時，每個人都有強烈要求進步的激情，聽組織的話和安排。

在那個年代，毛澤東思想佔絕對的指導地位，真正武器了人們的思想。離婚就是小資產階級的情調，就是貪圖美色、腐化墜落的開始，是當代的“陳世美”，就要受到批評和批判的。從而形成了有利於家庭穩定的社會環境。對婚外性、婚外情更是堅決制止和打擊的，如果發生婚外性，是真的要掉飯碗，開除前，還要把你批臭批垮，臭名遠揚，身敗名裂。誰敢搞婚外戀？就是婚前孕，男女雙方都要受到組織的嚴厲批評教育，是生活作風不撿點，並按組織的要求，儘快結婚。

現在，人們的婚姻理念，更多是西方的自由戀愛，性自由和開放。在戀愛時分享了婚後的一切性生活，戀外戀、婚外性成了不少人追求的時尚，社會給了婚外性，離婚隨意性更多的寬容，而在人們道德約束力不強時，自然形成婚姻不穩定的社會問題。

那時物質層面，基本上對家庭婚姻沒有影響。雖然物質十分匱乏，但貧富懸殊很小。農民靠工分吃飯，工人、幹部靠工資吃飯，沒有形成物質對婚姻的巨大誘惑。不象現在，物質對婚姻有著巨大的誘惑。物質的豐厚，決定婚姻家庭的成敗。

那時傳統觀念根深蒂固，社會風清氣正，出軌，外遇為整個社會所不容，鄰里中有搞破鞋的人被發現，基本上沒法再住下去而搬家，從中可以看出民眾觀念的端正，與論壓力的強大，犯錯者的羞恥之心還有底線，這些在現在一樣都不存在了，家庭也就不穩定了。那時所有的家庭從沒聽說過錢財夫妻間是分開的，也是家庭穩定的重要原因，孩子上學基本家裡不操心，看病花不幾個錢，雖收入都不多但家庭壓力都不大。家庭糾紛基本上鄰里聽到都會來勸架，人一多胡攪蠻纏不講理的就拿不上桌面自然很快平息，不知悔改必然遭到鄰里唾棄和背後議論，鄰里糾紛也一樣，居委會主任大媽一來，不講理的一方馬上蔫了，流氓小偷在分局都有記錄，民警一來馬上鼠咪。那種人也很少在鄰里中耍橫。領導家和群眾幾乎區別不大，衣食住行都一樣。孩子在一起打鬧頭破血流也不敢跟家長說，很少有家長護自已孩子，領導家也一樣，那樣人會被人說是護犢子。在人群中沒市場。夫妻間都在為家庭共同努力，因家家都差不多也就沒有攀比，娛樂方面晚上能一起看個電影就很浪漫了，外部誘惑極少，跳舞都是改革後的事了，所以那時的家庭在觀念上，社會大環境影響下，夫妻都把家放在第一位才是當時家庭穩定長久的原因。

在過去的年代裡，把男女的人品都放在第一位。人的思想覺悟都會很高，對待自己個人婚姻都有認真謹慎的態度。一旦雙方相愛結合，就會產生真摯的感情，不管生活狀態多麼艱苦，也要不離不棄而留下自己所有生命的種子。只要兒女雙全哪怕是成群結隊，一家人也會苦中作樂。夫妻都會共同不謝的生存，才真正是一家人的幸福生活！

古時候女人注重貞潔，嫁雞隨雞嫁狗隨狗。生是夫家的人，死是夫家的鬼。一旦嫁給了夫君，就怕被夫家所休棄。封建社會不讓女人拋頭露面，男女的地位也不平等！父母之命媒妁之言，包辦買賣婚姻就是風俗。女人的命運安排，就是買賣合同制定的誘惑婚姻。富貴有錢的人家能夠買妻妾，還能白紙黑字立契約買賣人口。婢女丫鬟傭人的奴役，都過著豬狗不如的生活狀態。正常家庭出身的良家女子，不會給人當妾做小。除非家庭窮極所迫另有所圖，小媽悲哀的命運永遠抬不起頭！

如今已經改革開放，也吸收了西方的生活方式。西方女人性格自由隨心所欲，把貞潔都看得可笑至極！現在的亂愛就是人性解放，對自己輕薄自戀的不負責任卻稱謂感性自尊。現在的婚姻已經中西合璧，再加上變相的包辦婚姻。以金錢物質為基礎來索取彩禮的買賣婚姻惡果，卻理所當然的嫁給了金錢物質生活！

古人的婚姻是無奈，都由父母來操辦。

過去的婚姻都純潔，是由理想而結合。

如今的婚姻性解放，是看金錢物質來決定。